අදේවවාදය යනු ඔබ අසන අය මත පදනම්ව විවිධ අර්ථයන් සහිත සංකල්පයකි. එක්තරා ආකාරයකින්, එය දේවවාදය තරම්ම විවිධාකාර වේ. නැෂනල් ජියෝග්‍රැෆික් විසින් මෙම ලිපිය එය ලොව නවතම ප්‍රධාන ආගම ලෙස හඳුන්වමින් එය වේගයෙන්ම වර්ධනය වන ව්‍යාපාරවලින් එකකි. ඉතින්, ඇත්තටම අදේවවාදය යනු කුමක්ද? අපට එය නිර්වචනය කළ හැක්කේ කෙසේද සහ එය ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද? අපි සොයා බලමු.

අදේවවාදය නිර්වචනය කිරීමේ ගැටලුව

සමහරුන්ට අදේවවාදය යනු දේවවාදය සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. ඒ ආකාරයෙන්, ඇතැමුන් එය දකින්නේ තමන් තුළම විශ්වාස පද්ධතියක් ලෙසයි - දෙවියෙකු නොමැති බවට විශ්වාසය.

කෙසේ වෙතත්, අදේවවාදීන් මෙම නිර්වචනයට විරුද්ධ වේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් අදේවවාදය පිළිබඳ දෙවන නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කරයි, එය වචනයේ නිරුක්ති විද්‍යාවට තර්ක කළ හැකි පරිදි වඩා නිවැරදිය - a-දේවවාදය, හෝ ග්‍රීක භාෂාවෙන් "නොඇදහිල්ල", මෙම යෙදුම ආරම්භ වූ තැනින්.

මෙය අදේවවාදය ලෙස විස්තර කරයි. දෙවියන් ගැන විශ්වාසයක් නොමැතිකම. එවැනි අදේවවාදීන් දෙවියෙකු නොමැති බව සක්‍රීයව විශ්වාස නොකරන අතර එවැනි දැඩි ප්‍රකාශයක් ඉදිරිපත් කිරීමට තරම් විශ්වය පිළිබඳ මානව වර්ගයාගේ දැනුමේ බොහෝ හිඩැස් ඇති බව හඳුනා ගනී. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් හුදෙක් දෙවියන්ගේ අරමුණු සහිත පැවැත්ම සඳහා සාක්ෂි නොමැති බවත්, එබැවින් ඔවුන් ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි බවත් පෙන්වා දෙයි.

මෙම නිර්වචනය සමහරුන් විසින් මතභේදයට ලක් කරයි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දේවවාදීන් වේ. ඔවුන්ට ඇති ප්‍රශ්නය නම්, ඔවුන්ට එවැනි අදේවවාදීන් හුදෙක් අඥෙයවාදීන් වීමයි - දෙවියෙකු විශ්වාස නොකරන හෝ විශ්වාස නොකරන මිනිසුන්. කෙසේ වෙතත්, මෙය නොවේඔවුන් විවිධ කම්කරු හෝ ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂවල සාමාජිකයන්. බටහිර අදේවවාදී දේශපාලනඥයන් අද දක්වාම තේරී පත්වීමේ අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙමින් සිටිති, විශේෂයෙන් දේවවාදය තවමත් ශක්තිමත්ව පවතින එක්සත් ජනපදයේ. එසේ වුවද, එක්සත් ජනපදයේ පවා මහජනයා ගෙවී යන සෑම වසරකම විවිධ ආකාරවලින් අදේවවාදය, අඥෙයවාදය හෝ ලෞකිකවාදය වෙත සෙමින් මාරු වෙමින් පවතී.

ඇතුළත

අදේවවාදයේ නිශ්චිත අනුපාත ලබා ගැනීමට අපහසු වුවද, සෑම වසරකම අදේවවාදය අඛණ්ඩව වර්ධනය වන බව පැහැදිලිය, 'ආගමික නොවන' අනන්‍යතාවයේ ආකාරයකි . අදේවවාදය තවමත් මතභේද සහ විවාදයක් ඇති කරයි, විශේෂයෙන් ඉහළ ආගමික රටවල. කෙසේ වෙතත්, අද, අදේවවාදියෙකු වීම අතීතයේ තරම් භයානක නොවේ, ආගමික සහ දේශපාලන පීඩා බොහෝ විට පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික විශ්වාසයන් පිළිබඳ පුද්ගලික අත්දැකීම් නියම කරයි.

