අන්තර්ගත වගුව
බොහෝ අය මාරාන්තික පාප හත ගැන හුරුපුරුදුය. සෑම පාපයකටම නිර්වචනයක් ඇත, නමුත් එක් එක් පාපයන් සමඟ සම්බන්ධ වූ සංකේතවාදයක් ද ඇත. මෙන්න මාරාන්තික පාප හතේ ඉතිහාසය, ඒවා නියෝජනය කරන දේ සහ අද ඒවායේ අදාළත්වය දෙස බලන්න.
මාරාන්තික පාප හතේ ඉතිහාසය
මාරාන්තික පාප හත ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට සම්බන්ධ වුවත්, ඒවා බයිබලයේ කෙලින්ම සඳහන් නොවේ. මෙම මාරාන්තික පාපවල මුල්ම උදාහරණ වලින් එකක් නිර්මාණය කරන ලද්දේ එවාග්‍රියස් පොන්ටිකස් (ක්‍රි.ව. 345-399) නම් ක්‍රිස්තියානි භික්ෂුවක් විසිනි, නමුත් ඔහු මාරාන්තික පාප හත ලෙස දැන් දන්නා දේට සාපේක්ෂව ඔහු නිර්මාණය කළ ලැයිස්තුව වෙනස් ය. ඔහුගේ ලැයිස්තුවට නපුරු සිතිවිලි අටක් ඇතුළත් විය, ඒවාට ඇතුළත් විය:
- කෑදරකම
- ගණිකා වෘත්තිය
- උපචාරය
- දුක
- ක් රෝධය<8 ක්‍රිස්තු වර්ෂ 590 දී, පළමු ග්‍රෙගරි පාප්තුමා ලැයිස්තුව සංශෝධනය කර, වඩාත් බහුලව දන්නා පව් ලැයිස්තුව නිර්මාණය කළේය. මෙය පව්වල සම්මත ලැයිස්තුව බවට පත් වූ අතර එය අනෙකුත් සියලුම පාපයන් සාදන බැවින් 'ප්‍රාග්ධන පාප' ලෙස හැඳින්වේ.
මාරාන්තික පාපයන් සිල්වත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට විරුද්ධ වේ, එබැවින් ඒවා අවශ්‍ය නොවේ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට හෝ වෙනත් ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ ආගමකට සම්බන්ධ වන්න.
මෙම පාප ලැයිස්තුව ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධය. ඒවා සාහිත්‍යයේ සහ වෙනත් විනෝදාස්වාදයේ බොහෝ වාර ගණනක් සඳහන් කර ඇත.
බලන්න: රෙදි සෝදන ගැන සිහිනඑක් එක් මාරක පාප හතේ සංකේතය
මාරාන්තික හතපව් සත්වයන් හත් දෙනෙකුගෙන් නියෝජනය වේ. මේවා පහත පරිදි වේ:
- ටෝඩ් - ලෝභ
- සර්පයා - ඊර්ෂ්යාව
- සිංහයා - ක්‍රෝධය
- ගොළුබෙල්ලා - අලස
- ඌරා - කෑදරකම
- එළුවා - තෘෂ්ණාව
- මොනරා - උඩඟු
මෙම රූපයෙන් දැක්වෙන්නේ මනුෂ්‍යයා තුළ සිටින ඔවුන්ගේ අනුරූප සතුන් විසින් නිරූපණය කරන මාරක පව් හතයි. හදවත.
මෙම සෑම පාපයක්ම පහත පරිදි විස්තර කළ හැක:
ඊර්ෂ්යාව
ඊර්ෂ්යාව යනු අන් අයට ඇති දේට ආශා කිරීම හෝ අවශ්‍ය කිරීමයි. මෙය ඊර්ෂ්යාව, එදිරිවාදිකම, වෛරය සහ ද්වේෂය සංකේතවත් කරයි. පුද්ගලයෙකුට දැනෙන ඊර්ෂ්‍යාවේ මට්ටම් රාශියකි. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු තවත් පුද්ගලයෙකු මෙන් (එනම්, ආකර්ශනීය, බුද්ධිමතුන්, කාරුණික) හෝ යමෙකුට ඇති දේ (මුදල්, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්, මිතුරන් සහ පවුලේ අය) මෙන් වීමට ප්‍රාර්ථනා කළ හැකිය.
ටිකක් ඊර්ෂ්‍යාවයි. ස්වභාවික හා හානිකර විය හැක; කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුට ඊර්ෂ්යාව වැඩි වන තරමට එය බරපතල විය හැකිය. මෙය සමාජයට හානි කිරීමට හෝ තමාට හෝ අන් අයට හානි කිරීමට බලපාන බොහෝ ඍණාත්මක දේවල් වලට තුඩු දිය හැකිය.
කොළ බොහෝ විට ඊර්ෂ්යාව සමඟ සම්බන්ධ වේ, ඒ නිසා අපට ප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඇත. ඊර්ෂ්යාව සමඟ කොළ.”
ඊර්ෂ්යාව හා සම්බන්ධ අඩු ප්‍රසිද්ධ වර්ණයක් වන්නේ කහ වර්ණයයි. කහ සඳහා ඇති සෘණාත්මක ආශ්‍රවලට ඊර්ෂ්යාව, දෙබිඩි බව සහ පාවාදීම ඇතුළත් වේ.
කෑදරකම
බොහෝ දෙනා කෑදරකම හා සම්බන්ධ යැයි සිතන මූලික නිර්වචනය වන්නේ අධික ලෙස ආහාර ගැනීමයි. මෙය සාමාන්යයෙන් සම්බන්ධ වුවදආහාර, කෑදරකම යනු ඔබ විශාල වශයෙන් කරන ඕනෑම දෙයකට යොමු විය හැක. මෙම පාපයට සම්බන්ධ සංකේතවාදයට අශිෂ්ටත්වය, ස්වයං වින්දනය, අධික ලෙස සහ බාධාව ඇතුළත් වේ.
අධික ලෙස අනුභව කරන අය, විශේෂයෙන් දිරාපත් වූ හෝ චොකලට්, කැන්ඩි, බැදපු ආහාර හෝ මධ්‍යසාර වැනි සෞඛ්‍යයට අහිතකර ආහාර ලෙස සැලකිය හැකිය. කෑදර. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඕනෑවට වඩා ප්‍රියජනක දේවල් හෝ ද්‍රව්‍යමය වස්තුවක් භුක්ති විඳීමට ඔබට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔබ කෑදරකමේ වරදකරුවෙකු විය හැකිය.
මෙම පාපය කරන පුද්ගලයා ධනවත් නම් සහ ඔවුන්ගේ අධික තෘප්තිය අන් අයට හේතු වේ නම් මෙම හැසිරීම විශේෂයෙන් පහත් කොට සැලකේ. නැතිව යන්න.
තණ්හාව
තණ්හාව යනු යමක් සඳහා ඇති දැඩි, බොහෝවිට බලවත් ආශාවකි. සාමාන්යයෙන්, මිනිසුන්ට තණ්හාව දැනෙන දේවලට ආහාර, මුදල් සහ බලය ඇතුළත් වේ.
තණ්හාව ඊර්ෂ්‍යාවට සම්බන්ධ වන්නේ එකම හැඟීම් බොහෝමයක් දැනෙන බැවිනි, නමුත් වෙනස වන්නේ කෑදර පුද්ගලයෙකුට තමාට අවශ්‍ය සියල්ල වෙත ප්‍රවේශ වීමයි. ඊර්ෂ්‍යා කරන්නෙකුට තමන්ට ලබා ගත නොහැකි දේ අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් බෙදා ගැනීමට කැමති නැත. තණ්හාව හා සම්බන්ධ සංකේතවාදයට ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ආශාව, අතිරික්තය, හිමිකාරීත්වය සහ සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බව ඇතුළත් වේ.
ගිජු පුද්ගලයන් අන් අයගේ සෞඛ්‍යය සහ සුබසාධනය ගැන තැකීමක් නොකරයි, තමන්ගේම පමණි. ඔවුන් සතුව ඇති දේ කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔවුන්ට සෑම විටම තවත් අවශ්යයි. ඔවුන්ගේ තණ්හාව සහ සෑම දෙයකටම (ද්‍රව්‍යමය වස්තුව, ආහාර, ආදරය, බලය) අවශ්‍යතාවය ඔවුන් පරිභෝජනය කරයි. එමනිසා, ඔවුන් සතුව බොහෝ දේ තිබුණද, ඔවුන් කිසි විටෙකත් සැබවින්ම සතුටට පත් නොවේනැතහොත් තමන් හෝ තම ජීවිතය සමග සමාදානයෙන් සිටින්න.
කාමය
කාමය යනු යමක් ලබාගැනීමට ඇති බලවත් ආශාවයි. ඔබ මුදල්, ලිංගිකත්වය, බලය හෝ ද්‍රව්‍යමය දේවලට ආශා කළ හැකිය. යමෙකුට වෙනත් කිසිවක් ගැන සිතිය නොහැකි තරමට කාම ආශාව යෙදිය හැකිය.
කාමය තණ්හාව, ආශාව සහ දැඩි ආශාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. රාගය යන වචනය ඇසෙන විට බොහෝ මිනිසුන්ට ලිංගිකත්වය ගැන සිතේ, නමුත් බොහෝ මිනිසුන් මුදල් හා බලය වැනි වෙනත් දේවලට ආශා කරයි.
කාමය ඒදන් උයනෙන් සොයාගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ආදම් සහ ඒවට දැනුමේ ගසෙන් කෑම තහනම් කළ අතර, එම ඇපල් වඩාත් පෙළඹවීමක් ඇති කළේය. අන්තිමට ආදම් එක්ක ගහෙන් ඇපල් ගෙඩියක් කඩාගෙන කනකම් ඒවට වෙන මොකුත් හිතාගන්න බැරි වුණා. ඇයගේ දැනුමට ඇති ආශාව සහ ඇයට නොහැකි වූ දේ ඇගේ අනෙකුත් සියලු සිතුවිලි යටපත් කර ඇත.
උඩඟුකම
උඩඟු මිනිසුන් තමන් ගැන ඉතා ඉහළින් සිතයි. ඔවුන්ට විශාල ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් ඇති අතර, ඔවුන් තමන්ව පදික වේදිකාවක් මත තබා ගනී. උඩඟුකමේ සංකේතය වන්නේ ස්වයං-ආදරය සහ උඩඟුකමයි.
ආත්ම-ආදරය ආත්ම අභිමානය සහ තමා ගැන විශ්වාස කිරීම වඩාත් නවීකරණය කරන ලද සංකල්පයක් බවට පත්ව ඇත. මෙය ආඩම්බරයේ ස්වයං ආදරය නොවේ. උඩඟු ස්වයං-ආදරය යනු සෑම දෙයකම හොඳම තැනැත්තා ඔබ යැයි සිතීම සහ ඔබට කිසිඳු වරදක් කළ නොහැක.
ස්වයං-ආදරය පිළිබඳ මෙම නිර්වචන දෙක අතර වෙනස යමෙකුට විශ්වාසවන්තව සිටීම සහ කෙනෙකු අතර වෙනසට සමාන වේ.කුකුළා.
මෙම පාපය කරන කෙනෙකුට තමා ගැන අවබෝධයක් නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඇතුළුව කිසිවකු හෝ වෙනත් කිසිවක් හඳුනා නොගන්නා තරමට ඔවුන් සෑම දෙයකම හොඳම අය බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. අලසකම යනු කම්මැලිකමයි. ඒ කිසිම දෙයකට වැඩ කිරීමට හෝ කිසිම ආකාරයක උත්සාහයක් ගැනීමට අකමැති වීමයි. කෙසේ වෙතත්, මාරාන්තික පාප හතෙන් එකක් ලෙස, අලසකමට කිසිවක් නොකිරීම, කම්මැලිකම, කල් දැමීම, උදාසීනත්වය සහ ඵලදායි නොවන බව ඇතුළු විවිධ දේ සංකේතවත් කළ හැකිය.
අලසකම යනු විවේකය, මන්දගාමී චලනයන් සහ අභිලාෂය නොමැතිකම ද අදහස් කළ හැකිය. . මිනිසුන් ඵලදායී, අභිලාෂකාමී සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය විය යුතු බැවින් අලසකම මාරාන්තික පාපයකි. සෑම කෙනෙකුටම සමහර විට ලිහිල් කිරීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත් මෙය යමෙකුගේ සදාකාලික මානසික තත්ත්වය නොවිය යුතුය.
ක්‍රෝධය
ක්‍රෝධය ක්‍රෝධයට වඩා පියවර කිහිපයකි. කෝපයේ සංකේතයට රතු දැකීම, පළිගැනීම, කෝපය, කෝපය, පළිගැනීම සහ කෝපය ඇතුළත් වේ. සෑම කෙනෙකුම කෝපයට පත් වේ, නමුත් කෝපය පාපයකි, මන්ද එය පාලනයකින් තොරව ක්‍රෝධය ඇති වීමට හේතු වූ දෙය, පුද්ගලයා හෝ තත්වයට සෑම විටම පාහේ සම්පූර්ණ සහ සම්පූර්ණ ප්‍රතිචාරයක් වේ.
සාහිත්‍ය හා කලාවේ මාරාන්තික පාප හතක්
මාරාන්තික පාප හත සාහිත්‍යයේ සහ කලා ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රමුඛස්ථානයක් ගෙන ඇත.
ඇතැම් කැපී පෙනෙන කෘතීන් අතර ඩැන්ටේගේ Purgatorio ඇතුළත් වේ, එය මාරාන්තික පාප හත මත පදනම් වේ, Geoffrey Chaucer ගේ පාර්සන්ගේ කතාව එය මරණාසන්න පව් හතට එරෙහිව පාර්සන් විසින් කරන ලද දේශනාවකි.
අතුළන්න
මරණ පව් හත යනු අප සමාජයේ පොදු අදහසක් වන අතර එය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවත එන අදහසකි. මෙම පාපයන් අපගේ විඥානය තුළට කාවැදී ඇති අතර එය සමාජයේ ව්යුහයේ කොටසකි. මිනිසුන් විසින් කරන ලද තවත් බොහෝ පාපයන් ඇති අතර, මෙම හත සියලු අකුසලයට මුල යැයි කියනු ලැබේ.
