Tumah සහ Taharah - අර්ථය, ඉතිහාසය සහ වර්තමාන දිනය

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    Tumah සහ taharah යනු ටෝරා හෝ වෙනත් රබ්බි සාහිත්‍යය කියවන විට ඔබට නිතර හමුවන පද දෙකකි. ඔබ ඒවා බයිබලයේ සහ කුරානයේ පවා දකිනු ඇත.

    කෙසේ වෙතත්, ආබ්‍රහමික ආගමික සාහිත්‍ය ට පිටින් ඔබට මෙම නියමයන් හමුවන්නේ කලාතුරකිනි. ඉතින්, tumah සහ taharah යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

    Tumah සහ Taharah යනු කුමක්ද?

    මික්වේ චාරිත්‍රානුකූල සංශුද්ධතාවය සඳහා. මූලාශ්‍රය

    පුරාණ හෙබ්‍රෙව්වරුන් සඳහා, ටුමහ් සහ ටහාරා යනු අපිරිසිදු (තුමා) සහ පවිත්‍ර (තහාරා) යන අර්ථය ඇති වැදගත් සංකල්ප විය, විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික සහ විශේෂයෙන් චාරිත්‍රානුකූලව පවිත්‍රත්වය සහ එහි ඌනතාව යන අර්ථයෙන්.

    මෙයින් අදහස් කරන්නේ ටුමාව ඇති අය, අවම වශයෙන් ඔවුන් නිශ්චිත පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රවලට භාජනය වන තුරු හෝ ඇතැම් ශුද්ධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සුදුසු නොවූ බවයි.

    තුමා පාපය ලෙස වරදවා වටහා නොගැනීම ද වැදගත් වේ. පව් නැති නිසා taharah. තුමා යන අපිරිසිදුකම ඔබේ අත්වල අපිරිසිදුකමට සමාන ය, නමුත් ආත්මය සඳහා - එය පුද්ගලයා ස්පර්ශ කර ඇති අපිරිසිදු දෙයක් වන අතර පුද්ගලයා නැවත පිරිසිදු වීමට පෙර එය පිරිසිදු කළ යුතුය.

    කුමක්ද? පුද්ගලයෙකු Tumah/අපිරිසිදු වීමට හේතු වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

    මෙම නිර්මලත්වය හෝ අපිරිසිදුකම ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට උපතින් ඇති වූ දෙයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ටුමාගේ අපිරිසිදුකම යම් යම් ක්‍රියාවන් තුළින් ලබා ගන්නා ලදී, බොහෝ විට පුද්ගලයාගේ වරදකින් නොවේ. වඩාත් පොදු උදාහරණ කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:

    • උපත ලබා දීමපුතෙකු ස්ත්‍රියක් තුමා කරයි, එනම් දින 7ක් අපවිත්‍ර කරයි.
    • දියණියක් බිහි කිරීමෙන් ස්ත්‍රියක් දින 14ක් අපිරිසිදු කරයි.
    • මොන හේතුවක් නිසා හෝ කෙටියෙන් හෝ/හෝ මළ සිරුරක් ඇල්ලීම අහම්බෙන්.
    • මළ සිරුරක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නිසා අපිරිසිදු දෙයක් ස්පර්ශ කිරීම.
    • සාරාත් වලින් ඕනෑම එකක් තිබීම - මිනිසුන්ගේ සම හෝ හිසකෙස් මත දිස්විය හැකි විවිධ විය හැකි සහ විරූපී තත්ත්වයන්. ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන බොහෝ විට tzaraat ලාදුරු රෝගය ලෙස වැරදියට පරිවර්තනය කරයි.
    • ස්පර්ශ කිරීම ලිනන් හෝ ලොම් ඇඳුම් මෙන්ම යම් ආකාරයක විකෘතියක් ඇති ගල් ගොඩනැගිලි - එය පොදුවේ tzaraat ලෙසද හැඳින්වේ. .
    • නිවසක් තුළ මළ සිරුරක් තිබේ නම් - පුද්ගලයා එහි මිය ගිය නිසා පවා - නිවස, සියලු මිනිසුන් සහ එහි ඇති සියලුම වස්තූන් තුමා බවට පත්වේ.
    • ඇති සතෙකු ආහාරයට ගැනීම. තමන් විසින්ම මිය ගිය හෝ වෙනත් සතුන් විසින් මරා දමන ලද එක් ටුමයක් ඇති කරයි.
    • ෂෙරාට්සිම් අටෙන් ඕනෑම කෙනෙකුගේ මළ සිරුරක් ස්පර්ශ කිරීම - "බඩගාන දේවල් අට". මීයන්, මවුලයන්, මොනිටර් කටුස්සන්, කටුසුළු කටුස්සන්, ෆ්‍රින්ජ්-ටෝඩ් කටුස්සන්, අගමා කටුස්සන්, හූනන් සහ චමිලියන් කටුස්සන් මේවාට ඇතුළත් විය. ග්‍රීක සහ පැරණි ප්‍රංශ වැනි විවිධ පරිවර්තන වලද හෙජ්ජෝග්, ගෙම්බන්, හම්බෙල්ලන්, වීසල්, නිව්ට්ස් සහ වෙනත් අය ලැයිස්තුගත කර ඇත.
    • අපිරිසිදු කරන ලද දෙයක් (බඳුනක් හෝ කාපට් වැනි) ස්පර්ශ කිරීම මන්ද එය අට දෙනාගෙන් එක් අයෙකුගේ මළකඳක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇතsheratzim.
    • ඔවුන්ගේ ඔසප් චක්‍රය හා සම්බන්ධ වූ ඕනෑම දෙයක් මෙන්ම, ඔසප් වීමේදී (නිද්දා) කාන්තාවන් ටුම හෝ අපිරිසිදු වේ.
    • පිරිමින් අසාමාන්‍ය ශුක්‍ර ශ්‍රාවයක් (zav/zavah) ඔවුන්ගේ ශුක්‍ර තරලය සමඟ සම්බන්ධ වූ ඕනෑම දෙයක් මෙන් ටුම හෝ අපිරිසිදු වේ.

