අන්තර්ගත වගුව
ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය යනු මිනිසා දන්නා වඩාත් අද්භූත, නමුත් හොඳින් හඳුනාගත් සංකල්පවලින් එකකි. වඩාත්ම වැදගත් ක්‍රිස්තියානි සහතිකයක් ලෙස, එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වැදගත්ම අංග අතර දිගටම පවතී. එය දෙවියන් වහන්සේම නියෝජනය කරන රූප තුනේ එකමුතුකම සංකේතවත් කරයි - පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්.
ශුද්ධ ත්‍රිත්වය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ආරම්භයේ සිටම පැවති අතර කාලයත් සමඟ සංකේත නිර්මාණය කර ඇත. සහ සංකල්පය සමරන්න. ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ස්වභාවය, එය අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයන් සමඟ එක්ව පරිණාමය වූ ආකාරය සහ එය නියෝජනය කිරීමට පැමිණ ඇති විවිධ සංකේත ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට කියවන්න.
ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය යනු කුමක්ද?
ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය, Szymon Czechowicz (1756–1758) විසින් නිරූපණය කරන ලදී
ශුද්ධ ත්‍රිත්වය යනු කුමක්දැයි ඔබ යමෙකුගෙන් ඇසුවොත්, ඔබට එය කෙසේ දැයි පැහැදිලි කිරීමක් ලැබෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ විවිධ ආකාර තුනකින් පවතී - පියා සහ මැවුම්කරු ලෙසත්, ඔහුගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අවතාර රූපය ලෙසත්, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන අයගේ ජීවිතවල සැමවිටම පවතින ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙසත්.
පියාණන් වන දෙවියන් පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන්ගේ නිර්මාතෘ සහ විශ්වයේ පාලකයා වන අතර, පුත්‍රයා වන දෙවියන් වහන්සේට ස්වභාව දෙකක් ඇති අතර දිව්‍යමය හා මනුෂ්‍යත්වය යන දෙකම ඇත. අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේ ජීවත් වන ආකාරය නිරූපණය කරයි, පොදුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම ලෙස හැඳින්වේ.
මෙතනින් එය ලැබේ.ව්යාකූලත්වය - ඇත්තේ එක් දෙවියෙක් පමණි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ වෙනම පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කිරීමට සහ කතා කිරීමට සුවිශේෂී හැකියාවක් ඇත, නමුත් ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් යුක්ත වන අතර, ඔවුන් සම-සදාකාලික සහ සම-බලවත් කරයි. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයෙන් එකක් ඉවත් කළහොත් දෙවියන් වහන්සේ නැත.
ශුද්ධ ත්රිත්වයේ ඉතිහාසය
ත්‍රිත්වය පිළිබඳ ධර්මය මුලින්ම වර්ධනය වූයේ ඇතැමුන්ට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස බව කියනු ලැබේ. දෙවියන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ ඒරියන්වාදී ඉගැන්වීම්. මෙම ක්‍රිස්තුවිද්‍යාත්මක මූලධර්මය ජේසුස් වහන්සේගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් තනි දෙවි කෙනෙකු පිළිබඳ විශ්වාසය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය. අද ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෙන් නොව, ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දිව්‍යමය නොවන බවත්, උත්තරීතර සත්‍යයට යටත් වූ දෙවියෙකු බවත් ඒරියන්වාදය ප්‍රකාශ කළේය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ජේසුස් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවියන් හා සමාන බව පිළිබඳ නූතන ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි ය.
ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ පළමු වාර්තාගත සභාව වන නයිසියා කවුන්සිලය ප්‍රකාශ කළේ පුත්‍රයා පියා හා සමාන බවයි. මෙම නව නයිසීන් සූත්‍රයේ ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන වැඩි යමක් සඳහන් කර නැත, නමුත් එය වසර ගණනාවක් පුරා පිරිපහදු කිරීම් සහ පුනරාවර්තන කිහිපයක් හරහා ගියේය. 4 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ මූලධර්මයේ වර්තමාන ස්වරූපය මතු වූ අතර එතැන් සිට පල්ලිය විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ.
