පැරණි ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය එහි සංකීර්ණ මිථ්‍යා කථා සහ අමුත්ත දෙවිවරුන් සහ දෙවඟන<5 සඳහා ප්‍රසිද්ධය> අමුතු පෙනුමකින්. මෙම තත්වයන් යටතේ, සමහර විට ඔවුන් සියල්ලටම වඩා අමුතුම දෙය වූයේ නිහතමානී සූර්ය තැටිය පාරාවෝ සහ ඔහුගේ බිරිඳ දෙසට ජීවය දෙන කිරණ විහිදුවමිනි. ඊජිප්තු දේවස්ථානය තුළ ඇටන් කෙතරම් අද්විතීයද යත්, එහි පාලනය පැවතියේ වසර කිහිපයක් පමණි, නමුත් එහි උරුමය අද දක්වාම පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇටන් යනු කුමක්දැයි සමීප බැල්මක් මෙන්න.

Aten යනු කවුද හෝ කුමක්ද?

අඩුම තරමින් මධ්‍යම රාජධානියේ සිට සූර්ය තැටිය විස්තර කිරීමට Aten යන වචනය භාවිතා කර ඇත. පුරාණ ඊජිප්තුවේ වැදගත්ම සාහිත්‍ය කෘතිය වන සිනුහේගේ කතාව හි, Aten යන වචනයට පසුව 'දෙවියන්' යන්නෙහි නිර්ණායකය යෙදී ඇති අතර, නව රාජධානියේ කාලය වන විට Aten යනු a ගේ නම බව පෙනේ. Re.

Amenophis (හෝ Amenhotep) IV ට සමීපව සමාන උකුස්සෙකුගේ හිස සහිත මානව රූපයක් ලෙස නිරූපණය කරන ලද දෙවියන් ක්‍රි.පූ. 1353 දී පමණ ඊජිප්තුවේ රජු බවට පත් විය. ඔහුගේ පාලන සමයේ පස්වන වසර තුළ ඔහු අමර්ණ විප්ලවය ලෙස හැඳින්වෙන පියවර මාලාවක් ගත්තේය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔහු පෙර වසර 1,500 ක ආගමික හා දේශපාලන සම්ප්‍රදාය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කර ඔහුගේ එකම දෙවියා ලෙස සූර්යයාට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගත්තේය.

IV Amenophis ඔහුගේ නම Ahen-Aten ලෙස වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ නම වෙනස් කිරීමෙන් පසු ඔහු නව අගනුවරක් ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේයAketaten (Aten හි ක්ෂිතිජය), අද Tell el-Amarna ලෙස හඳුන්වන ස්ථානයේ. ඔහු පාලනය කළ සමය අමර්ණ සමය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර ඔහුගේ ක්‍රියාවන් අමර්ණ විප්ලවය ලෙස හඳුන්වන්නේ මේ නිසාය. අක්නාටන් ඔහුගේ නෙෆර්ටිටි රැජින සහ ඔවුන්ගේ දියණියන් හය දෙනා සමඟ එක්ව අක්නාටන් හි ජීවත් විය.

ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ එක්ව රජු මුළු ඊජිප්තු ආගමම පරිවර්තනය කළේය. අක්නාටන් ලෙස ඔහුගේ පාලන සමයේදී, පෙර පාරාවෝවරුන් මෙන් ඔහු මිහිපිට දෙවියෙකු ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු දැනට පවතින එකම දෙවියා ලෙස සලකනු ඇත. මිනිස් ස්වරූපයෙන් ඇටන්ගේ නිරූපණ කිසිවක් සිදු නොවනු ඇත, නමුත් ඔහු නිරූපණය කරනු ලබන්නේ දිගු කිරණ අත්වලින් අවසන් වන දිලිසෙන තැටියක ස්වරූපයෙන් පමණි, සමහර විට ජීවිතය සංකේතවත් කරන ' ankh ' සලකුණු දරයි. අත්‍යවශ්‍ය බලවේගයකි.

ඇටෙන්ට නමස්කාර කරනු ලබන්නේ අක්නාටන්, නෙෆර්ටිටි සහ මෙරිටාටන් විසිනි. PD.

අමර්ණ විප්ලවයේ ප්‍රධාන අංගයක් වූයේ ඊජිප්තුවේ නමස්කාර කරන එකම දෙවියා ලෙස Aten නම් සූර්ය දෙවියාට ගෞරව කිරීමයි. අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන්ට පන්සල් වසා දැමූ අතර ඔවුන්ගේ නම් වාර්තා සහ ස්මාරකවලින් මකා දමන ලදී. මේ ආකාරයට, අක්නාටන්ගේ පාලන සමයේදී රාජ්‍යය විසින් පිළිගනු ලැබූ එකම දෙවියා ඇටන් ය. එය මැවීමේ සහ ජීවයේ විශ්වීය දෙවියා වූ අතර, ඊජිප්තු දේශය පාලනය කිරීමට පාරාවෝට සහ ඔහුගේ පවුලට බලය ලබා දුන් තැනැත්තා විය. Aten වෙත මහා ගීතිකාව ඇතුළු සමහර මූලාශ්‍ර, Aten පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම සහ බලවේගයක් ලෙස විස්තර කරයි.එය යුගයේ ආරම්භයේදීම නිර්මාණය විය.

විප්ලවයේ ප්‍රතිවිපාක සාමාන්‍ය ජනතාව වෙත ළඟා වූයේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ විවාදයක් පැවති නමුත් අද එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඊජිප්තු ජාතිකයාට දිගුකාලීන බලපෑමක් ඇති කළ බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ මහජන. මුළු ලෝකයේම එකම දෙවියා සහ එකම නිර්මාතෘ ඇටන් බව අක්නාටන් කියා සිටියේය. ඊජිප්තියානුවන් Atenව නිරූපනය කළේ ප්‍රේමණීය, සැලකිලිමත් දේවතාවෙකු ලෙසය, ඔහු ජීවය ලබා දුන් සහ ඔහුගේ ආලෝකයෙන් ජීවතුන් අතර ජීවත් වන අයව පවත්වාගෙන යයි.

Aten in The Amarna Period සිට

මානවරූපී රූපයක සිට සූර්ය තැටිය දක්වා යුරේයස් එහි පාදයේ සහ අතේ අවසන් වූ ආලෝකය කිරණ ප්‍රවාහය කරමින්, ඇටෙන් සමහර විට විවෘත දෑතින් සහ තවත් විටක අන්ක් සලකුණු සහිතව නිරූපණය කෙරේ.

අමර්ණ යුගයේ බොහෝ නිරූපණවල, අක්නාටන්හි රාජකීය පවුල හිරු තැටියට වැඳුම් පිදුම් කරමින් එහි කිරණ සහ එය ලබා දුන් ජීවය ලබා ගන්නා අයුරු දැක්වේ. මෙම ආටෙන් නිරූපණය කිරීමේ ස්වරූපය අක්නාටන්ට පෙර පැවතියද, ඔහුගේ පාලන සමයේදී එය දෙවියන්ව නිරූපණය කළ හැකි එකම ආකාරය බවට පත්විය.

ඒක දේවවාදය හෝ හෙනොදේවවාදය?

බහුදේවවාදී ආගමික විශ්වාස පද්ධතියකින් මෙම වෙන්වීම තවත් එකක් විය. Atenism පැරණි ආගමික විශ්වාසයන්ට වඩා වෙනස් වූ දෙයක්. Atenism ඊජිප්තුවේ පූජකයන්ට සහ පූජකයන්ට සෘජු තර්ජනයක් එල්ල කළ අතර, ඔවුන්ගේ පන්සල් වසා දැමීමට සිදු විය. පාරාවෝට පමණක් ඇටන් සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ විය හැකි බැවින්, ඊජිප්තුවේ වැසියන්ට පාරාවෝට නමස්කාර කිරීමට සිදු විය.

අඛෙනාටන්ගේ අරමුණ විය හැක්කේ පූජකත්වයේ බලය අඩු කිරීම නිසා පාරාවෝට වැඩි බලයක් දැරීමට හැකි වීමයි. දැන් පන්සල්, හාමුදුරුවරු අවශ්‍ය වුණේ නැහැ. Atenism හඳුන්වා දීමෙන්, Akhenaten තරඟකාරී පූජක තන්ත්‍රයන්ගෙන් ඉවත්ව සියලු බලය මධ්‍යගත කර ඔහු අතට පත් කළේය. Atenism ඔහු බලාපොරොත්තු වූ ආකාරයටම ක්‍රියාත්මක වූයේ නම්, පාරාවෝ නැවත වරක් නිරපේක්ෂ බලය රැගෙන යනු ඇත.

18 වැනි සියවසේදී Friedrich Schelling විසින් Henotheism යන වචනය නිර්මාණය කරන ලදී (ග්‍රීක භාෂාවෙන් henos theou , එනම් 'of' එකම දෙවියා') තනි උත්තරීතර දෙවි කෙනෙකුගේ නමස්කාරය විස්තර කිරීමට, ඒ සමඟම අනෙකුත් සුළු දෙවිවරුන් පිළිගැනීම. එය හින්දු ආගම වැනි පෙරදිග ආගම් විස්තර කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද යෙදුමකි, බ්‍රහ්ම යනු එකම දෙවියා මිස එකම දෙවියා නොවේ, මන්ද අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන් බ්‍රහ්මගේ ප්‍රකාශනයයි.

20 වැනි ශත වර්ෂය තුළදී, ආටන් එකම දෙවියා වූ නමුත් රජු සහ ඔහුගේ පවුල සහ රේ පවා දේව භක්තිකයන් වූ අමර්ණ යුගයටද එම මූලධර්මයම අදාළ වූ බව පෙනී ගියේය.

Egptology පාඩම් මගින් Aten අතින් ලියන ලද මහා ගීතිකාව. එය මෙතැනින් බලන්න.

අමර්ණ යුගයේ දී හිරු තැටිය Aten වෙත ගීතිකා සහ කවි කිහිපයක් රචනා කරන ලදී. The Great Hym to the Aten ඒවායින් දිගම වන අතර එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 14 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ සිට පැවත එන්නකි. එය අක්නාටෙන් රජු විසින්ම ලියන ලද්දක් බව පැවසුවද, වඩාත්ම සම්භාව්‍ය කතුවරයා වූයේ ඔහුගේ රාජ සභාවේ සිටි ලේඛකයෙකි. ඒවෙනස්කම් අවම වුවද, මෙම ගීතිකාවේ විවිධ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. පොදුවේ ගත් කල, මෙම ගීතිකාව අමර්ණ යුගයේ ආගමික ක්‍රමය පිළිබඳ වැදගත් අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර එය විද්වතුන් විසින් ඉතා ඉහළින් සලකනු ලැබේ.

ගීතිකාවේ මැද කොටසේ එක් කෙටි උපුටනයක එහි අන්තර්ගතයේ ප්‍රධාන රේඛා සඳහන් වේ:

එය කෙතරම් විවිධාකාරද, ඔබ සෑදූ දේ!

ඒවා (මිනිසාගේ) මුහුණෙන් සැඟවී ඇත.

9 තනියම: සියලුම මිනිසුන්, ගවයින් සහ වන මෘගයන්,

පෘථිවියේ කුමක් තිබුණත්, (එහි) පාද මත යන්නේ,

සහ කුමක්ද පියාපත් සමඟ පියාසර කරමින් ඉහළට ගොස් ඇත.

උපුටාගැනීමේ දී, Aten ඊජිප්තුවේ එකම දෙවියා ලෙස සලකනු ලබන අතර, අනන්ත බලයෙන් සපයා ඇති අතර, සියල්ල මැවීමේ වගකීම දරයි. ගීයේ ඉතිරි කොටසින් පෙන්නුම් කරන්නේ ආටන්ගේ නමස්කාරය පෙර අමර්ණ දෙවිවරුන්ගේ පොදු නමස්කාරයට වඩා කෙතරම් වෙනස් ද යන්නයි.

සාම්ප්‍රදායික ඊජිප්තු ඉගැන්වීම්වලට පටහැනිව, Aten විසින් ඊජිප්තු දේශය මෙන්ම ඊජිප්තුවෙන් පිටත රටවල් නිර්මාණය කළ බවත්, එහි ජීවත් වූ සියලුම විදේශිකයන්ට දෙවියෙකු වූ බවත් මහා ගීතිකාවේ සඳහන් වේ. මෙය ඊජිප්තුවේ සාම්ප්‍රදායික ආගමෙන් එක් වැදගත් ඉවත්වීමක් වන අතර එමඟින් විදේශිකයන් පිළිගැනීම වළක්වා ඇත.

ඇටන්ගේ ගීතිකාව විද්වතුන් විසින් සාක්ෂි වශයෙන් භාවිතා කරන ලද ප්‍රධාන සාක්ෂිය විය.අමර්ණ විප්ලවයේ ඒකදේවවාදී ස්වභාවය. කෙසේ වෙතත්, නව අධ්‍යයනයන්, විශේෂයෙන් අක්නාටෙන් නගරයේ ටෙල් එල්-අමර්නා හි පුළුල් කැණීම්වලින් පසුව යෝජනා කරන්නේ එය වැරදි මතයක් බවත්, අමර්ණ ආගම යුදෙව් ආගම , <4 වැනි ඒකදේවවාදී ආගම්වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ බවත්ය>ක්‍රිස්තියානි ධර්මය , හෝ ඉස්ලාමය .

දෙවියෙකුගේ අභාවය

අඛෙනටන් ආගමික ග්‍රන්ථවල විස්තර කර ඇත්තේ ආටන්ගේ එකම අනාගතවක්තෘ හෝ 'උත්තම පූජකයා' ලෙසය. ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඊජිප්තුවේ ආගමේ ප්‍රධාන ප්‍රචාරකයා වීමට ඔහු වගකිව යුතු විය. අක්නාටන්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පුත් ටූටන්ඛාටන් බලයට පත් වූ කෙටි කාලසීමාවක් පැවතුනි.

තරුණ ටූටන්කාමුන්ගේ මරණ වෙස්මුහුණ

යුව රජු ඔහුගේ නම ටූටන්කාමුන් ලෙස වෙනස් කළේය, අමුන් වන්දනාව නැවත ස්ථාපිත කළේය, සහ හැර වෙනත් ආගම් සඳහා වූ තහනම ඉවත් කළේය. ඇටෙනිස්වාදය. ආටන්ගේ ලබ්ධිය ප්‍රධාන වශයෙන් රාජ්‍යය සහ රජු විසින් පවත්වා ගෙන ගිය බැවින්, එහි නමස්කාරය ඉක්මනින් අඩු වී අවසානයේ ඉතිහාසයෙන් අතුරුදහන් විය.

අමර්ණ විප්ලවය අතරතුර දේවධර්මීය වෙනස්කම් නැවැත්වීමට විවිධ පූජක තන්ත්‍රයන් බල රහිත වුවද, අක්නාටන්ගේ පාලන සමය අවසන් වීමෙන් පසු ඇති වූ ආගමික හා දේශපාලන යථාර්ථයන් ඕතඩොක්ස්වාදයට නැවත පැමිණීම නොවැළැක්විය හැකිය. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් තීබ්ස් වෙත සහ අමුන්ගේ ඇදහිලි වෙත ආපසු ගිය අතර අනෙක් සියලුම දෙවිවරුන්ට නැවතත් රාජ්‍යයේ සහාය ලැබුණි.

ඇටන්ගේ පන්සල් ඉක්මනින්ම අත්හැර දමන ලදී, සහවසර කිහිපයක් ඇතුළත ඒවා ඉරා දමන ලදී, බොහෝ විට සුන්බුන් විහාරස්ථාන පුළුල් කිරීම සහ අලුත් කිරීම සඳහා යොදා ගැනේ සිංහනාද දේවතාවිය වන Sekhmet හෝ Osiris , මියගිය සහ තවමත් පාතාල ලෝකයේ සිට පෘථිවිය පාලනය කළ දෙවියන්ගේ දරුණු පෙනුම, සූර්ය තැටිය සුළු දෙවියෙකු ලෙස දිස්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, Aten ඊජිප්තුවේ එකම දෙවියා වූ විට, එය ඔවුන් සියල්ලටම වඩා බලවත් ලෙස පාලනය කළේය. ආටන්ගේ අහසේ කෙටි කාලීන පාලන සමය ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ වඩාත් සිත්ගන්නා කාල පරිච්ඡේදයක් සනිටුහන් කළේය.