අන්තර්ගත වගුව
ඇස්මෝඩියස් යනු පළමු පෙළේ යක්ෂයෙකි, සමහරුන් විසින් "භූතයන්ගේ රජු", "භූතයන්ගේ කුමාරයා" සහ "පෘථිවි ආත්මයන්ගේ රජු" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු නිරයේ කුමාරවරුන් හත් දෙනාගෙන් කෙනෙකි, සෑම කෙනෙකුටම මාරාන්තික පාප හතෙන් එකක් සඳහා වගකීම පවරා ඇත. ඒ අනුව, Asmodeus යනු කාම යේ යක්ෂයා ය.
ඔහුගේ මූලික අරමුණ වන්නේ විවාහ මංගල රාත්‍රියේදී හෝ විවාහ මංගල්‍යයට මැදිහත් වීමෙන් විවාහක ජෝඩුගේ ලිංගික සබඳතාව කඩාකප්පල් කිරීමයි. විවාහයෙන් පරිබාහිර ලිංගික සූරාකෑම සඳහා ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාවන් පොළඹවා ගැනීම.
Asmodeus හි සම්භවය සහ නිරුක්තිය
Asmodeus යන නාමයට Asmodia, Ashmedai, Asmodevs සහ තවත් සමාන පුනරාවර්තන කිහිපයක් ඇතුළු විකල්ප අක්ෂර වින්‍යාස රාශියක් ඇත. බොහෝ විද්වතුන් එකඟ වන්නේ අස්මෝඩියස්ගේ මූලාරම්භය පර්සියාවේ පුරාණ ආගම වන Zoroastrianism තුළ ඇති බවයි.
Avestan භාෂාවෙන් "aeshma" යනු කෝපය සහ "daeva" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ යක්ෂයායි. Aeshma-daeva යන සංයුක්ත නාමය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්නට නොලැබුණද, "දේව Aeshma" නම් කෝපයේ යක්ෂයෙක් ඇත. මෙම නිරුක්ති විද්‍යාත්මක සම්භවය පශ්චාත්-පිටස්තර යුදෙව් ආගම මත පර්සියානු සංස්කෘතියේ බලපෑමට මනාව සනාථ වී ඇත.
ඇස්මෝඩියස් පෙනුම කෙබඳුද?
කොලින් ඩි ප්ලාන්සිගේ <අස්මෝඩියස් Dictionnaire Infernal. PD.
Jacques Collin de Plancy විසින් රචිත සුප්‍රසිද්ධ Dictionnaire Infernal (1818) අද පිළිගත් භෞතික ලක්ෂණ සඳහා මූලාශ්‍රය වේ.Asmodeus.
සාම්ප්‍රදායිකව, Asmodeus ට හිස් තුනක් ඇත, එකක් බැටළුවෙකුට සමානයි, එකක් ගොනෙකුට සමානයි, සහ එකක් මිනිසෙකුට සමානයි, නමුත් කොකු සහිත නාසයක්, උල් වූ කන් සහ දත් සහ මුඛයෙන් ගින්නක් ඇත. ඔහුගේ කඳ ද මිනිසෙකුගේ ය, නමුත් ඉණට පහළින්, ඔහුට කුකුළෙකුගේ පිහාටු සහිත කකුල් සහ පාද ඇත.
ඔහුගේ අසාමාන්‍ය පෙනුම සමඟින්, අස්මෝඩියස් පියාපත් සහිත සිංහයෙකු පිට නැගී සිටින බව ප්‍රසිද්ධය. සහ මකරෙකුගේ බෙල්ල. පැරිසියේ අගරදගුරුතුමා චිත්‍රය අනුමත කිරීමෙන් පසු මෙය පිළිගත් මතය බවට පත් විය.
යුදෙව් ග්‍රන්ථවල ඇස්මෝඩියස්
ඇස්මෝඩියස් හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ කිසිදු කැනොනිකල් ග්‍රන්ථයක නොපෙන්වන නමුත් තෝබිත් පොත සහ සලමොන්ගේ ටෙස්ටමන්ට් වැනි අමතර කැනොනිකල් ග්‍රන්ථ කිහිපයකම ප්‍රමුඛ වේ. . 2 රාජාවලිය 17:30 හි සිරියාවේ "හමාත්හි මිනිසුන්" විසින් නමස්කාර කරන ලද අෂිමා දෙවියන් ගැන සඳහන් වේ. Avestan භාෂාවේ Aeshma අක්ෂර වින්‍යාසය සමාන වන අතර, එය සෘජු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම දුෂ්කර ය.
Tobit පොත
Asmodeus යනු පොතේ ප්‍රධාන විරුද්ධවාදියා වේ. ටොබිත්ගේ, ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සියවස ආරම්භයේදී ලියැවුණු ඩියුටෙරෝ-කැනොනිකල් පාඨයකි. තෝබිත් පොත යුදෙව් සහ ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල නොපැහැදිලි ඉඩක් ලබා ගනී. එය හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ කොටසක් නොවන නමුත් රෝමානු කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් කැනොනිකල් ලෙස පිළිගැනේ. රෙපරමාදු භක්තිකයන් එය අපැහැදිලි තත්ත්‍වයක් සහිත ලේඛන එකතුවක් වන Apocrypha හි තබයි.denomination.
The Book of Tobit යනු යුදෙව් පවුල් දෙකක් වටා කේන්ද්‍රගත වූ ප්‍රබන්ධ කතාවකි. පළමුවැන්න තෝබිත්ගේ පවුලයි. ඔහුගේ පුත් ටෝබියස්ව නිනිවා සිට නූතන ඉරානයේ මීඩියා හි එක්බටානා නගරයට ගමනක් යවනු ලැබේ. අතරමගදී, ඔහුට රෆායෙල් දේවදූතයා ගේ උපකාරය ලැබේ.
එක්බටානාහිදී, ඔහුට ඇස්මෝඩියස් යක්ෂයා විසින් වධ හිංසාවට ලක්වන රගුවෙල්ගේ දියණිය වන සාරා හමුවෙයි. Asmodeus සාරාට කෙතරම් ආදරය කර ඇත්ද යත්, ඔහු විවිධ විවාහකයින් හත් දෙනෙකු සමඟ ඇගේ විවාහය කඩාකප්පල් කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල රාත්‍රියේ විවාහය සම්පූර්ණ කිරීමට පෙර සෑම මනාලයෙකුම මරා දැමීමෙනි. ටෝබියස් යනු සාරා පසුපස හඹා යන මීළඟ සූපවේදියෙකි. ඔහු සාර්ථකයි, රෆායෙල්ගේ ආධාර ඇතිව අස්මෝඩියස්ගේ උත්සාහයන් සීමා කිරීමට හැකි විය.
තල්මූඩ් සහ සොලමොන්ගේ ගිවිසුම
තල්මුඩ් සහ සලමොන්ගේ ගිවිසුම යන දෙකෙහිම, සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව ගොඩනැගීමේදී අස්මෝඩියස් භූමිකාවක් ඉටු කරයි.
තල්මූඩ් යනු රබ්බිවරුන්ගේ යුදෙව් ආගමේ මූලික පාඨයයි. එය යුදෙව් ආගමික නීතිය සහ දේවධර්මය සඳහා කේන්ද්‍රීය මූලාශ්‍රය වේ. මෙහි Ashmedai කිහිපයක් පෙනී සිටියි. එක් පුරාවෘත්තයක, දේවමාළිගාව ගොඩනැගීමට උපකාර කිරීම සඳහා සොලමන් විසින් ඔහුව රවටා ඇත. වෙනත් ආශ්‍රිත කථා වල, ඔහු සලමොන්ගේ බිරිඳට හසු වේ.
දිගු පුරාවෘත්තයක, ඔහු සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව තැනීම සඳහා දම්වැල් වලින් බැඳ ඇති නමුත් ඔහුව නිදහස් කිරීමට සලමොන්ව රවටා ඇත. නිදහස් වූ පසු, ඔහු සලමොන්ව කාන්තාරයට සැලකිය යුතු දුරක් විසි කර වෙස්වළා ගනීඔහු සලමොන්ගේ ස්ථානයට රජු ලෙස පත් විය. වසර කිහිපයකට පසු, සොලමන් නැවත පැමිණ මැජික් මුද්දක් භාවිතා කරමින් අෂ්මෙඩයි පරාජය කරයි.
සොලමන්ගේ තෙස්තමේන්තුවේ ඇස්මෝඩියස්ට සමාන භූමිකාවක් ඇත, එය ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.ව. තුන්වන සියවසේ සිට සියවස් ගණනාවක් පුරා ලියා සම්පාදනය කරන ලද ව්‍යාජ අභිලේඛන පාඨයකි. මධ්යම වයස්. මෙම ආඛ්‍යානයේදී සොලමන් දේවමාළිගාව ගොඩනැගීමේදී අස්මෝඩියස්ගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියි. ඔවුන්ගේ කාර්යය අතරතුර, සලමොන්ගේ රාජධානිය ඔහුගේ පුතුන් අතර බෙදී යන බවට අස්මෝඩියස් අනාවැකි පළ කරයි. තවදුරටත් ප්‍රශ්න කිරීමේදී ඇස්මෝඩියස් පිළිබඳ කරුණු අනාවරණය වේ, එනම් ඔහු රෆායෙල් විසින් ව්‍යර්ථ කිරීම වැනි ය.
Demonology References
Asmodeus පසුව මායා කර්ම සහ භූත විද්‍යාව පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ සංග්‍රහ කිහිපයක පෙනී සිටියි. Malleus Maleficarum ඔහුව විස්තර කරන්නේ තෘෂ්ණාවේ යක්ෂයා ලෙසයි. 1486 දී ජර්මානු පූජකයෙකු වන Heinrich Kramer විසින් ලියන ලද, Hammer of Witches හි මන්තර ගුරුකම් කිරීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අපරාධයක් ලෙසත්, එවැනි අපරාධ සඳහා පාපොච්චාරණය ලබා ගැනීම සඳහා භාවිතා කළ යුතු විවිධ වධහිංසා ක්‍රම ගැනත් දක්වා ඇත.
1612 දී ප්‍රංශ පරීක්ෂක සෙබස්තියන් මයිකේලිස් එකඟ විය. ඔහුගේ භූත වර්ගීකරණයේ අස්මෝඩියස් ඇතුළු මෙම විස්තරය සමඟ. ඉහළ මධ්‍යතන යුගයේ වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව, අස්මෝඩියස්ගේ බලය නොවැම්බර් මාසයේදී හෝ කුම්භ ලග්නය තුළ විශාලතම විය. ඔහු ලුසිෆර්ට මදක් පහළින් නිරයේ රජවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර සමහර විට ඇබඩන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ක්‍රිස්තියානි චින්තනය
දීක්‍රිස්තියානි චින්තනය, අස්මෝඩියස් ද ප්‍රමුඛත්වයේ සහ පෙළඹවීමේ සමාන ආස්ථානයක් දරයි. සමහර වාර්තාවලට අනුව, ක්‍රි.ව. 590 සිට 604 දක්වා රෝමයේ සිටි මහා ග්‍රෙගරි පාප්වරයා, දේවදූතයන්ගේ ඉහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම්වලින් එකක් වන ඕඩර් ඔෆ් ත්‍රෝන්ස් හි අස්මෝඩියස් ඇතුළත් කළේය. සාතන් සමඟ දේවදූතයන් වැටීමට පෙර සහ භූතයන් හුදෙක් වැටුණු දේවදූතයන් වන බැවින් භූතයන් අතර ඔහුගේ උසස් පදවියට අනුරූප විය.
පසුකාලීනව මෙම කාම භූතයාගේ ප්‍රසංගයට වෙනත් දුෂ්ටකම් එකතු කරන ලදී, විශේෂයෙන් සූදුව. ඔහුගේ පෙනුම සහ ඉරියව් ද යම් තරමක හැඩගැන්වීමකට ලක් විය. අවම වශයෙන් බැලූ බැල්මට ඔහු වඩාත් ආකර්ෂණීය වේ. ඔහුගේ මිනිස් මුහුණ බැලීමට ප්‍රියජනක වන අතර, ඔහු හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටින අතර, ඔහුගේ පිහාටු සහිත පාදය සහ මකරාගේ වලිගය සඟවාගෙන සිටී.
ඇවිදින සැරයටිය භාවිතා කිරීම, ඔහුගේ නියපොතු සහිත පාදය හේතුවෙන් ඔහු ඇවිදින කොරවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔහු ප්‍රතිවිරෝධී නොවන අතර මිනීමැරුම් හා විනාශයේ නපුරුකම් කෙරෙහි නැඹුරු වේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු යහපත් ස්වභාවයක් ඇති, දඟකාර උසිගන්වන්නෙකු බවට පරිවර්තනය වේ.
වෙනත් කැපී පෙනෙන පෙනුම
සොලමන් සහ අස්මෝඩියස්ගේ පුරාවෘත්තය ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය තුළ දක්නට ලැබේ. යුදෙව් ඉතිහාසයේ වෙනත් බොහෝ කරුණු මෙන්ම, ඉස්ලාමීය ඉතිහාසය සහ විශ්වාසයන් වෙත රැගෙන යාමක් ඇත. කතාවේ ඉස්ලාමීය අනුවාදයේ, අස්මෝඩියස් සක්ර් ලෙස හැඳින්වේ, එය රොක් ලෙස පරිවර්තනය කරයි. මෙය සොලමන් විසින් පරාජය කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ ඉරණම ගැන සඳහන් කිරීමකි.යක්ෂයා යකඩින් අත්පුඩි ගසා, පසුව මුහුදට හෙළනු ලබන ගල් පෙට්ටියක සිරකර ඇත.
නූතන කාලය වන විට අස්මෝඩියස් බොහෝ දුරට සංස්කෘතික යොමු වලින් අතුරුදහන් වේ, සමහර විට ඔහු පෙර සියවස් වලදී සිදු වූ මෘදු වීම නිසා විය හැකිය. ඔහු Supernatural රූපවාහිනී කතා මාලාවේ දහතුන්වන වාරයේ පුනරාවර්තන චරිතයක් ලෙස පෙනී සිටියි. ඔහු භූමිකාව රඟදැක්වීමේ ක්‍රීඩාව ඩන්ජියන්ස් සහ ඩ්‍රැගන් තුළ ප්‍රමුඛව පෙනී සිටින අතර, ක්‍රීඩාවේ සෑම පුනරාවර්තනයකම නව අපායේ රජුට සමාන භූමිකාවක් ඇත.
කෙටියෙන්
ඇස්මෝඩියස් යනු කාලයත් සමඟ ඔහුගේ බලපෑම සහ පෙනුම මැකී ගිය යක්ෂයෙකි. බටහිර ශිෂ්ටාචාරයේ බොහෝ කාලය තුළ ඔහුගේ බිහිසුණු පෙනුම සමඟ බොහෝ අය රාගය නමැති යක්ෂයා දැන සිටි අතර බියෙන් සිටියද, අද, ස්වල්ප දෙනෙක් ඔහුගේ නම හඳුනා ගනී.
