Ahura Mazda - පුරාණ පර්සියාවේ ප්රධාන දෙවියා

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

අන්තර්ගත වගුව

    ආලෝකයේ සහ ප්‍රඥාවේ දෙවියා වන අහුරා මැස්ඩා යනු ග්‍රීසිය ප්‍රධාන බලවතෙකු වීමට පෙර ලෝකයට බලපෑ පුරාණ ඉරාන ආගම වන සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ ප්‍රධාන දෙවියාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුරාණ ලෝකයේ වඩාත්ම සංකීර්ණ අධිරාජ්‍යයන්ගෙන් එකක් වන පර්සියානු අධිරාජ්‍යයක් ලෙස හැඩගස්වා ඇති අතර එහි බලපෑම බටහිරට ද දැනිය හැකිය.

    සොරොස්ට්‍රියානු දෙවියා සහ එහි වැදගත්කම ගැන දැනගත යුතු දේ මෙන්න. පුරාණ පර්සියාවේ මෙම දෙවියා.

    Ahura Mazda යනු කවුද?

    Oromasdes, Ohrmazd සහ Hurmuz යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන Ahura Mazda, Zoroastrianism ට පෙර පැවති ඉන්දු-ඉරාන ආගමේ ප්‍රධාන දෙවියා විය. මෙම ආගම බහුදේවවාදී වූ අතර දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම බල ප්‍රදේශයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, Ahura Mazda ප්‍රධාන දෙවියා වූ අතර ඉතිරි අය අනුගමනය කළහ.

    සොරොස්ට්‍රියානු සම්ප්‍රදායට අනුව, Avestan හි Zarathustra ලෙසද හැඳින්වෙන අනාගතවක්තෘ Zoroaster හට Ahura Mazda වෙතින් දර්ශනයක් ලැබුණි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍රයකට සහභාගී වීම. ඔහු විශ්වාස කළේ Ahura Mazda උත්තරීතර දෙවියා ලෙස විශ්වය නිර්මාණය කළ බවයි. සමහර වාර්තාවල, ඔහුට ඉදිරි යුද්ධයක් ගැන අනතුරු අඟවා ඇති අතර, Zoroastrianism ලෙස හැඳින්වෙන ආගමට තුඩු දෙන සමහර මූලධර්ම උගන්වා ඇත.

    Zoroastrians ගැන දන්නා බොහෝ දේ පැමිණෙන්නේ Zoroastrian ශුද්ධ ලියවිල්ල වන Avesta වෙතින් වන අතර එය Zend- ලෙසද හැඳින්වේ. ඇවෙස්ටා. අනාගතවක්තෘවරයා දැනට නිරිතදිග ඇෆ්ගනිස්ථානයේ හෝ වයඹදිග ඉරානයේ උපත ලබා ඇතැයි සැලකේ.ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවස, සමහර පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් පූර්ව කාලවලට, එනම් ක්‍රි.පූ. 1500 සහ 1200 අතර කාලය දක්වා පෙන්වා දී ඇත.

    සොරොස්ට්‍රියානුවාදය කලාපයේ ආගම ඇදහීමේ ආකාරය වෙනස් කරනු ඇත, තනි දෙවියෙකු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ජාතිය ඒකදේවවාදයක් බවට පත් කරයි. මොකක්ද එතකොට රැඩිකල් සංකල්පයක්. ඒ අනුව එතෙක් නිසි ලෙස වන්දනාමාන නොකළ එකම සැබෑ දෙවියා අහුරා මැස්ඩාය. ඉරාන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමේ අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන් Ahura Mazda හි අංගයන් පමණක් වූ අතර, ඔවුන් තුළ සහ දෙවිවරුන් නොවේ.

    Ahura Mazda හි ලක්ෂණ

    Farvahar නිරූපණය – ඇතැමුන් අනුමාන කරන්නේ පිරිමි චරිතය අහුරා මැස්ඩා බවයි.

    අහුර මැස්ඩා නම මෙධාස්, එනම් ප්‍රඥාව මෙදාස් යන සංස්කෘත වචනයෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. 10> හෝ බුද්ධිය එබැවින් එය ප්‍රඥාවන්ත ස්වාමීන් ලෙස පරිවර්තනය වේ. Achaemenid යුගයේදී, ඔහු Auramazda ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ නමුත්, Hormazd යන නම පාතියන් යුගයේදී සහ Ohrmazd Sassanian යුගයේදී භාවිතා විය.