    එම සහ තවත් බොහෝ ක්‍රියා යමෙක් තුමා හෝ චාරිත්‍රානුකූලව අපිරිසිදු කළ හැකිය. මෙම අපිරිසිදුකම පාපයක් ලෙස නොසැලකුණද, හෙබ්‍රෙව් සමාජයේ ජීවිතයට වැදගත් විය - ටුමහ් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අපිරිසිදුකම පිරිසිදු කර ටහාරා බවට පත් වන තෙක් ගමෙන් පිටත ටික වේලාවක් ජීවත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. උදාහරණයක්.

    තුමා පුද්ගලයෙකුට අභයභූමියකට හෝ පූජනීය දේවාලයකට පැමිණීම ද තහනම් කර ඇත - එසේ කිරීම karet මගින් දඬුවම් ලැබිය හැකි සැබෑ පාපයක් ලෙස සැලකේ, එනම් සමාජයෙන් ස්ථිරව නෙරපා හැරීමකි. කුමන හේතුවක් නිසා හෝ තුමාව සිටියදී පූජකයන්ට මස් අනුභව කිරීමට අවසර නොලැබුණි.

    පුද්ගලයෙකු ටහාරා/නැවත පාරිශුද්ධ වන්නේ කෙසේද?

    මූලාශ්‍රය

    tumah අපිරිසිදුකම ඉවත් කර නැවත ටහරා බවට පත්වීමේ මාර්ගය පුද්ගලයා මුලින්ම tumah බවට පත් වූ ආකාරය අනුව වෙනස් විය. මෙන්න වඩාත් කැපී පෙනෙන උදාහරණ:

    • ට්සරත් නිසා ඇති වූ අපිරිසිදුකම සඳහා හිසකෙස් රැවුල බෑම, ඇඳුම් සහ ශරීරය සේදීම, දින හතක් බලා සිටීම, පසුව දේවමාළිගාවේ පූජාවක් ඔප්පු කිරීම අවශ්ය විය.
    • 9>ශුක්‍ර විසර්ජනයෙන් පසු ඊළඟ රාත්‍රියේදී චාරිත්‍රානුකූල ස්නානය කිරීමෙන් තුමා පිරිසිදු වියඅපිරිසිදුකමට හේතු වූ ක්‍රියාව.
    • තුමාට මළ සිරුරක් ඇල්ලීම නිසා පූජකයන් විසින් සිදු කරන ලද විශේෂ රතු වැස්සිය (කිසිදා ගැබ් නොගත්, කිරි නොදුන්, හෝ වියගසා නැති රතු එළදෙනක්) පූජාවක් අවශ්‍ය විය. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, රතු වැස්සියක පූජාවක ඇතැම් භූමිකාවන්ට සහභාගී වන සමහර පූජකයන් ද එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තුමා බවට පත් විය.