ත්රිත්වයේ සංකේත
ත්‍රිත්වය යනු පැහැදිලි කිරීම අතිශයින් අභියෝගාත්මක විය හැකි වියුක්ත සංකල්පය, පරිපූර්ණ ලෙස නිරූපණය වන සංකේතයක් සොයා ගැනීමඑයද අභියෝගයක් වී ඇත. ත්රිත්වයේ සියලු තේජසින් නියෝජනය කිරීමට සංකේත කිහිපයක් මතුවීමට හේතුව මෙය විය හැකිය. යම් කාල වකවානුවක නිල වශයෙන් ත්රිත්වයේ මුහුණුවර බවට පත් වූ පැරණි සංකේත කිහිපයක් මෙහි දැක්වේ.
1. ත්‍රිකෝණය
ත්‍රිකෝණය සමහර විට ත්‍රිත්වය හා සම්බන්ධ වූ මුල්ම සහ සරලම සංකේතවලින් එකකි. එහි සමාන පැති තුන ත්රිත්වයේ සම-සමානාත්මතාවය මනාව ග්‍රහණය කර ගන්නා අතර වෙනස් පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු නමුත් තනි දෙවියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නයි. ත්‍රිකෝණයේ එක් එක් පේළි අතර සම්බන්ධය ත්රිත්වයේ සදාකාලික ස්වභාවය නියෝජනය කරන අතර, මෙම හැඩය හා සම්බන්ධ ස්ථාවරත්වය සහ සමබරතාවය දෙවියන් වහන්සේම නියෝජනය කරයි.
2. Borromean Rings
Borromean මුදු ප්‍රථම වරට ප්‍රංශයේ නගරයක් වන Chartes හි නාගරික පුස්තකාලයේ අත්පිටපතක සඳහන් විය. එහි විවිධ අනුවාද ත්රිකෝණාකාර හැඩයක් සාදන කව තුනකින් සමන්විත වූ නමුත් ඉන් එකක මධ්‍යයේ unitas යන වචනය තිබුණි. ත්‍රිකෝණය මෙන්, බොරෝමියන් මුදු වල පැති ක්‍රිස්තියානීන්ට මතක් කර දෙන්නේ ත්රිත්වයේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙකුම සමාන වන අතර එකම දෙවියන් වහන්සේ සෑදී ඇති බවයි. මීට අමතරව, එක් එක් කව එකිනෙක බැඳී ඇති ආකාරය ත්රිත්වයේ සදාකාලික ස්වභාවය නිරූපණය කරයි.
3. Trinity Knot
triquetra ලෙස බොහෝ දෙනා දන්නා, Trinity Knot එකිනෙක ගැටගැසී ඇති එකිනෙකට වෙනස් පත්‍ර වැනි හැඩයන් ඇත.බෝරෝමියානු වළලු මෙන්, එය වෙනස් කොන් තුනක් සහිත ත්රිකෝණාකාර හැඩයක් සාදයි. සමහර විට, මෙම සංකේතය මැදින් ස්ථානගත කර ඇති කවයක් සමඟ ද පැමිණේ, එය සදාකාල ජීවනය නිරූපණය කිරීමට අදහස් කරයි.
එහි නිශ්චිත ඉතිහාසය පිළිබඳ විස්තර නොදන්නා නමුත්, ත්‍රිත්ව ගැටය වසර දහස් ගණනක් පැවති බව විශ්වාස කෙරේ. එය උතුරු යුරෝපයේ පැරණි උරුම ස්ථානවල සහ කැටයම් කළ ගල්වල දක්නට ලැබුණි. බොහෝ විට කෙල්ටික් කලාවේ දක්නට ලැබෙන මෙම ශෛලිය 7වන සියවසේදී වර්ධනය වන්නට ඇත, එය අයර්ලන්තයේ Insular Art ව්‍යාපාරය දියත් වූ කාලයකි.
ප්‍රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙකු වන ජෝන් රොමිලි ඇලන් තර්ක කළේ ත්‍රිත්ව ගැටය එසේ නොවිය හැකි බවයි. මුලදී ත්‍රිත්වය සංකේතවත් කිරීමට අදහස් කර ඇත. ඔහුගේ 1903 ප්‍රකාශනයෙහි ස්කොට්ලන්තයේ මුල් ක්‍රිස්තියානි ස්මාරක , ඔහු ගැටය විසිතුරු අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ ආකාරය සහ එය ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය සංකේතවත් කිරීමට සාදන ලද බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව කථා කරයි.
4. ත්‍රිත්ව පලිහ
ත්‍රිත්ව පලිහ යනු ත්රිත්වයේ එක් එක් පුද්ගලයා වෙනස් නමුත් සාරය වශයෙන් එකම දෙවියන් වන ආකාරය නිරූපණය කරන තවත් සංකේතයකි. මුල් පල්ලියේ නායකයින් විසින් ඉගැන්වීමේ මෙවලමක් ලෙස මුලින් භාවිතා කරන ලද මෙම සංකේතය පැහැදිලි කරන්නේ පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් යන සියල්ලෝම එකම දෙවි කෙනෙකු බවත්, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සම්පූර්ණ කරන වෙනස් ජීවීන් තිදෙනෙකු බවත්ය.
5. Trefoil ත්‍රිකෝණය
Trefoil Triangle යනු ත්‍රිවිධ ත්‍රිකෝණය මනාව නියෝජනය කරන තවත් සංකේතයකි.ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ පුද්ගලයන්. එය මධ්යකාලීන යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ විවිධ කලා කෘතිවල ජනප්රිය ලෙස භාවිතා කරන ලදී. එහි ඇති වෙනස් කොන් තුන නිසා එය ඉහත අනෙකුත් සංකේත සමඟ යම් සමානකමක් දරයි, එය තුළ ඇති සංකේත එය අනෙක් ඒවාට වඩා කැපී පෙනේ. එහි සාමාන්‍යයෙන් අතක්, මාළුවෙක් සහ පරෙවියෙක් අඩංගු වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම ත්රිත්වයේ පුද්ගලයෙකු නියෝජනය කරයි - පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මය, පිළිවෙලින්.
6. තුන්-කොළ Clover (Shamrock)
Tri-leaf Clovers ද ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය නිරූපණය කිරීම සඳහා ජනප්‍රියව භාවිතා විය. මෙම සංකේතය මුලින් අයර්ලන්තයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන ශාන්ත පැට්‍රික්ට ආරෝපණය කර ඇති බැවින්, එය අවසානයේ ත්රිත්වයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අර්ථකථනයක් බවට පත්විය. ශාන්ත පැට්‍රික් බොහෝ විට චිත්‍රවල තුන් පත්‍ර සහිත කරාබුනැටියක් අතැතිව නිරූපණය කර ඇති කාරණය හැරුණු විට, මෙම සංකේතය ත්රිත්වයේ වෙනස් පුද්ගලයන් අතර ඇති එකමුතුකම මනාව ග්‍රහණය කරයි.
7. Fleur-de-lis
අවසානයේ, fleur-de-lis ද ත්රිත්වයේ සම්භාව්‍ය සංකේතයකි. මෙම සංගමය එය ප්රංශ රාජාණ්ඩුව විසින් බහුලව භාවිතා කිරීමට හේතු විය. ප්රංශ ධජයේ මුල් අනුවාදවල වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සංකේතය බවට එය ප්රංශ සංස්කෘතිය තුළ වැදගත්කමක් ලබා ඇත. ත්‍රිත්වය නියෝජනය කරන අනෙකුත් සංකේත මෙන්, එහි පත්‍ර තුන පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සඳහා වන අතර, එහි පතුලේ ඇති සංගීත කණ්ඩායම එක් එක් අයගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය නිරූපණය කරයි.පුද්ගලයා.
ඇතුළීම
ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ වියුක්ත ස්වභාවය සහ ඒ වටා ඇති පරස්පර විරෝධී අදහස් අනුව, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගැනීම තමන් ඇදහිලිවන්ත පුද්ගලයන් ලෙස සලකන අයට පවා අභියෝගාත්මක විය හැකිය. මෙම ලැයිස්තුවේ ඇති සංකේත මෙම දිව්‍යමය ජීවීන්ගේ දෘශ්‍ය නිරූපණයක් ලබා දීමට සමත් වූ ආකාරය සැබවින්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, සාමාන්‍යයෙන් වරදවා වටහාගෙන ඇති ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ සාරය සහ ගුණය තේරුම් ගැනීම ගිහියන්ට වඩාත් පහසු කරයි.