    Zoroastrian විශ්වාසයට අනුව, Ahura Mazda යනු ජීවිතයේ නිර්මාතෘ, ස්වර්ගයේ උත්තරීතර දෙවියා සහ සියලු යහපත්කමේ සහ සතුටේ උල්පතයි. ඔහු ප්‍රඥාවේ සහ ආලෝකයේ දෙවියා ලෙසද සැලකේ. ඔහුට සමාන නැත, වෙනස් නොවන, මවන ලද්දේ නැත. ඔහු ආත්මයන් දෙක නිර්මාණය කළේය - විනාශකාරී බලවේගය වන Angra Mainyu සහ Spenta Menyu, Ahura Mazda හි වාසිදායක බලවේගය සහ අංගය.

    Avesta හි පූජනීය පාඨය.Zoroastrianism, ගිනි Ahura Mazda ගේ පුත්‍රයා ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, Zoroastrian ලේඛනවල ගින්නට යාඥා කිරීම් ද අඩංගු වේ. Zoroastrians ගින්නට නමස්කාර කරන බව වැරදි මතයකි; ඒ වෙනුවට, ගින්න දෙවියන්ගේ සංකේතයක් වන අතර එය Ahura Mazda නියෝජනය කරයි.

    එක් ආකාරයකින්, ගින්න ආලෝකය සපයන බැවින් Ahura Mazda හි සංකේතයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. Zoroastrian පූජනීය ස්ථාන ගිනි විහාර ලෙස පවා හැඳින්වේ. සෑම දේවාලයක්ම සදාකාලික දැල්ලක් සහිත පූජාසනයකින් සමන්විත වූ අතර එය ආරම්භයේ දී අහුරා මැස්ඩා වෙතින් කෙලින්ම පැමිණ ඇතැයි සිතිය හැකිය.

    අහුරා මැස්ඩා සහ පර්සියානු අධිරාජ්‍යය

    සොරොස්ට්‍රියානුවාදය රාජ්‍ය ආගම විය. ක්‍රි.ව. 7 වන සියවසේදී මුස්ලිම්වරුන් පර්සියාව යටත් කර ගන්නා තෙක් පර්සියානු රාජවංශ තුනක - අචෙමනිඩ්, පාර්තියන් සහ සසානියානු -. පර්සියානු රජවරුන්ගේ ඉතිහාසය, විශේෂයෙන්ම පාලකයන් ලෙස ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම, Ahura Mazda සහ Zoroaster හි ඉගැන්වීම් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් හෙළි කරයි.

    Achaemenid අධිරාජ්‍යය

    559 සිට ක්‍රි.පූ. 331, මහා සයිරස් විසින් අචෙමනිඩ් අධිරාජ්‍යය ආරම්භ කරන ලදී. එය නූතන ඉරානය, තුර්කිය, ඊජිප්තුව සහ පකිස්ථානයේ සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සමහර ප්‍රදේශ වට කර ඇත. පර්සියානු රජු Zoroaster ගේ ඉගැන්වීම් වැලඳගත් බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නැත, නමුත් ඔහු තවමත් පාලනය කළේ asha -සත්‍යය සහ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ Zoroastrian නීතිය මගිනි. අනෙකුත් අධිරාජ්‍යයන් මෙන් නොව, සයිරස් තමන් යටත් කරගත් රාජධානිවල මිනිසුන්ට දයාව පෙන්වූ අතර ඔහු පැනවූයේ නැත.Zoroastrianism they.

    I Darius ගේ කාලය වන විට, 522 සිට 486 BCE දක්වා, Zoroastrianism අධිරාජ්‍යයට වැදගත් විය. Persepolis අසල Naqsh-e Rustam හි ගල්තලාවක ඇති සෙල්ලිපියක, Ahura Mazda අහස, පොළොව සහ මනුෂ්‍යත්වයේ නිර්මාතෘ ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සෙල්ලිපිය රජු විසින් ලියා ඇති අතර, බැබිලෝනියානු හෝ අක්කාඩියානු, එලමයිට් සහ පැරණි පර්සියානු ඇතුළු භාෂා තුනකින් වාර්තා කර ඇත. එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ Iවන ඩේරියස් ඔහුගේ සාර්ථකත්වයට ආරෝපණය කළේ සොරොස්ට්‍රියානු දෙවියන්ට ඔහුගේ රාජ්‍යයේ සහ ඔහුගේ පාලනයේ ශක්තිය දුන් බවයි.

    Achaemenid අධිරාජ්‍යය ඩේරියස්ගේ පුත් I Xerxes ගේ පාලන සමයේදී පරිහානියට පත් විය. ඔහු තම පියාගේ පාලනය අනුගමනය කළේය. Ahura Mazda කෙරෙහි ඇදහිල්ල, නමුත් Zoroastrianism පිළිබඳ විස්තර ගැන අඩු අවබෝධයක් තිබුණි. Zoroastrians නිදහස් කැමැත්ත විශ්වාස කළද, ඔහු අනෙකුත් සියලුම ආගම්වල වියදමින් Zoroastrianism ස්ථාපිත කළේය. Shahnameh වීර කාව්‍යයේ, ඔහු මිෂනාරි උද්‍යෝගයෙන් යුත් ආගමික රජෙකු ලෙස විස්තර කර ඇත.

    ක්‍රි.පූ. 465 සිට 425 දක්වා පාලනය කළ I Artaxerxes ද Ahura Mazda නමස්කාර කළ නමුත්, සමහරවිට Zoroastrianism සමග එකතුවීම අනුමත කර ඇත. පැරණි බහුදේවවාදී ඉගැන්වීම්. අර්ටැක්සර්ක්ස් II Mnemon ගේ කාලය වන විට, Ahura Mazda ත්‍රිත්වයකින් පෙනී සිටින්නට ඇත, රජු විසින් Zoroastrian දෙවියන්ගේ මෙන්ම Mithra සහ Anahita ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු දෙවිවරුන් තිදෙනා සඳහා සූසාහි තීරු ශාලාව ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය.

    මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් පර්සියාව යටත් කර ගත්තේය.සියවස් දෙකකට වැඩි කාලයක්, Achaemenid අධිරාජ්‍යය මධ්‍යධරණී ලෝකය පාලනය කළ නමුත් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ක්‍රි.පූ. 334 දී පර්සියාව යටත් කර ගත්තේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අධිරාජ්‍යයේ අහුරා මැස්ඩා පිළිබඳ විශ්වාසයන් දුර්වල වූ අතර, සොරොස්ට්‍රියානුවාදය මුළුමනින්ම වාගේ හෙලනිස්ටික් ආගමෙන් යටපත් විය.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, සූසා අගනුවර සොරොස්ට්‍රියානු දෙවියා නොමැතිව සෙලියුසිඩ් යුගයේ කාසි නිර්මාණය කර ඇත. ග්‍රීක සෙලියුසිඩ්ගේ පාලනය යටතේ, සොරොස්ට්‍රියානුවාදය අධිරාජ්‍යය හරහා නැවත මතු වූ නමුත් එය විදේශ දෙවිවරුන්ගේ ඇදහීම් ඔස්සේ සමෘද්ධිමත් විය.

    පාර්තියන් අධිරාජ්‍යය

    පාර්තියන් විසින් හෝ අර්සසිඩ්, ක්‍රි.පූ. 247 සිට ක්‍රි.ව. 224 දක්වා කාලය, සොරොස්ට්‍රියානුවාදය ක්‍රමයෙන් මතු විය. ක්‍රි.පූ. 1වන සියවසේදී, ඉරාන දෙවිවරුන්ගේ නම් සියුස් ඔරොමාස්ඩේස් සහ ඇපලෝ මිත්‍රා වැනි ග්‍රීක නම් සමඟ ඒකාබද්ධ විය.

    අවසානයේ, අධිරාජ්‍යය සහ එහි පාලකයන් විසින් Zoroastrianism වැළඳ ගන්නා ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ කාලයේ විනාශ වූ බොහෝ විහාරස්ථාන නැවත ගොඩනඟන ලදී. Ahura Mazda, Anahita සහ Mithra යන දෙවිවරුන් සමඟ වන්දනාමාන කර ඇත.

    පාර්තියන් පාලකයන් වඩා ඉවසිලිවන්ත විය, හින්දු ආගම , බුදුදහම, යුදෙව් ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම ඇතුළු අනෙකුත් ආගම් අධිරාජ්‍යයේ පැවතුනි. පාර්තියන් යුගයේ අවසානය වන විට, Ahura Mazda පිරිමි චරිතයක් ලෙස හෝ සමහර විට අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටින ලෙස නිරූපනය විය.

    Sassanian අධිරාජ්‍යය

    Sassanid, Sassanian අධිරාජ්‍යය ලෙසද හැඳින්වේ. ක්‍රි.ව. 224 සිට 241 දක්වා රජකම් කළ I Ardashir විසින් ආරම්භ කරන ලදී.ඔහු Zoroastrianism රාජ්‍ය ආගම බවට පත් කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වෙනත් ආගම්වල අනුගාමිකයෝ හිංසා පීඩාවලට මුහුණ දුන්හ. ඔහුගේ පූජක ටැන්සාර් සමඟ ඒකාබද්ධ ධර්මයක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ඔහුට ගෞරවය හිමි විය. රජු Zoroastrian සම්ප්‍රදායේ ඍෂිවරයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි.

    කෙසේ වෙතත්, Zurvanism නමින් හැඳින්වෙන Zoroastrianism හි තවත් ආකාරයක් සසනිද් යුගයේදී මතු විය. I Shapur ගේ පාලන සමයේදී, Zurvan උත්තරීතර දෙවියා බවට පත් වූ අතර, Ahura Mazda ඔහුගේ පුත්රයා ලෙස පමණක් සලකනු ලැබීය. IIවන බහ්‍රම්ගේ කාලය වන විට අහුරා මැස්ඩාට Ohrmazd-mowbad යන නාමය ලබා දී ඇත. ෂාපූර් II යටතේ, මුල් පිටපතේ අත්පිටපත් ද යටත් කර ගැනීමේදී විනාශ වූ බැවින්, ඇවෙස්ටා එකලස් කරන ලදී.

    පර්සියාව මුස්ලිම් ආක්‍රමණය

    ක්‍රිස්තු වර්ෂ 633 සහ 651 අතර , පර්සියාව මුස්ලිම් ආක්‍රමණිකයන් විසින් යටත් කර ගන්නා ලද අතර, එය ඉස්ලාමය නැඟීමට හේතු විය. Zoroastrians හිංසනයට හා වෙනස් කොට සැලකීමට ලක් විය. ආක්‍රමණිකයන් ඔවුන්ගේ ආගමික වත්පිළිවෙත් රඳවා තබා ගැනීම සඳහා සොරොස්ට්‍රියානුවන්ට අමතර බදු අය කළහ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ සොරොස්ට්‍රියානුවන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු අතර තවත් සමහරු ඉරානයේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලට පලා ගියහ.

    10 වැනි සියවසේ සිට සමහර සොරොස්ට්‍රියානුවන් ඉන්දියාවට පලා යාමෙන් ආගමික හිංසනයෙන් බේරුණු අතර එහිදී ඔවුන් අහුරා මැස්ඩා නමස්කාරය දිගටම කරගෙන ගියහ. මෙම පලා ගිය අය පාර්සි ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, එහි නම පර්සියානුවන් යන්නයි. 785 සිට 936 දක්වා බටහිර ඉන්දියාවේ ප්‍රාන්තයක් වන ගුජරාටයට ඔවුන් ගොඩබසින බව ප්‍රවීණයන් අනුමාන කරයි.

    Zoroastrianism නොනැසී පැවතුනේඉරානයේ කුඩා ප්‍රජාවන්, නමුත් 11 වන සහ 13 වන සියවස් වන විට තුර්කි සහ මොංගල් ආක්‍රමණ නිසා ඔවුන්ට Yazd සහ Kerman කඳුකර ප්‍රදේශ කරා ඉවත් වීමට සිදු විය.

    Ahura Mazda in Modern Times

    Ahura Mazda ඉතිරිව ඇත. Zoroastrianism සහ පර්සියානු මිථ්‍යා කථා වල වැදගත් වේ. බොහෝ මිථ්‍යා චරිත මෙන්ම, බටහිර රටවල සමකාලීන ජනප්‍රිය සංස්කෘතියට Zoroastrian දෙවියන්ගේ බලපෑමක් ඇත.

    ආගමේ

    වන්දනා කිරීම අහුරා මැස්ඩාව සිහිපත් කිරීමට මෙන්ම පුරාණ උත්සවයක් සැමරීමට. Pir-e Sabz, Chak-Chak ලෙසද හැඳින්වේ, ගුහාවක් තුළ පිහිටා ඇති වඩාත්ම නරඹන වන්දනා ස්ථානයයි. අනෙකුත් ස්ථාන වලට Maryamabad හි Seti Pir, Mehriz හි Pir-e Naraki සහ Kharuna කඳුකරයේ Pir-e Narestaneh ඇතුළත් වේ.

    ඉරානයේ සමහර ප්‍රදේශවල, Zoroastrianism තවමත් සුළුතර ආගමක් ලෙස භාවිතා වේ. Yazd හි, ජනප්‍රිය සංචාරක ආකර්ෂණයක් වන Ateshkadeh නමින් හඳුන්වන ගිනි කෝවිලක් ඇත. Abarkuh හි, Zoroaster විසින් රෝපණය කරන ලද බවට විශ්වාස කෙරෙන වසර 4,500 ක් පැරණි සයිප්‍රස් ගසක් පවතී.

    පකිස්ථානයේ සහ ඉන්දියාවේ, Ahura Mazda වඳිනු ලබන්නේ පාර්සිවරුන් විසිනි, එය ඔවුන්ගේ කලාපයේ වාර්ගික සුළුතරයක් ද වේ. . මෙම පාර්සිවරුන්ගෙන් සමහරක් ඇමරිකාව, ඕස්ට්‍රේලියාව සහ බ්‍රිතාන්‍යය ඇතුළු ලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවලටද සංක්‍රමණය වී ඇත.

    සාහිත්‍යය සහ පොප් සංස්කෘතිය තුළ

    ප්‍රකට ගායකයා වන ෆ්‍රෙඩී මර්කරි රැජිනගේ, පාර්සි පවුලකින් පැමිණි අතර උපතින් සොරොස්ට්‍රියානු ජාතිකයෙකි. ඔහු ඔහු ගැන ආඩම්බර වියඋරුමය සහ සම්මුඛ පරීක්ෂකයෙකුට ප්‍රසිද්ධ ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත, “මම හැම විටම පර්සියානු පොපිංජයියෙකු මෙන් ඇවිදින්නෙමි, කිසිවෙකු මාව නවත්වන්නේ නැත, පැටියෝ!”

    ජපාන මෝටර් රථ සන්නාමය වන මැස්ඩා (එයින් අදහස් කරන්නේ ප්‍රඥාව ) නම් කරන ලද්දේ Ahura Mazda දෙවියන්ගේ නමිනි.

    යුරෝපයේ බොහෝ දෙනෙක් Ahura Mazda සහ ඔහුගේ අනාගතවක්තෘ Zoroaster 19 වන සියවසේ දාර්ශනික නවකතාව මෙසේ කතා කළා Zarathustra ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ විසිනි. එය ubermensch , බලයට ඇති කැමැත්ත සහ සදාකාලික පුනරාවර්තනය යන සංකල්ප මත කේන්ද්‍රගත වූ දාර්ශනික කෘතියකි.

    Ahura Mazda ද Wonder ඇතුළු කොමික් පොත්වල ද දක්නට ලැබේ. Woman සහ Dawn: Lucifer's Halo by Joseph Michael Linsner. ජෝර්ජ් ආර්.ආර්. මාටින්ගේ A Song of Ice and Fire හි Azor Ahai ගේ පුරාවෘත්තය පිටුපස ඇති ආභාසය ඔහු වන අතර එය පසුව Game of Thrones මාලාවට අනුවර්තනය කරන ලදී.

    අහුරා මැස්ඩා ගැන නිතර අසන ප්‍රශ්න

    අහුරා මැස්ඩා පිරිමි රූපයක්ද?

    අහුරා මැස්ඩා සංකේතවත් කරන්නේ පිරිමි රූපයකිනි. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ ගෞරවාන්විත ලෙස සිටගෙන හෝ අශ්වයා පිට නැගී සිටින ආකාරයයි.

    අහුරා මැස්ඩාගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ කවුද?

    ඇන්ග්‍රා මයින්යු යනු විනාශකාරී ආත්මයයි, ආලෝකය නියෝජනය කරන අහුරා මැස්ඩාට එරෙහිව සටන් කරන නපුරු බලවේගයයි. යහපත්කම.

    අහුරා මැස්ඩා දෙවියා යනු කුමක්ද?

    ඔහු විශ්වයේ නිර්මාතෘ, යහපත් හා ප්‍රීතිමත් සියල්ලේ උල්පත සහ දයානුකම්පිත, කාරුණික සහ සාධාරණව කටයුතු කරයි.

    මැස්ඩා වේAhura Mazda නමින් නම් කර තිබේද?

    ඔව්, එම නම පැරණි පර්සියානු දේවතාවාගේ ආභාසය ඇති බව සමාගම තහවුරු කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඇතැමුන් පවසා ඇත්තේ එය නිර්මාතෘ මත්සුදාගේ ආභාසය ලැබූවක් බවයි.

    කෙටියෙන්

    අහුරා මැස්ඩා යනු පර්සියාවේ රාජ්‍ය ආගම බවට පත් වූ සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ උත්තරීතර දෙවියාය. ඔහු Achaemenid රජුන්ගේ, විශේෂයෙන්ම Darius I සහ Xerxes I ගේ ගෞරවනීය දෙවියා විය. කෙසේ වෙතත්, මුස්ලිම් ආක්‍රමණය ඉරානයේ ආගමේ පරිහානියට හේතු වූ අතර බොහෝ සොරොස්ට්‍රියානුවන් ඉන්දියාවට පලා ගියහ. අද, Ahura Mazda නූතන Zoroastrians සඳහා වැදගත් ලෙස පවතී, එය තවමත් පවතින පැරණිතම ආගමක් බවට පත් කරයි.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.