අදේවවාදය එදිරිව අඥෙයවාදය

ප්‍රසිද්ධ අදේවවාදියෙකු සහ පරිණාමීය ජීව විද්‍යාඥයෙකු වන රිචඩ් ඩෝකින්ස් එය පැහැදිලි කරන පරිදි, දේවවාදය/අදේවවාදය සහ ඥානවාදය/අඥෙයවාදය යනු විවිධ පුද්ගලයන් කණ්ඩායම් 4ක් වෙන් කරන විවිධ අක්ෂ දෙකකි:

9> ඥානවාදී දේවවාදීන් : දෙවියෙකු සිටින බව විශ්වාස කරන සහ ඔහු සිටින බව ඔවුන් දන්නා බව විශ්වාස කරන අය.
• අඥෙයවාදී දේවවාදීන්: තමන් පිළිගන්නා අයට නිශ්චිත දෙවියෙකු විය නොහැක. පවතින නමුත් විශ්වාස කරන්න, කෙසේ වෙතත්.
• අඥෙයවාදී අදේවවාදීන්: දෙවි කෙනෙකු සිටින බවට සහතික විය නොහැකි නමුත් ඔහු සිටින බව විශ්වාස නොකරන අය - එනම්, මේ අය අදේවවාදීන් වේ. දෙවියන් පිළිබඳ විශ්වාසයක්.
• ඥානවාදී අදේවවාදීන්: දෙවියෙකු නොපවතින බව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරන අය

අන්තිම වර්ග දෙක බොහෝ විට දැඩි අදේවවාදීන් ලෙසද හැඳින්වේ. මෘදු a දේවවාදීන් විවිධ වෙනත් විශේෂණ පද ද භාවිතා කර ඇතත්, ඒවායින් බොහොමයක් එකම වෙනස දරයි.

Igtheism – Atype of Atheism

අමතර වර්ග බොහොමයක් තිබේ බොහෝ විට නොදන්නා "අදේවවාදයේ වර්ග". උදාහරණයක් වශයෙන්, ජනප්‍රියත්වයේ වැඩිවෙමින් පවතින බව පෙනෙන එකක් වන්නේ, igtheism - දෙවියන් වහන්සේ නිර්වචනාත්මකව තේරුම්ගත නොහැකි ය යන අදහස, එබැවින් igtheists විශ්වාස කළ නොහැකඔහු තුළ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කිසිම ආගමකින් ඉදිරිපත් කරන දෙවියෙකු පිළිබඳ කිසිදු නිර්වචනයක් තාර්කික තේරුමක් නැති නිසා igtheist දෙවියෙකු විශ්වාස කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.

උදාහරණයක් ලෙස, igtheist කෙනෙකුගෙන් ඔබට බොහෝ විට අසන්නට ලැබෙන තර්කයක්, උදාහරණයක් ලෙස, යනු " අවකාශ රහිත සහ කාලානුරූපී ජීවියෙකු පැවතිය නොහැක, මන්ද "පවතින" යනු අවකාශයේ සහ කාලයෙහි මානයන් තිබීමයි ". එබැවින්, යෝජිත දෙවියන්ට පැවතිය නොහැක.

සාරාංශයක් ලෙස, igtheists විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් පිළිබඳ අදහස - හෝ අවම වශයෙන් මෙතෙක් ඉදිරිපත් කර ඇති දෙවියන් පිළිබඳ ඕනෑම අදහසක් - ඔක්සිමොරොන් එකක් වන බැවින් ඔවුන් එකක් විශ්වාස නොකරයි.

අදේවවාදයේ මූලාරම්භය

නමුත් මේ සියලු විවිධ වර්ගවල සහ අදේවවාදයේ තරංග ආරම්භ වන්නේ කොහෙන්ද? මෙම දාර්ශනික ව්‍යාපාරයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය කුමක්ද?

නිශ්චිත "අදේවවාදයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක්" නිශ්චය කළ නොහැක. ඒ හා සමානව, අදේවවාදයේ ඉතිහාසය සොයා බැලීමේ උත්සාහයක් යනු ඉතිහාසය හරහා විවිධ ප්‍රසිද්ධ අදේවවාදීන් ලැයිස්තුගත කිරීමයි. එය එසේ වන්නේ අදේවවාදය - කෙසේ වෙතත් ඔබ එය නිර්වචනය කිරීමට - ඇත්ත වශයෙන්ම ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් නොමැති බැවිනි. එසේත් නැතිනම්, කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ග්‍රීක සංස්කෘතිය පිළිබඳ මහාචාර්ය ටිම් විට්මාර්ෂ් පවසන පරිදි, “අදේවවාදය කඳුකරය තරම්ම පැරණිය”.

සරලව කිවහොත්, අරමුණ විශ්වාස නොකළ මිනිසුන් සැමවිටම සිට ඇත. ඔවුන්ගේ සමාජයේ දේවත්වය හෝ දෙවිවරුන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවම වශයෙන් වෙනත් ශිෂ්ටාචාරයක් විසින් ඔවුන් යටත් කර ගන්නා තෙක් හෝ ආක්‍රමණිකයාගේ බලය ලබා ගන්නා තෙක් හෝ කිසි දිනක කිසිම ආකාරයක ආගමක් වර්ධනය නොකළ සමස්ත සමාජ තිබේ.ආගම ඔවුන් මත පටවා ඇත. ලෝකයේ ඉතිරිව සිටින සම්පූර්ණයෙන්ම අදේවවාදී ජනතාවගෙන් එක් අයෙක් බ්‍රසීලයේ පිරාහ් ජනතාවයි.

සංචාරක හූන් අදේවවාදීන් ලෙස ප්‍රකට විය

තවත් උදාහරණයක් ඉතිහාසය හුන් - ක්‍රි.ව. 5 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී ඇටිලා හුන් විසින් යුරෝපයට ඇතුළු වූ සුප්‍රසිද්ධ සංචාරක ගෝත්‍රයයි. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, අත්තිලා අල්ලා ගත් අය විසින් දෙවියන්ගේ කස හෝ දෙවියන්ගේ වසංගතය ලෙසද හැඳින්විණි. කෙසේ වෙතත්, හූන්වරු අප දන්නා තරමින් ඇත්ත වශයෙන්ම අදේවවාදී වූහ.

ඔවුන් සංචාරක ජනතාවක් වූ බැවින්, ඔවුන්ගේ පුළුල් "ගෝත්‍රය" ඔවුන් අතරමග ගසාගෙන ගිය කුඩා ගෝත්‍ර කිහිපයකින් සමන්විත විය. මේ අයගෙන් සමහර අය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් මිස අදේවවාදීන් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇතැමුන් පුරාණ තුර්කෝ-මොන්ගෝලියානු ආගම Tengri විශ්වාස කළහ. කෙසේ වෙතත්, විශාල වශයෙන්, හුන් ගෝත්‍රිකයන් අදේවවාදී වූ අතර, කිසිම ආකාරයක ආගමික ව්‍යුහයක් හෝ භාවිතයක් නොතිබුණි - මිනිසුන්ට තමන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් වන්දනා කිරීමට හෝ විශ්වාස කිරීමට නිදහස තිබුණි.

තවමත්, අපි එසේ නම් අදේවවාදයේ ඉතිහාසය සොයා ගැනීම සඳහා, ඉතිහාසය පුරා සිටින ප්‍රසිද්ධ අදේවවාදී චින්තකයින් කිහිප දෙනෙකු සඳහන් කළ යුතුය. වාසනාවකට මෙන්, ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. තවද, නැත, ඔවුන් සියල්ලෝම බුද්ධෝත්පාද කාලයෙන් පසුව පැමිණ නැත.

උදාහරණයක් ලෙස, ග්‍රීක කවියෙකු සහ මෙලෝස්හි විචක්ෂණවාදී ඩයගෝරස් බොහෝ විට ලෝකයේ ප්‍රථම අදේවවාදියා ලෙස දක්වා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය සත්‍ය වශයෙන්ම නිවැරදි නොවූවත්, ඩයගෝරෝස් කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ දැඩි විරෝධයයි.පුරාණ ග්‍රීක ආගම ඔහු වට කර ඇත.

ඩයගෝරස් විසින් හෙරක්ලස්ගේ ප්‍රතිමාව පුළුස්සා දමමින් කටලොෆිරොමයි – තමන්ගේම කෘතිය CC BY-SA 4.0 .

උදාහරණයක් ලෙස ඩයගෝරස් පිළිබඳ එක් කථාවක් පවසන්නේ ඔහු වරක් හෙරක්ලස්ගේ ප්‍රතිමාවක් පෙරළී එය ගිනි දල්වා ඔහුගේ පරිප්පු තම්බා ගත් බවයි. ඔහු එලියුසීනියානු අභිරහස්වල රහස් මිනිසුන්ට හෙළි කළ බව කියනු ලැබේ, එනම්, එලියුසිස් හි පැන්හෙලනික් අභයභූමියේ ඩිමීටර් සහ පර්සෙෆෝන් වන්දනාව සඳහා සෑම වසරකම සිදු කරන ආරම්භක චාරිත්‍ර. අවසානයේදී ඔහු ඇතීනියානුවන් විසින් asebeia හෝ "අභිප්‍රාප්තිය" පිලිබඳව චෝදනා කරන ලද අතර කොරින්තියට පිටුවහල් කරන ලදී.

තවත් ප්‍රසිද්ධ පුරාණ අදේවවාදියෙකු වනුයේ කොලොෆොන්හි සෙනෝෆාන්ස් ය. ඔහු Pyrrhonism නම් වූ දාර්ශනික සංශයවාදී පාසල පිහිටුවීමට බලපෑවේය. ක්‍රි.පූ. 4 වැනි සියවසේදී පිරෝනිස්වාදය ආරම්භ කළ පාර්මෙනිඩීස්, සීනෝ ඔෆ් එලියා, ප්‍රොටගෝරස්, ස්මර්නාහි ඩයෝජිනස්, ඇනක්සාර්කස් සහ පයිරෝ වැනි දාර්ශනික චින්තකයන්ගේ දිගු පෙළක් පිහිටුවීමට සෙනෝෆනීස් ප්‍රධාන විය.

ප්‍රධාන අවධානය යොමු වූයේ කොලොෆොන්හි සෙනෝෆනීස් යනු පොදුවේ දේවවාදයට වඩා බහුදේවවාදයේ විවේචනයකි. පුරාණ ග්‍රීසියේ ඒකදේවවාදය තවමත් ස්ථාපිත වී නොතිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ලේඛන සහ ඉගැන්වීම් පැරණිතම ලිඛිත ප්‍රධාන අදේවවාදී සිතුවිලි කිහිපයක් ලෙස පිළිගැනේ.

අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ පුරාණ අදේවවාදීන් හෝ දේවවාදයේ විවේචකයන්ට ග්‍රීක සහ රෝම ඇතුළත් වේ.Democritus, Epicurus, Lucretius සහ වෙනත් අය වැනි දාර්ශනිකයන්. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන්ගේ හෝ දෙවිවරුන්ගේ පැවැත්ම පැහැදිලිවම ප්‍රතික්ෂේප නොකළ නමුත් ඔවුන් බොහෝ දුරට මරණින් මතු ජීවිතයක් පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රතික්ෂේප කර ඒ වෙනුවට භෞතිකවාදය පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, එපිකියුරස් ද කියා සිටියේ දෙවිවරුන් සිටියත්, ඔවුන් මිනිසුන් සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැති බව හෝ පෘථිවියේ ජීවය ගැන උනන්දුවක් නොදැක්වූ බවයි.

මධ්‍යතන යුගයේ, ප්‍රසිද්ධ සහ ප්‍රසිද්ධ අදේවවාදීන් ඉතා ස්වල්පයක් විය - පැහැදිලි හේතු නිසා. යුරෝපයේ ප්‍රධාන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි කිසිම ආකාරයක අවිශ්වාසයක් හෝ විසම්මුතියක් නොඉවසන අතර, එබැවින් දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ගැන සැක කළ බොහෝ දෙනෙකුට එම අදහස තමන් තුළම තබා ගැනීමට සිදු විය.

ඊට වඩා, පල්ලියට ඒකාධිකාරයක් තිබුණි. එකල අධ්‍යාපනය, එබැවින් දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය ප්‍රශ්න කිරීමට දේවධර්මය, දර්ශනය හෝ භෞතික විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රයන්හි ප්‍රමාණවත් අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අය පූජක පක්ෂයේම සාමාජිකයන් විය. එයම ඉස්ලාමීය ලෝකයටද අදාළ වූ අතර මධ්‍යතන යුගයේදී ප්‍රකාශිත අදේවවාදියෙකු සොයා ගැනීම ඉතා අපහසුය.

ෆ්‍රෙඩ්රික් (වමේ) ඊජිප්තුවේ මුස්ලිම් සුල්තාන් අල්-කාමිල් හමුවීම. PD.

බොහෝ විට සඳහන් වන එක් චරිතයක් වන්නේ ශුද්ධ වූ රෝම අධිරාජ්‍යයා වන ෆෙඩ්රික් II ය. ඔහු ක්‍රිස්තු වර්ෂ 13 වන සියවසේදී සිසිලියේ රජු වූ අතර, එවකට ජෙරුසලමේ රජු වූ අතර, යුරෝපයේ, උතුරු අප්‍රිකාවේ සහ පලස්තීනයේ විශාල ප්‍රදේශ පාලනය කරමින් ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයේ අධිරාජ්‍යයා විය.පරස්පර විරෝධි ලෙස, ඔහු රෝමානු පල්ලියෙන් ද නෙරපා හරින ලදී.

ඔහු ඇත්තටම අදේවවාදියෙක් ද?

බොහෝ දෙනාට අනුව, ඔහු දේවවාදියෙක්, එනම් බොහෝ දුරට වියුක්ත අර්ථයකින් දෙවියෙකු විශ්වාස කරන අයෙක් නමුත් එවැනි ජීවියෙකු මිනිස් කටයුතුවලට සක්‍රීයව මැදිහත් වන බව විශ්වාස නොකරයි. එබැවින්, දේවවාදියෙකු ලෙස, ෆ්‍රෙඩ්රික් II, එම කාලයේ ආගමික මූලධර්ම හා භාවිතයන්ට එරෙහිව නිතර කතා කළ අතර, ඔහු පල්ලියෙන් හිටපු සන්නිවේදනයක් උපයා ගත්තේය. මෙය මධ්‍යතන යුගයේදී ප්‍රකාශිත ආගමික විරෝධී චරිතයක් ඇති කිරීමට ආසන්නම කාලයයි.

යුරෝපයෙන්, අප්‍රිකාවෙන් සහ මැදපෙරදිගින් පිටත සහ ඈත පෙරදිග දෙස බලන විට අදේවවාදය වඩාත් සංකීර්ණ මාතෘකාවක් බවට පත්වේ. එක් අතකින්, චීනයේ සහ ජපානයේ අධිරාජ්‍යයන් සාමාන්‍යයෙන් සලකනු ලැබුවේ දෙවිවරුන් හෝ දෙවියන්ගේම නියෝජිතයන් ලෙසය. මෙය ඉතිහාසයේ විශාල කාලපරිච්ඡේදයක අදේවවාදියෙකු වීම බටහිර මෙන් භයානක විය.

අනෙක් අතට, ඇතැමුන් බුදුදහම - හෝ අවම වශයෙන් චින්සේ බුද්ධාගම වැනි ඇතැම් බුදුදහම අදේවවාදී ලෙස විස්තර කරයි. වඩාත් නිවැරදි විස්තරයක් සර්වඥවාදී වේ - විශ්වය දෙවියන් සහ දෙවියන් යනු විශ්වය යන දාර්ශනික මතයයි. දේවවාදී දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙම දිව්‍ය විශ්වය පුද්ගලයෙකු බව සර්වඥයන් විශ්වාස නොකරන බැවින් අදේවවාදයෙන් මෙය යන්තම් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, අදේවවාදී දෘෂ්ටි කෝණයකින්, සර්වඥවාදය තවමත් දේවවාදයේ ආකාරයකි.

ස්පිනෝසා. පොදු වසම.

යුරෝපයේ, බුද්ධත්වයපුනරුදය සහ වික්ටෝරියානු යුගයෙන් පසුව විවෘත අදේවවාදී චින්තකයින්ගේ මන්දගාමී පුනර්ජීවනයක් දක්නට ලැබුණි. කෙසේවෙතත්, එම කාලවලදී අදේවවාදය "පොදු" බව පැවසීම තවමත් අතිශයෝක්තියක් වනු ඇත. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ පල්ලියට තවමත් රටේ නීතිය මත පාලනයක් තිබූ අතර අදේවවාදීන් තවමත් පීඩාවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාපන ආයතනවල මන්දගාමී ව්‍යාප්තිය සමහර අදේවවාදී චින්තකයින් ඔවුන්ගේ කටහඬ ලබා ගැනීමට හේතු විය.

බුද්ධෝත්පත්‍ය යුගයේ සමහර උදාහරණ වලට Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach සහ තවත් කිහිප දෙනෙකු ඇතුළත් වේ. . පුනරුදයේ සහ වික්ටෝරියානු යුගයන්හි දාර්ශනිකයින් කෙටි කාලයක් හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම අදේවවාදය වැලඳ ගත්හ. මෙම යුගයේ සමහර උදාහරණ අතර කවියෙකු වන ජේම්ස් තොම්සන්, ජෝර්ජ් ජේකබ් හොලියෝක්, චාල්ස් බ්‍රැඩ්ලාග් සහ තවත් අය ඇතුළත් වේ.

කෙසේ වෙතත්, 19 වන සියවසේ අගභාගයේදී පවා බටහිර ලෝකය පුරා අදේවවාදීන් තවමත් සතුරුකම්වලට මුහුණ දී සිටියහ. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපදයේ, අදේවවාදියෙකුට ජූරි සභාවක සේවය කිරීමට හෝ නීතියෙන් උසාවියේදී සාක්ෂි දීමට අවසර නැත. ආගමික විරෝධී ග්‍රන්ථ මුද්‍රණය කිරීමම එකල ද බොහෝ ස්ථානවල දඬුවම් ලැබිය හැකි වරදක් ලෙස සලකනු ලැබිණි.

Atheism Today

Zoe Margolis විසිනි – Atheist Bus Campaign Launch, CC BY 2.0

නූතන කාලයේ, අදේවවාදයට අවසානයේ දී සමෘද්ධිමත් වීමට ඉඩ හැරියේය. අධ්‍යාපනයේ පමණක් නොව විද්‍යාවේ ද දියුණුවත් සමඟ දේවවාදයේ ප්‍රතික්‍ෂේප කිරීම් බොහෝ වියඒවා විවිධාකාර විය.

ඔබ සමහරවිට අසා ඇති සමහර අදේවවාදී විද්‍යාඥයන් අතර පිලිප් ඩබ්ලිව්. ඇන්ඩර්සන්, රිචඩ් ඩෝකින්ස්, පීටර් ඇට්කින්ස්, ඩේවිඩ් ග්‍රෝස්, රිචඩ් ෆෙයින්මන්, පෝල් ඩිරැක්, චාල්ස් එච්. බෙනට්, සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් වැනි අය ඇතුළත් වේ. , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, සහ තවත් බොහෝ අය.

අද ජාත්‍යන්තර විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවෙන් අඩක් පමණ පුළුල් ලෙස කථා කරන විට ආගමික වශයෙන් ද අනෙක් භාගය - අදේවවාදියෙකු, අඥෙයවාදී හෝ ලෞකිකයෙකු ලෙස ද හඳුනා ගනී. . මෙම ප්‍රතිශත තවමත් රටින් රටට බොහෝ සෙයින් වෙනස් වේ.

ඉන්පසු, ඩේව් ඇලන්, ජෝන් ඇන්ඩර්සන්, කැතරින් හෙප්බර්න්, ජෝර්ජ් කාර්ලින්, ඩග්ලස් වැනි බොහෝ ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන්, ලේඛකයින් සහ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් ඇත. Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry, සහ තවත් අය.

අද ලෝකයේ ලෞකික හෝ අදේවවාදී ලෙස හඳුනා ගන්නා සමස්ත දේශපාලන පක්ෂ තිබේ. චීන කොමියුනිස්ට් පක්ෂය (CCP) විවෘතව අදේවවාදී ය, නිදසුනක් වශයෙන්, බටහිර ලෝකයේ දේවවාදීන් බොහෝ විට අදේවවාදයේ "ඍණාත්මක" උදාහරණයක් ලෙස උපුටා දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, බටහිර දේවවාදීන්ට සීසීපීය සමඟ ඇති ප්‍රශ්න එහි අදේවවාදය නිසාද නැතහොත් එහි දේශපාලනය නිසාද යන ප්‍රශ්නය මෙය යටපත් කරයි. බොහෝ දුරට, CCP නිල වශයෙන් අදේවවාදී වීමට හේතුව නම්, එය එහි අධිරාජ්‍යයන්ට දෙවිවරුන් ලෙස ගෞරව කළ පැරණි චීන අධිරාජ්‍යය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමයි.