නිවුන් ගිනිදැල් යනු පච්ච කොටා, ලාංඡන සහ වෙනත් කලා ක්‍රමවල නිරන්තරයෙන් පෙන්වන සංකේත වන අතර, ඔබ හොඳින් සොයා බැලුවහොත්, ඒවා සෑම තැනකම සැඟවී ඇති බව සොයා ගැනීමට ඔබ බැඳී සිටී.

මෙම සංකේතය ත්‍රිකෝණයක්, දැල්ලක්, අනන්ත සංකේතයක් සහ වෘත්තයක් දක්වයි.

මෙම පුරාණ සංකේතය මෙතරම් අද්භූත සහ තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන්නේ ඇයි? නිවුන් දැල්ලක් ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපි මෙම කුතුහලය දනවන නමුත් අද්භූත සංකල්පය දෙස බලමු.

ඕනෑම සංස්කෘතියක්, ආගමක් හෝ අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවක් අර්ථය සහ දැනුම පිළිබිඹු කිරීමට සංකේත භාවිතා කරයි. බොහෝ සංස්කෘතීන් එක් කාලයකදී හෝ වෙනත් නිවුන් ගිනිදැල්වල සංකේතවාදය සමඟ කටයුතු කර ඇත.

සංස්කෘතිය අනුව වෙනස් වන නිවුන් දැල්ල පිළිබඳ සංකල්පය නියෝජනය කරන බොහෝ සංකේත ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, යින් සහ යැං සංකේතය මෙන්ම අනන්තය සංකේතයක් හරහා දිවෙන හදවතක් ද නිවුන් ගිනිදැල් නිරූපණය කිරීමට නිතර භාවිතා වේ.

කෙසේ වෙතත්, වඩාත් සුලභ නිවුන් දැල්ල සංකේතය වන්නේ රවුමක් තුළ පිහිටුවා ඇති ත්‍රිකෝණයක්, එයට යටින් අනන්ත සංකේතයක් සහ එය තුළ ගිනිදැල් දෙකක් ඇති එකකි.

වඩාත් ජනප්‍රිය නිවුන් ගිනිදැල් සංකේතය

නිවුන් දැල්ල සංකේතයේ එක් එක් මූලද්‍රව්‍ය නියෝජනය කරන්නේ කුමක් දැයි අපි බලමු.

1. ගිනිදැල් වල සංකේතය

නිවුන් ගිනිදැල් සංකේතය බොහෝ ආකාරවලින් විග්‍රහ කළ හැකි අතර, එමඟින් ගිනිදැල් දිස්වන ආකාරය වෙනස් කරයි. සඳහා අපූරු තාක්ෂණයක්ස්වභාවධර්මයේ ඇති සෑම දෙයකම පාහේ ද්විත්ව භාවය සහ ඔබේ ශක්තීන් දෙකම අගය කිරීමට දිරිගන්වන අතර එකිනෙකාට එකමුතු වීමට සහ සමතුලිත වීමට ඉඩ සලසයි.

නිවුන් දරුවන් එකම කාසියක දෙපැත්තක් මෙන් විය යුතුය. එබැවින්, ඔවුන් එකට සිටින විට, ඔවුන් එක හා සමානව, එකකට ඒකාබද්ධ වී ඇති බව පෙනේ. නිවුන් ගිනිදැල් තවමත් සමීපව පවතින අතර එකිනෙකා අතර තාපය හා ශක්තිය මාරු කරන බැවින්, ඒවා වෙන් වූ විට පවා වර්ධනය විය හැක.

නිවුන් දැල්ල සංකේතය මධ්‍යයේ ගිනිදැල් දෙකක් දක්වයි. සෑම නිවුන් දරුවෙක්ම එක් ගිනිදැල් වලින් නියෝජනය වේ. ගිනිදැල් ඔවුන්ගේ රුදුරු ආශාව සහ ඔවුන් එකට සිටින විට ඔවුන් කෙතරම් දීප්තිමත්ද යන්න නියෝජනය කරයි. ගිනිදැල් දෙක එකතු වුවහොත්, එහි ප්‍රතිඵලය වන දැල්ල හුදෙක් පැතිරෙයි.