    පව්කාර තුමා

    තුමා සාමාන්‍යයෙන් සලකනු ලැබුවේ නැත. පව්, සදාචාර අපිරිසිදුකමේ මෙන් තුමා ලෙසද සඳහන් කරන ලද සමහර පාප තිබේ. මෙම පාප සඳහා පිරිසිදු කිරීමක් හෝ පවිත්‍ර කිරීමක් සිදු නොවූ අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් බොහෝ විට මිනිසුන් හෙබ්‍රෙව් සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලදී:

    • මිනීමැරීම හෝ මනුෂ්‍ය ඝාතනය
    • මායාකාරිය
    • රූප වන්දනාව
    • 9>අනාචාරය, අනාචාරය, ස්ත්‍රී දූෂණය, තිරිසන්කම සහ වෙනත් ලිංගික පාප
    • දරුවෙකුව මොලොච් (විදේශීය දෙවියකු) වෙත භාරදීම
    • එල්ලා සිටි මිනිසෙකුගේ මළ සිරුර පලංචිය මත තැබීම පසුදා උදෑසන දක්වා

    මෙම පාප සදාචාරාත්මක තුමා ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඒවා සහ චාරිත්‍රානුකූල තුමා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම වැදගත් වේ - පළමු ඒවා පව් වන අතර දෙවැන්න සමාව සහ පිරිසිදු කළ හැකි චාරිත්‍රානුකූල අපිරිසිදුකම් වේ. මෙන්ම තේරුම් ගත හැකි ලෙස පෙනේ.

    තුමා සහ ටහාරා අද හෙබ්‍රෙව් ඇදහිල්ලේ මිනිසුන්ට අදාළද?

    මූලාශ්‍රය

    ටෝරා සහ රබ්බිනික් සාහිත්‍යයේ ඇති සියලුම දේවල් ගතානුගතික යුදෙව් ආගමේ තවමත් අදාළ යැයි පැවසිය හැකි නමුත්, සත්‍යය නම් බොහෝ වර්ගවල ටූමා අද බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම,වසර 2,000කට පමණ පෙර ක්‍රි.ව. 70දී ජෙරුසලමේ දෙවන දේවමාළිගාව කඩා වැටීමත් සමඟ ටුමහ් සහ ටහාරාට ඔවුන්ගේ අදාළත්වය බොහෝ දුරට අහිමි විය.

    නිද්දා (කාන්තා ඔසප් වීම) සහ zav /zavah (පිරිමි අසාමාන්‍ය ශුක්‍ර ශ්‍රාවය) බොහෝ විට ගතානුගතික යුදෙව් ආගමේ අනුගාමිකයින් තවමත් චාරිත්‍රානුකූල tumah අපිරිසිදුකම ලෙස හඳුන්වන tumah හි ව්‍යතිරේක සහ උදාහරණ දෙක විය හැකි නමුත් ඒවා රීතිය සනාථ කරන ව්‍යතිරේක වේ.

    Tumah සහ Taharah වැදගත් වේ. වෙනත් ආබ්‍රහමික ආගම් අනුගාමිකයින්ද?

    පරණ ගිවිසුම ක්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් යන දෙකෙහිම පැරණි හෙබ්‍රෙව් ලේඛන මත පදනම් වී ඇති බැවින්, ටුමහ් සහ ටහාරා යන පද මෙම වචනය දැකිය හැක. වචනය සඳහාද, විශේෂයෙන්ම ලෙවී කථාවෙහි.

    විශේෂයෙන්ම, කුර්ආනය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ අධ්‍යාත්මික පවිත්‍රත්වය සහ අපිරිසිදුකම යන සංකල්පය කෙරෙහි විශාල අවධාරනයක් දක්වයි, නමුත් එහි භාවිතා කරන යෙදුම් වෙනස් වුවද.

    ලෙස. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සඳහා, එම විෂයයන් බොහොමයක් දුර්වල පරිවර්තන හේතුවෙන් තරමක් අවුල් වී ඇත (tzaraat ලාදුරු රෝගය ලෙස පරිවර්තනය කිරීම වැනි).

    ඇතුළීම

    tumah සහ taharah වැනි සංකල්ප අපට දර්ශනයක් ලබා දෙයි පුරාණ හෙබ්‍රෙව් ජනයා විශ්වාස කළ දේ සහ ඔවුන් ලෝකය සහ සමාජය දුටු ආකාරය.

    එම විශ්වාසයන් බොහොමයක් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විකාශනය වී ඇති නමුත්, තුමා සහ ටහාරා සහස්‍ර දෙකකට පෙර මෙන් අද එතරම් වැදගත් නැතත්, ඒවා තේරුම් ගැනීම නූතන යුදෙව් ආගම මෙන්ම නූතන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. ඉස්ලාම්.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.