ඉස්ලාමය යනු ලොව දෙවන විශාලතම ග්‍රන්ථය ආගම වන අතර, එය කිසිදු ආකාරයක ප්‍රතිමා වන්දනාවක් සිදු නොකරන එකම විශාල ආගම ලෙස කුප්‍රකටය. එනම් රූප වන්දනාව ය.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායන් තුළ සංඛ්‍යා පවතී. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ලෙස මිය යන මුස්ලිම් පිරිමින්ට පොරොන්දු වූ කන්‍යාවන් 72, දිනපතා පහේ යාඥාවන්, වාසනාවන්ත අංක හත , පූජනීය අංකය වන 786 එය අල්ලාහ්ට ගීතිකාවක සංඛ්‍යාත්මක ස්වරූපය වන බැවින්, සහ ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ලේ කුළුණු පහක්.

ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම්වලින් එකක් ගැන රසවත් හැඳින්වීමක් ඉදිරිපත් කරන මෙම සංකල්ප පහ දෙස අපි මෙහිදී විමසා බලමු.

පංච කුළුණු සංකල්පය ඇති වූයේ කොතැනින්ද?

ඉස්ලාමය යනු තමන් 'එකම' හෝ 'සැබෑ' ආගම ලෙස නොසිතන නමුත් අන් අයද වට කර ගන්නා ආගමකි.

මුස්ලිම්වරුන් ටෝරා, සබුර් (දාවිත්ගේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය) සහ නව තෙස්තමේන්තුව පරිශුද්ධ ලෙස සලකන්නේ එබැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ඉස්ලාමයට අනුව, මෙම පොත් මිනිසුන්ගේ කෘති වූ බැවින් ඒවා අසම්පූර්ණ හා දෝෂ සහිත ය.

ඉස්ලාමයට අනුව, මුහම්මද් නබිතුමාට සෘජුවම දෙවියන්ගෙන් හෙළිදරව්ව ලැබුණි, එබැවින් අල් කුර්ආනය දෙවියන්ගේ සත්‍යයේ සම්පූර්ණ අනුවාදය අඩංගු යැයි සැලකේ. මෙම පොතේ, ප්‍රධාන ශික්ෂා පද පහක් විස්තර කර ඇති අතර, සෑම සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකුම ස්වර්ගයට ප්‍රවේශය ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අනුගමනය කළ යුතුය.

1. ෂහාදා - ප්‍රකාශනඇදහිල්ල

shahadah හි වෙන වෙනම ප්‍රකාශ දෙකක් ඇත: පළමු එක ප්‍රකාශ කරන්නේ, ' දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත' , ඇත්තේ එකක් පමණක් බව අවධාරණය කරයි. සැබෑ දෙවියන්. මුස්ලිම්වරු තනි දිව්‍යමය යථාර්ථයක් විශ්වාස කරති, එනම්, අප දැන් සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි, යුදෙව් සහ ක්‍රිස්තියානුවන් සමඟ බෙදා ගත්හ.

දෙවන ප්‍රකාශය නොහොත් ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශය පවසන්නේ, ‘ මුහම්මද් දෙවියන්ගේ දූතයාය’ , නබිතුමාගේ පණිවිඩය ඔහුට ලබා දුන්නේ දෙවියන් විසින්ම බව පිළිගනිමින්. ඉස්ලාමයේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාව උම්මා ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එහි කොටසක් වීමට නම් මෙම ප්‍රකාශ දෙකට අනුව ජීවත් විය යුතුය.

මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ඉස්ලාමය කිසියම් නිශ්චිත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට හෝ භූගෝලීය ප්‍රදේශයකට අයත් නොවන බව පාඨකයාට මතක් කර දීම වටී, නමුත් ඕනෑම කෙනෙකුට shahadah අනුගමනය කිරීමෙන් මෙම ඇදහිල්ලට හැරවිය හැකිය. ඉතිරි කුළුණු.

2. සලාහ් - දෛනික යාඥාවන්

මුස්ලිම්වරුන් දෙවියන් වහන්සේට තම යටත්කම ප්‍රසිද්ධියේ සහ ශාරීරිකව පෙන්විය යුතුය. ඔවුන් මෙය කරන්නේ සෑම දිනකම පස් වතාවක් යාච්ඤාවෙහි නිරත වීමෙනි. ඒවා සිදු කරනු ලබන්නේ උදාවීමට පෙර, දහවල්, දහවල්, හිරු බැස යෑමෙන් පසුව සහ සවස් වරුවේ ය.

කාලසටහන සම්බන්ධයෙන් දැඩි නොවන එකම එක දෙවැන්නයි. එය හිරු බැස යෑමෙන් පසු පැයක් සහ මධ්‍යම රාත්‍රිය අතර ඕනෑම වේලාවක සිදු කළ හැකිය. යාඥා පහ මක්කම දිශාවට කළ යුතුය. එය පූජනීය පර්වතයක් වන Kaaba a ලෙස සේවය කරයිදිව්යමය හා භූමික ලෝකය අතර hinge, පිහිටා ඇත.

පළමු මුස්ලිම්වරු ජෙරුසලම දෙසට යාඥා කිරීමට පුරුදුව සිටියද, මදීනාවේ සිට පැමිණි යුදෙව්වන් සමඟ ඇති වූ යම් කරදරයකින් පසු, ඔවුන් තම දෛනික යාඥාව සඳහා මක්කම වෙත හැරී ගියහ.

ප්‍රාර්ථනාවන්හි එක් වැදගත් අංගයක් නම්, එක් එක් යාච්ඤාවට පෙර ඔවුන් ස්නානය කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද යන්න පවිත්‍ර තත්ත්වයක තිබිය යුතුය. යාච්ඤාව සාමාන්‍යයෙන් සමන්විත වන්නේ විශේෂ පලසක් මත දණින් වැටී දෑත් ඉහළට සහ පහළට ගෙන යන අතරතුර වැඳීමයි. කුර්ආනයේ ආරම්භක පරිච්ඡේදය ගායනා කිරීම ද එයට ඇතුළත් ය. ඉන්පසුව, ඇදහිලිවන්තයන් තම දෑතින් සහ නළලෙන් බිම ස්පර්ශ කරමින් වැඳ වැටේ. ඔවුන් මෙය තුන් වරක් සිදු කරයි, ඉන්පසු ඔවුන් නැවත චක්රය ආරම්භ කරයි.

චක්‍ර කිහිපයක් සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඇදහිලිවන්තයා ඔවුන්ගේ විලුඹ මත හිඳ පෙර විස්තර කළ ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශ දෙක වන ෂහාදා පාරායනය කරයි. චාරිත්රය අවසන් වන්නේ සාමය ආයාචනය කිරීමෙනි.

3. සකාහ් - දාන බද්ද

එසේම සකාත් ලෙස අක්ෂර වින්‍යාසය, ඉස්ලාමයේ තුන්වන කුළුණ වන්නේ පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා මුදල් ලබා දීම සමඟය. ප්‍රාදේශීය පල්ලිය නියෝජනය කරමින් දානමය මුදල් එකතු කරන ‘බදු එකතු කරන්නන්’ සිටියද, නිවාස නොමැති හෝ අන්ත දිළිඳු මිනිසුන්ට එය සෘජුවම ගෙවිය හැකිය.

බද්ද උපාසකයාගේ මුදලින් සහ දේපළවලින් හතළිහෙන් එකකට නියම කර ඇත. මෙම මුදල් පමණක් නොව දුප්පතුන්ට සහ අගහිඟකම් ඇති අයට පෝෂණය කිරීමට උපකාරී වේ. සෑම සාමාජිකයෙකුම සෑදීමෙන් සමාජය පිළිබඳ හැඟීමක් ද ඇති කරයිඉතිරිය සඳහා වගකිව යුතුය.

4. Sawm – උපවාසය

ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් හතරවැන්න බටහිර ජාතිකයන් හොඳින් දන්නා කරුණකි. එය රාමසාන් මාසය පුරාම උපවාසය නිරීක්ෂණය කිරීමයි. හෝ වඩාත් නිවැරදිව, ඉස්ලාමීය චන්ද්ර දින දර්ශනයේ නවවන මාසය වන රාමසාන් දින තිහ තුළ.

මෙයින් අදහස් වන්නේ මුස්ලිම්වරුන්ට ආහාර අනුභව කිරීම, ඕනෑම දියරයක් පානය කිරීම සහ ලිංගික සංසර්ගය තහනම් බවයි. මෙය හිරු උදාව සහ හිරු බැස යෑම අතර සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් රාත්රියේදී ඔවුන් පෝෂණය කළ හැකිය. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති කැපවීම ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් සියලු ශාරීරික ආශාවන් කැප කිරීමට යමෙකු සූදානම් වේ.

නිරාහාරය ශරීරය සහ ආත්මය යන දෙකටම පිරිසිදු කිරීමක් ලෙසද ක්‍රියා කරයි. මුළු රාමසාන් මාසය තුළ ඇදහිලිවන්තයන්ට දැනෙන කුසගින්න, සෑම කෙනෙකුම වගකිව යුතු සමාජයේ අඩු වාසනාවන්ත සාමාජිකයින්ට දැනෙන කුසගින්න සිහිපත් කිරීමකි.

5. හජ් - වන්දනාව

අවසානය වශයෙන්, ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් අවසාන වන්නේ මක්කම වෙත සම්ප්‍රදායික වන්දනා ගමනයි. එය Dhu al-Hijjah මාසයේ මුල් දින දහය තුළ සිදු වේ. මෙම සංචාරය සඳහා ශාරීරිකව සහ මූල්‍යමය වශයෙන් හැකියාව ඇති සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුගේම වගකීමකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉස්ලාමය ලොව පුරා ආගමක් බවට පත්ව ඇත. සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම මෙම අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට හැකිවීම එන්න එන්නම අඩු වී ඇත. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මක්කම යනු චතුරස්රයක කොටු කර ඇති පූජනීය ගලක නිවහනකි.හැඩැති කූඩාරම.

මුස්ලිම් බැතිමතුන් විසින් කාබා ලෙස හඳුන්වන මෙම ගල වටා ගමන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. මෙය හජ් හි අත්‍යවශ්‍ය චාරිත්‍ර නවයේ කොටසකි. ඔවුන් ඉහ්රාම් ලෙස හඳුන්වන මැහුම් නොකළ රෙදි ද පැළඳිය යුතුය. එය සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ගේ සමානාත්මතාවය සහ නිහතමානිකම සංකේතවත් කරන අතර ඇතැම් රාජකාරි ඉටු කිරීම සඳහා මාර්ගයේ නැවතුම් කිහිපයක් සිදු කරයි.

මීනා සහ අරෆත් සම්බන්ධ කරන මාර්ගයේ විවෘත ප්‍රදේශයක් වන මුස්දලිෆා හි රාත්‍රියක් ගත කිරීම මේවාට ඇතුළත් වේ. සාතන්ගේ සංකේත තුනකට ගල් ගැසීම, Zamzam ළිඳෙන් ජලය පානය කිරීම සහ මීනාහිදී සතෙකු බිලි දීම. ඔවුන් යම් යම් නැවතුම්වලද යාච්ඤා කරති.

තවත් අවශ්‍යතාවයක් නම් වන්දනාකරු මුළු ගමනේදීම දෙවියන් සිහි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර ඔවුන් භූමික ආශාවන් හෝ ගැටලු ගැන කරදර නොවීමයි. මුස්ලිම්වරුන් ගමන් ක් යා යුතු අතර, ඔවුන් දිව්‍යමය අභිමුඛයේ සිටින බැවින්, පැහැදිලි ආත්මයකින් සහ මනසකින් මක්කමට ඇතුළු විය යුතුය.

ඇතුලත් කිරීම

ඉස්ලාම් එකමුතු කරන සහ ලෝකයේ සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුටම නියම කර ඇති සියලුම චාරිත්‍ර හා සංකල්ප දෙස බලන විට මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ කෙතරම් ගැඹුරින් නියැලී සිටිනවාද යන්න කෙනෙකුට තේරුම් ගත නොහැක.

ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහෙන් බොහොමයක් එදිනෙදා ජීවිතයට සම්බන්ධ වේ. ලොව පුරා වෙසෙන මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජීවිත තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම නියත ය. එය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා සංකීර්ණ වන්නේ මෙයයි.

ඔබ තවත් ඉගෙන ගැනීමට කැමති නම්, ඉස්ලාමයේ දේවදූතයන් පිළිබඳ අපගේ ලිපි බලන්න.සහ ඉස්ලාමීය සංකේත .