නිවුන් දරුවන් එකට සිටින විට, ඔවුන්ගේ දැඩි ආශාවන් බොහෝ විට අතාර්කික සහ අවුල් සහගත වේ. ආදරය සහ නිර්මාණශීලීත්වය තුළ අවුල් සහගත ශක්තීන් හමු වූ විට, දේවල් ඉක්මනින් අත හැර යා හැකි බැවින් අප ප්‍රවේශම් විය යුතුය. එය සංකේතවාදයේ අපූරු භාවිතයකි, මන්ද, වැඩි වේලාවක් අවධානයෙන් තොරව තබා ඇති ඉටිපන්දමක් මෙන්, නිවුන් සම්බන්ධතාවයක් ඉක්මනින් පාලනයෙන් තොර විය හැකි බැවිනි.

සමහර විට ගිනිදැල් පැටලී හෝ වෙන් වී ඇති ලෙස නිරූපණය කළ හැක, කෙසේ වෙතත්, මෙය මූලික වශයෙන් රසය පිළිබඳ කාරණයකි. කුමක් සිදු වුවද, අර්ථය එලෙසම පවතී.

යම් දෙයක් නම්, මෙම තීරණය සමස්ත පණිවිඩය ශක්තිමත් කරන අතර මෙතෙක්, අපි සිතන්නේ නිවුන් ගිනිදැල් පිළිබඳ වඩාත් රසවත් නිරූපණයක් වන්නේ වැදගත් කිහිපයක නිරූපණය බවයි.සංකල්ප:

2. අනන්තයේ සංකේතය

තිස් අතට භ්‍රමණය වුවද, අනන්ත ලකුණ සඳහා අංක අට පෙනී සිටීම සිදුවේ. අහඹු ලෙස, අට යනු සමතුලිත අංකයක් වන අතර, නිවුන් ගිනිදැල් සියල්ලම සමතුලිතතාවයට සම්බන්ධ වේ.

අනන්තයේ සාරය සදාකාලික ආදරයයි, නමුත් එය හුදු සිහිනයකට වඩා සදාකාලික යථාර්ථයක් වීමට සමබරතාවය අවශ්‍ය වේ. ඔවුන් ජීවිතය හා මරණය හරහා අඛණ්ඩව නැවත එකට ගෙන එනු ඇත, එවිට ඔවුන් එක්සත් කළ හැකිය. එමනිසා, නිවුන් දරුවන් ඔවුන්ගේ නොබිඳිය හැකි බැඳීම නිසා අනන්තය සංකේතය මෙන් එකිනෙකා වෙත ආපසු හැරී යනු ඇත.

පුරුෂ ශක්තිය:

බොහෝ නිවුන් ගිනිදැල් ත්‍රිකෝණ සංකේත තුළ, ඔබට බොහෝ විට අනන්ත සංකේතයක් (හෝ තිරස් අංක අට රූපයක් සොයා ගත හැක. ) ත්‍රිකෝණයට යටින් (සහ රවුමකින් වසා ඇත.) මෙම අනන්ත සංකේතයේ වම් ලූපය පුරුෂ බලය නියෝජනය කරයි.

මෙම පුරුෂ ශක්තිය නිවුන් ගිනිදැල් වල අනෙක් භාගය වන අතර සාම්ප්‍රදායික ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. මෙම අර්ධය ස්ථාවරත්වය සහ බලය සඳහා වන අතර එය හැඟීමට වඩා තර්කයට අනුග්රහය දක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ශක්තිය හානිකර හෝ සමතුලිත නොවේ. එය හුදු ආරක්‍ෂාකාරී නමුත් කුරිරු නොවේ.

සංකේතයේ මෙම කොටස සම්බන්ධතාවයක භෞතික ඉල්ලීම් ලෙස සලකන්න; එබැවින්, එය නිරෝගී, දිගුකාලීන හවුල්කාරිත්වයක් සඳහා වන සමීකරණයෙන් අඩක් පමණි.

ස්ත්‍රී ශක්තිය:

නිවැරදි ලක්ෂ්‍යය ස්ත්‍රීත්වය සංකේතවත් කරයිපුරුෂ බලයට එරෙහි වීමට පවතින බව. දිව්යමය ස්ත්රී, පුරුෂ ශක්තිය වැනි, කාන්තාවක් විය යුතු නැත; එයට අවශ්‍ය වන්නේ පුරුෂයාගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ශක්තිය පමණි. ස්ත්‍රී ශක්තිය හේතුකාරකයට වඩා හැඟීම්වලට ප්‍රමුඛත්වය දෙන සමබර ස්වභාවයක් සපයයි. මෙම ශක්තීන් දෙකටම නිර්මාණශීලීත්වය සහ බුද්ධිය ඇත.

මෙය සම්බන්ධතාවයේ චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා සපුරාලන නිවුන් දරුවන්ගේ වඩාත් දයානුකම්පිත බව සලකන්න. එමනිසා, පුරුෂ හා ස්ත්‍රී සංයෝජනය සමඟ, ඔබේ ශාරීරික හා චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් වන අතර සම්බන්ධතාවයක් සාර්ථකව වර්ධනය විය හැකිය.

ත්‍රිකෝණය අභිසාරී වන සංකේතයේ මුදුන නිවුන් දරුවන්ගේ එකමුතුකම සහ ද්විත්ව භාවය නියෝජනය කරයි. අනෙකුත් කරුණු එය සමතුලිත කර ඇති නිසා දිව්ය ශක්තිය දැන් ඉහළින් අභිසාරී විය හැක.

ත්‍රිකෝණය

නිවුන් ගිනිදැල් සංකේතවත් කරන්නේ ඔවුන්ගේ චිත්තවේගීය ප්‍රහේලිකා කොටස් එකට තැබීමයි. එබැවින්, ඔවුන්ගේ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි විට, නිවුන් දරුවන් පරිපූර්ණ සමගියකින් හා ශාරීරික, මානසික සහ අධ්යාත්මික මට්ටමින් සම්බන්ධ වනු ඇත.

එබැවින්, මෙම සමස්තය බල දෙකක් වර්ග කර එකමුතු වීම සහ ත්‍රිකෝණයේ මුදුන පුරුෂ හා ස්ත්‍රී ශක්තීන් එකමුතුව සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ.

නිවුන් දරුවන් සෑම විටම මෙම ලක්ෂ්‍ය සම්බන්ධ කරන රේඛා ඔස්සේ ගමන් කරන අතර ඔවුන් ඉඳහිට වැටී දැඩි ප්‍රපාතයකට මුහුණ දුන්නද, අවසානයේදී ඔවුන් එකමුතුව හමුවනු ඇත.

3. දCircle

Circles නිතර සංකේතවාදයේ භාවිතා වන අතර අප කතා කර ඇති සියලුම සංකල්ප රවුමක කොටා ඇත. කවය සමස්ත නිවුන් ගිනිදැල් වට කර ඇති අතර නිවුන් දරුවන් ඔවුන්ගේ සංචාරය පුරාවටම කර්මය සහ පුනරුත්පත්තිය අත්විඳින ආකාරය පිළිබඳ චක්‍රීය ස්වභාවය සංකේතවත් කරයි.

අපි විවිධ අවතාර හරහා ගමන් කරන විට අපගේ උසස් පුද්ගලයන් බවට වර්ධනය වී අපගේ නිවුන් දරුවන් සමඟ සිටීමට ඉහළට යමු. ඔබ එකිනෙකට වෙනස් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු වුවද ඔබේ ආත්මය එක හා සම්පූර්ණයි, සහ එක් නිවුන් යුවළක් කුමක් කළත්, සියල්ල රවුමක දිව යයි.

ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැත. නිවුන් දරුවන් අවසානයේ එකිනෙකා අතරට දිව ගොස් ඔවුන්ගේ මාර්ග එකට ගමන් කරනු ඇත.

4. ගිනි සංකේතය

විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලට අනුව, මිනිසුන් වසර මිලියනයකට පමණ පෙර ගින්න සොයා ගත් අතර, ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානවයන්ගේ නවාතැන් අසල ශාක අළු සහ පිළිස්සුණු අස්ථි කොටස් සොයා ගැනීමෙන් සාක්ෂි දරයි. . එතැන් සිට ගින්න උණුසුම, ආදරය, පැවැත්ම, ශක්තිය සහ විනාශයේ සංකේතයක් විය.

බොහෝ විට, ගින්දර සංකේතය පැවැත්මට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, බොහෝ මිථ්‍යා කථා සහ ආගම්වල ගින්න සඳහන් වන්නේ දිව්‍යමය අර්ථයෙන්. හින්දු දහම තුළ, මෙම ස්වාභාවික සංසිද්ධිය සඳහා කැප වූ උත්සව සහ චාරිත්‍ර කිහිපයක් සමඟින්, ගිනි වන්දනාව තවමත් ඉතා ඉහළින් පවත්වනු ලැබේ.

පැරණි ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍ර වලදී, එය භූතවාදය සඳහා භාවිතා කරයි,ශක්තිය, ආශාව, ආරක්ෂාව, වෙනස් කිරීම, ධෛර්යය, කෝපය, කළු මැජික් අවලංගු කිරීම මෙන්ම නපුරු බලවේගයන්ගෙන් පවිත්ර කිරීම සහ ආත්මික අලුත් කිරීම. අද පවා බොහෝ මිනිසුන් විසින් ගිනි බලය දකින්නේ දිව්‍යමය, ශුද්ධ වූ, බලගතු සහ නමස්කාරයට සුදුසු දෙයක් ලෙසය. ඊට අමතරව, ගින්න ප්‍රඥාවේ සහ ජීවිතයේ සංකේතයක් ලෙස ද සැලකේ.

නිවුන් ගිනිදැල් සංකේතයේ මූලාරම්භය

ඇත්ත වශයෙන්ම, ගිනිදැල් සංකේතයේ පළමු පෙනුමේ නිශ්චිත තොරතුරු, ස්ථානය සහ වේලාව අපි කිසිදා නොදනිමු. එසේ වුවද, මෙතෙක් සෑම ශිෂ්ටාචාරයක්ම ගින්න පිළිබඳ අර්ථකථනය කර ඇති බව අපට හුරුපුරුදුය.

1. Zoroastrianism සහ the Lord of Flames

වඩාත් බලගතු ආගමක් වන්නේ Zoroastrianism වේ, එය පර්සියාවෙන් (වර්තමාන ඉරානය) ආරම්භ වූ ලොව පැරණිතම සංවිධිත ආගම් වලින් එකක් ලෙස සැලකේ. එහි මූලාරම්භය, ඉතිහාසඥයින්ගේ සහ Zoroastrianism පිළිබඳ විශේෂඥයින්ගේ අදහස්වලට අනුව, ක්‍රි.පූ.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ පැරණිතම ලේඛන වන ගාථා ලියා ඇත්තේ ඍග්වේදය ලියා ඇති සංස්කෘත භාෂාවට බෙහෙවින් සමාන වන ඇවෙස්ටා භාෂාවෙනි.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ, උත්තරීතර දෙවි අහුරා මැස්ඩා ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, එම නම ලිහිල් ලෙස පරිවර්තනය වන්නේ “ජීවය දෙන්නා” යන්නයි. එසේම, සංස්කෘත හරහා පරිවර්තනය කිරීමෙන්, අපට Mazda: mahaa -great සහ daa -giver ලැබේ. එමගින්, Ahura Mazda මහා පරිත්‍යාගශීලියා ලෙසද අර්ථ දැක්විය හැක.ශ්රේෂ්ඨ නිර්මාතෘ.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ සරතුස්ට්‍ර (සොරෝස්ටර්) මෙම ආගම ගැන බොහෝ දැනුමක් ඉතිරි කර ඇති අතර, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්‍රහාරයෙන් පසු පර්සෙපොලිස්හි මුළු පුස්තකාලයම ගිනිබත් කළද (ඉන්පසු ඉතිරි වූයේ අරාබි ආක්‍රමණයෙන් විනාශ විය). මෙම දැනුම තවමත් කඳු මුදුන් සහ වාචික සම්ප්රදාය මත සංරක්ෂණය කර ඇත.

Zarathustra ගිනි දේවාලයක ජීවත් වූ බවත්, Zoroastrianism (හෝ Zoroastrianism) යටතේ ගින්න දේවත්වයේ සංකේතයක් ලෙස සලකන නිසාත් ඔහුගේ චාරිත්‍ර ඉටු කළ බව එහි සටහන් විය.

2. නිවුන් ගිනිදැල්වල ශුද්ධකම

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ, ගින්නෙන් කෙනෙකුගේ සිතුවිලි ද්‍රව්‍යමය ලෝකයේ අපිරිසිදුකම්වලට වඩා උසස් කරන බව ප්‍රකාශ කෙරේ. ගින්න තමා ස්පර්ශ කරන සෑම දෙයක්ම පිරිසිදු කරයි, එය කිසි විටෙකත් අපවිත්‍ර නොවේ. එමනිසා, ගින්න යනු පරිමිත හා අසීමිත අතර සම්බන්ධකයයි. ශරීරය, පෘථිවිය සහ ජීවිතය ගින්නයි.

සියලු ගිනිදැල් එක් වූ විට එක් ගින්නකට ඒකාබද්ධ වන්නා සේම මනුෂ්‍ය ආත්මයන්ද එක් වූ විට එක් විශ්වීය ආත්මයකට දිය වී යයි. ක්‍රියාකාරකම් ජීවිතය බවත්, ක්‍රියාශීලී නොවීම මරණය බවත් ගින්න අපට මතක් කර දෙයි. කිසිවක් ස්ථිර නොවන බව ඔප්පු කරමින් ගින්නට සියල්ල අළු බවට පත් කළ හැකිය. සියලු දේශගුණික හා කාල පරිච්ඡේදවල එය සමාන වේ, එය අපක්ෂපාතී වන අතර එහි බලය පැහැදිලිය: සියලු දූෂණය පවිත්ර කිරීම සහ එකමුතුකම ඇති කිරීම.

ඒ කාලයේ ගිනි පුරෝහිතයෝ, ගුප්ත ධාරණවලට අමතරවදැනුම, දේවමාළිගාවේ ගින්න නිරන්තරයෙන් නඩත්තු කිරීමේ වගකීම විය. ගින්න සෑම විටම වියළි හා සුවඳැති දැව, සාමාන්යයෙන් සඳුන් ආධාරයෙන් නඩත්තු කරන ලදී. මිනිසුන්ගේ හුස්මෙන් ගින්න දූෂණය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවූ නිසා ඔවුන් සීනුවකින් ගින්න තීව්‍ර කළහ.

ගින්දර බලාගන්න පූජකවරු දෙන්නෙක් හිටියා. දෙදෙනාටම උල් යුගලයක් සහ හැන්දක් ද, දර එළවා දැමීම සඳහා දඬු ද, සුවඳ ඉසීමට හැන්දක් ද විය.

3. Heraclitus සහ ගිනිදැල් පිළිබඳ දැනුම

Zarathushtra හෝ Zoroastrianism ආකාරයටම, ගින්දර පිළිබඳ දැනුම නූතන බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ හෙරක්ලිටස් නම් ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු විසින් විස්තර කරන ලදී. ඔහු නිරන්තරයෙන් වෙනස් වීම සහ සියලු ජීවීන්ගේ එකමුතුකම ගැන කතා කළේය. ඔහුට අනුව, "සියල්ල චලනය වේ, සියල්ල ගලා යයි."

ගින්න ගැන කතා කරන විට, හෙරක්ලිටස් සඳහන් කළේ සෑම දෙයක්ම පැමිණෙන්නේ සහ එකම ප්‍රභවයට නැවත පැමිණෙන බවයි. ඔහු ගින්දර දෙවියෙකු ලෙස කතා කළ අතර, ඔහු සඳහා, කාරණය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී. එමනිසා, ඔහු සෑම දෙයකම (Zarathustra වැනි) ක්රියාකාරිත්වය, ආරම්භය සහ අවසානය සංකේතයක් ලෙස ගිනි දැල් ගත්තේය.

ඔහුට, ජීවිතයේ ස්ථාවරත්වය නොපවතියි, එය මායාවක් වන අතර පවතින එකම මාර්ග වන්නේ ඉහළට, උතුම් වූ සහ පහළට යන මාර්ග, පිරිහීමට ය.

ලෝකය ඇත, සැමවිටම, පවතී, සහ සැමදා ජීවමාන ගින්නක් වනු ඇත

පුරාණයේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ගේ මිථ්‍යා අනුවග්‍රීසියේ, ආටෙමිස් දේවතාවිය ඇපලෝ දෙවියන්ගේ සහෝදරිය ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගේ විහාරස්ථානවල, විශේෂයෙන් ඇපලෝට කැප වූ ඩෙල්ෆිහි දේවමාළිගාවේ, ගින්නට ගරු කරන ලදී. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඇපලෝ ගිනි, එනම්, දැනුම සහ ප්රඥාව , උතුරේ දේශයෙන් - හයිපර්බෝරියා ගෙන ආ බව කියනු ලැබේ.

ගිනි හි ඉගැන්වීම් මූලධර්ම තුනකින් සංලක්ෂිත වේ: ස්වයං-සංවර්ධනය, ආරක්ෂාව සහ සුව කිරීම. ස්වයං-සංවර්ධනය අපව දැන ගැනීමට අපව යොමු කරයි.

මක්නිසාද යත්, අප එය අවබෝධ කරගත් විට, අප සත්‍යය සොයන්නේ වැරදි තැනක - පිටත බව අපට වැටහෙනු ඇත. ඒ නිසා අපි එය අප තුළම සොයා බැලිය යුතුයි. මෙම කරුණ ඩෙල්ෆි හි ඇපලෝ දේවාලයේ සෙල්ලිපියෙන් සාක්ෂි දරයි, එහි සඳහන් වන්නේ "ඔබව දැනගන්න, ඔබ මුළු ලෝකයම දැන ගනු ඇත" යන්නයි.

ගින්න පිළිබඳ ඉගැන්වීම ආගමික ඉගැන්වීමක් හෝ අදේවවාදී නොවේ. මිනිසා තුළ පවතින ප්‍රශ්නය අයහපත් දේ අඩුකර හොඳ දේ වැඩි කිරීමට අපොහොසත් වීම බව ගිනි බලයෙන්ම අපට පෙන්වා දෙයි. ඒ අනුව ගින්න දැනුම වේ.

අවසන් කිරීම

ගින්න පිළිබඳ සංකේතය, වඩාත් නිශ්චිතව නිවුන් ගිනිදැල් තේරුම් ගැනීමට මෙම ලිපිය ඔබට උපකාර කර ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. අපි විවිධ ශක්තීන්ගෙන් පිරී ඇති අතර අප අවට ඇති සියල්ලද එසේමය. මෙම ශක්තීන් මුණගැසී, අභිසාරී වී, පසුව වෙන් වන්නේ, ඔවුන්ගේ අනන්‍ය ශක්තීන් සමඟින් එකිනෙකාට බලපාන නිවුන් ගිනිදැල් මෙන් පසුව නැවත හමුවීමට පමණි.

මෙම ලිපිය ඔබට තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු