اڄ جي دنيا ۾، يوگا پنهنجي جسماني ۽ جسماني فائدن لاءِ مشهور آهي. بهرحال، هن گهٽ-اثر واري سرگرمي ۾ پڻ هڪ ڊگهي تاريخ آهي جيڪا لڳي ٿو ته 5000 سالن تائين پوئتي وڃي ٿي. يوگا جي قديم ابتدا، ان سان لاڳاپيل مذهبي ۽ فلسفياتي تصورات، ۽ وقت جي لحاظ کان ان جي ارتقا بابت وڌيڪ سکڻ لاءِ پڙهڻ جاري رکو.

يوگا جا قديم آثار

تاريخي ثبوت پيش ڪن ٿا ته يوگا پهريون ڀيرو سنڌو-سرسوتي تهذيب، جنهن کي هڙپائي تهذيب جي نالي سان پڻ مشهور ڪيو ويو، جيڪا سنڌو ماٿري (موجوده اتر-اولهه هندستان) ۾، ڪنهن وقت 3500 ۽ 3000 ق. اهو شايد سوچڻ جي مشق جي طور تي شروع ٿيو، دماغ کي آسان ڪرڻ لاء مشق.

بهرحال، اهو ڄاڻڻ ڏکيو آهي ته هن دور ۾ يوگا کي ڪيئن سمجهيو ويو، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته ڪنهن به اڃا تائين سنڌو-سرسوتي ماڻهن جي ٻولي کي سمجهڻ جي ڪنجي دريافت نه ڪئي آهي. ان ڪري انهن جا لکيل رڪارڊ اڄ به اسان لاءِ راز آهن.

7>پشوپتي مهر. PD.

شايد بهترين اشارو جيڪو مورخن کي هن شروعاتي دور کان وٺي يوگا جي مشق جي حوالي سان ملي ٿو، اها تصوير آهي جيڪا پشوپتي مهر ۾ ڏسي سگهجي ٿي. پشوپتي مهر (2350-2000 ق. م) سنڌو-سرسوتي ماڻهن جي ٺاهيل هڪ اسٽيٽيٽ مهر آهي جيڪا هڪ بيٺو ٽريسفالڪ، سينگ وارو انسان (يا ديوي) کي ظاهر ڪري ٿي، جيڪو هڪ بهنس ۽ هڪ ٻلي جي وچ ۾ امن سان غور ڪري رهيو آهي. شير ڪجهه عالمن لاء،يوگا پڻ خاص طور تي جسم جي پوزيشن کي بهتر ڪري سگهي ٿو

يوگا ننڊ جي عادتن کي بهتر ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿي

4> ٻيهر حاصل ڪرڻ

يوگا واضح طور تي هڪ ڊگهي تاريخ آهي، جنهن دوران وقت ان جي ترقي ڪئي. هتي مٿي ذڪر ڪيل مکيه نقطن جو هڪ تڪڙو جائزو آهي:

• يوگا پهريون ڀيرو سنڌو-سرسوتي تهذيب طرفان، سنڌو ماٿري (اتر-اولهه هندستان) ۾، لڳ ڀڳ 3500 ۽ 3000 ق.
• هن شروعاتي اسٽيج ۾، يوگا کي شايد غور فڪر جي مشق طور سمجهيو ويندو هو.
• سنڌو-سرسوتي تهذيب جي ختم ٿيڻ کان پوءِ، 1750 ق.
• پوءِ ترقي جو هڪ عمل آيو جيڪو لڳ ڀڳ ڏهن صدين (15هين-5هين) تائين جاري رهيو، جنهن دوران يوگا جي مشق مذهبي ۽ فلسفياتي مواد کي شامل ڪرڻ لاءِ ترقي ڪئي.
• هيءَ شاهوڪار روايت بعد ۾ هندو بابا پتانجلي پاران ترتيب ڏني وئي، جنهن، ڪنهن وقت ٻي ۽ پنجين صدي عيسويءَ جي وچ ۾، يوگا جو هڪ منظم نسخو پيش ڪيو، جنهن کي اشٽنگا يوگا (اٺن پيرن وارو يوگا) جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
• پتنجلي جو نظريو پيش ڪري ٿو ته يوگا ۾ اٺ مرحلا آهن، جن مان هر هڪ عملي کي پهرين مهارت حاصل ڪرڻي پوندي آهي، روشني حاصل ڪرڻ ۽ روحاني آزادي حاصل ڪرڻ لاءِ. مغربي دنيا ۾ يوگا جو هڪ آسان نسخو متعارف ڪرايو.

اڄ، يوگا سڄي دنيا ۾ مشهور ٿي رهيو آهي،ان جي جسماني ۽ ذهني فائدن لاء ساراهيو.

بظاهر آساني سان ڪنٽرول جيڪو مظهر جي مرڪزي شڪل پنهنجي چوڌاري موجود جانورن جي مٿان استعمال ڪري ٿي اهو شايد طاقت جي علامت ٿي سگهي ٿو جيڪو پرسکون ذهن دل جي جهنگلي جذبن تي قبضو ڪري ٿو. قديم دنيا جي سڀ کان وڏي تهذيب پنهنجي عروج تي هئي، سنڌو-سرسوتي تهذيب 1750 ق. هن ختم ٿيڻ جا سبب اڃا تائين عالمن جي وچ ۾ بحث جو موضوع آهن. تنهن هوندي به، يوگا غائب نه ٿيو، ڇاڪاڻ ته ان جي مشق انڊو-آرينس کي وراثت ۾ ملي هئي، خانه بدوش ماڻهن جو هڪ گروهه جيڪي شروعات ۾ قفقاز مان هئا ۽ 1500 ق.م ڌاري اتر هندستان ۾ اچي آباد ٿيا.

پري-ڪلاسيڪل يوگا ۾ ويدڪ جو اثر

هند-آريين وٽ مذهبي گيتن، منترن ۽ رسمن سان ڀرپور زباني روايت هئي، جيڪي صدين تائين هڪ نسل کان ٻئي نسل تائين منتقل ٿينديون رهيون، جيستائين اهي آخر ۾ لکي ويون. 1500 کان 1200 ق. تحفظ جي هن عمل جي نتيجي ۾ ويد جي نالي سان مشهور مقدس متنن جو هڪ سلسلو پيدا ٿيو.

اهو سڀ کان پراڻي ويد، رگ ويد ۾ آهي، جتي لفظ ’يوگا‘ پهريون ڀيرو رجسٽر ٿيل نظر اچي ٿو. اهو استعمال ڪيو ويو ڪجهه ڊگهن وارن وارن جي مراقبي جي مشقن کي بيان ڪرڻ لاءِ جيڪي قديم زماني ۾ هندستان ذريعي سفر ڪندا هئا. اڃان تائين، روايت موجب، اهو برهمڻ (ويدڪ پادرين) ۽ رشين (صوفي سير) هئا جن اصل ۾ شروع ڪيو.يوگا کي ترقي ۽ سڌارڻ، سڄي عرصي ۾ جيڪو 15 صدي عيسويء کان 5 صدي قبل مسيح تائين وڌايو ويو.

انهن بابان لاءِ، يوگا جي اپيل ذهن جي پرسڪون حالت تائين پهچڻ جي امڪان کان تمام گهڻو اڳتي آهي. انهن سمجهيو ته اهو عمل فرد کي پنهنجي اندر جي خدا تائين پهچڻ ۾ پڻ مدد ڪري سگهي ٿو. انا/خود جي قرباني يا رسم جي ذريعي.

5 هين صدي عيسويءَ جي وچ کان وٺي ٻي صدي قبل مسيح تائين، برهمڻن پڻ پنهنجن مذهبي تجربن ۽ خيالن کي صحيفن جي هڪ مجموعن ۾ قلمبند ڪيو، جن کي اپنشد جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. ڪجھ عالمن لاء، اپنشد ويد ۾ موجود روحاني علم کي منظم ڪرڻ جي ڪوشش آهي. بهرحال، روايتي طور تي، مختلف ويدڪ مذهبن جي عملين به اپنشد کي عملي تعليمات جي هڪ سلسلي جي طور تي ڏٺو هو، بنيادي طور تي ماڻهن کي اهو ٻڌائڻ لاءِ ٺهيل آهي ته ڪيئن هن مذهبي روايت جي بنيادي عنصرن کي انهن جي زندگين ۾ ضم ڪرڻ.

<0 گهٽ ۾ گهٽ 200 اپنشد آهن جيڪي مذهبي موضوعن جو هڪ وسيع سلسلو ڍڪيندا آهن، پر انهن مان صرف 11 کي ’پرنسپل‘ اپنشد سمجهيو ويندو آهي. ۽، انهن نصوص مان، يوگاتتوا اپنشد خاص طور تي لاڳاپيل آهي يوگا عملين لاءِ (يا ’يوگيس‘)، ڇاڪاڻ ته اهو جسم جي مهارت جي اهميت تي بحث ڪري ٿو، روحاني آزاديءَ حاصل ڪرڻ لاءِ.

هي اپنشد ويدڪ روايت جي بار بار، پر ضروري، موضوع تي به هٿ رکي ٿو: اهو تصورماڻهو انهن جا جسم يا ذهن نه آهن، پر انهن جا روح آهن، جن کي بهترين طور تي ’آتمان‘ چيو وڃي ٿو. آتمان مستند، ابدي ۽ بدلجندڙ آهي، جڏهن ته معاملو عارضي ۽ تبديليءَ جي تابع آهي. ان کان علاوه، اها ڳالهه ماڻهن جي سڃاڻپ آهي جيڪا آخرڪار حقيقت جي غلط تصور کي ترقي ڪري ٿي.

هن عرصي دوران، اهو پڻ قائم ڪيو ويو ته گهٽ ۾ گهٽ چار قسم جا يوگا هئا. اهي آهن:

• منتر يوگا : هڪ مشق جيڪو منترن جي ڳائڻ تي مرکوز آهي
• ليا يوگا : هڪ مشق جنهن تي توجهه ڏنو ويو تحلیل تي مراقبي ذريعي شعور جو
• هٿا يوگا : هڪ مشق جيڪو جسماني سرگرمي تي زور ڏئي ٿو
• راجا يوگا : سڀني پوئين قسمن جو ميلاپ يوگا جا

اهي سڀ تعليمون آخرڪار يوگي بابا پتانجلي پاران وڌيڪ ترقي ۽ منظم ڪيون وينديون.

پتنجلي ۽ ڪلاسيڪل يوگا جي ترقي

اڃا تائين هڪ بهترين وڪرو ڪندڙ. هن کي هتي ڏسو.

ان جي اڳئين مرحلي ۾، يوگا ڪيترن ئي مختلف روايتن تي عمل ڪيو ويو جيڪي هڪ ئي وقت ترقي پذير آهن پر نه هئا، سختي سان ڳالهائڻ، هڪ سسٽم طرفان منظم. پر اها تبديلي پهرين ۽ پنجين صدي عيسويءَ جي وچ ۾ آئي، جڏهن هندو بابا پتانجلي يوگا جي پهرين منظم پيشڪش لکي، جنهن جي نتيجي ۾ 196 متنن جو مجموعو آيو، جنهن کي يوگا سوتر (يا ’يوگا افورزم‘ جي نالي سان مشهور آهي).

پتنجلي جي سسٽمائيزيشنيوگا سمڪيا جي فلسفي کان تمام گهڻو متاثر ٿيو، جيڪو پراڪرت (معاملو) ۽ پروشا (ابدي روح) تي مشتمل هڪ ابتدائي دوئيزم جي وجود کي پيش ڪري ٿو.

انهي مطابق، اهي ٻئي عنصر اصل ۾ الڳ الڳ هئا، پر پروشا پنهنجي ارتقا جي ڪنهن نقطي تي غلطي سان پراڪرت جي ڪجهه پهلوئن سان پاڻ کي سڃاڻڻ شروع ڪيو. اهڙي طرح، پتنجلي جي نظريي مطابق، انسان به ان قسم جي اجنبي عمل مان گذري ٿو، جيڪو آخرڪار مصيبتن جي ڪري ٿو. تنهن هوندي به، يوگا ڪوشش ڪري ٿو ته هن متحرڪ کي رد ڪري، ماڻهن کي اهو موقعو ڏئي ڪري ته هو ترقي پسنديءَ سان ’پاڻ جي برابر-معاملو‘ جي وهم کي پوئتي ڇڏي، ته جيئن اهي خالص شعور جي پنهنجي ابتدائي حالت ۾ ٻيهر داخل ٿي سگهن.

پتانجلي جي اشٽنگا يوگا (اٺ پيرن وارو يوگا) يوگا جي مشق کي اٺن مرحلن ۾ منظم ڪيو، جن مان هر هڪ کي حاصل ڪرڻ لاءِ يوگي کي مهارت حاصل ڪرڻي پوندي آهي سمادي(روشني). اهي مرحلا هي آهن:

1. ياما (روڪ): اخلاقي تياري جنهن ۾ اهو سکڻ شامل آهي ته ٻين ماڻهن کي زخمي ڪرڻ جي تسلسل کي ڪيئن ڪنٽرول ڪجي. هن اسٽيج لاءِ اهم آهي ڪوڙ ڳالهائڻ، لالچ، لالچ ۽ چوري کان پاسو ڪرڻ.
2. نياما (نظم): فرد جي اخلاقي تياري تي پڻ مرڪز، هن اسٽيج دوران، يوگي کي پاڻ کي تربيت ڏيڻ گهرجي. هن جي جسم جي باقاعده صفائي جي مشق ڪرڻ (صفائي)؛ هن جي مادي صورتحال سان مطمئن ٿيڻ؛ هڪ عقيدي جو طريقو آهيزندگي؛ روحاني آزاديءَ سان لاڳاپيل مابعد الطبعيات جو مسلسل مطالعو ڪرڻ؛ ۽ خدا جي لاءِ سندس عقيدت کي وڌيڪ مضبوط ڪرڻ لاءِ.
3. آسنا (سيٽ): هن اسٽيج ۾ مشقن ۽ جسماني پوزيشن جو هڪ سلسلو شامل آهي، جنهن جو مقصد شاگرد جي جسماني حالت کي بهتر ڪرڻ آهي. اسانا جو مقصد يوگا عملي کي وڌيڪ لچڪ ۽ طاقت سان مهيا ڪرڻ آهي. هن مرحلي ۾، يوگي کي به مهارت حاصل ڪرڻ گهرجي ته سکيل پوزيشن کي ڊگهي عرصي تائين رکڻ جي صلاحيت رکي ٿي.
4. پراناياما (سانس تي ڪنٽرول): پڻ فرد جي جسماني تياري سان لاڳاپيل آهي، هي اسٽيج قائم ڪيو ويو آهي. تنفس جي مشقن جو هڪ سلسلو جيڪو يوگي کي مڪمل آرام جي حالت ۾ آڻڻ جو ارادو رکي ٿو. پراناياما سانس جي استحڪام کي پڻ آسان بڻائي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ عملي جي ذهن کي بار بار سوچڻ يا جسماني تڪليف جي احساسن کان پريشان ٿيڻ کان بچڻ جي اجازت ڏئي ٿي. اسٽيج ۾ شامل آهي هڪ جي حواس جو ڌيان شين ۽ ٻين خارجي محرکن تان هٽائڻ جي صلاحيت. پرتيهارا حقيقت ڏانهن اکيون بند ڪرڻ نه آهي، پر ان جي بدران شعوري طور تي بند ڪري پنهنجي ذهن کي حسي دنيا ڏانهن عمل ڪري ٿو ته جيئن يوگي پنهنجي اندروني، روحاني دنيا ڏانهن وڃڻ شروع ڪري سگهي. هن مرحلي ذريعي، يوگي کي پنهنجي دماغ جي اک کي هڪ تي درست ڪرڻ جي صلاحيت کي استعمال ڪرڻ گهرجي.خاص اندروني حالت، هڪ تصوير، يا هن جي جسم جو هڪ حصو، وڌايل عرصي تائين. مثال طور، ذهن کي منتر، ديوتا جي تصوير، يا ڪنهن جي نڪ جي چوٽي تي مقرر ڪري سگهجي ٿو. Dharana دماغ کي هڪ سوچ کان ٻئي سوچ ڏانهن ڀڄڻ ۾ مدد ڪري ٿو، اهڙيء طرح عملي جي توجه جي صلاحيت کي بهتر بڻائي ٿو.
5. دھیانا (متمرکز مراقبت): هن مرحلي تي ذهن جي تياري ۾ اڳتي وڌندي. ، يوگي کي لازمي طور تي هڪ قسم جي غير فيصلي واري مراقبت جي مشق ڪرڻ گهرجي، پنهنجي ذهن کي هڪ مقرر ڪيل اعتراض تي مرکوز ڪندي. Dhyana جي ذريعي، ذهن کي ان جي اڳوڻن خيالن کان آزاد ڪيو ويندو آهي، جيڪو عملي کي فعال طور تي پنهنجي ڌيان سان مشغول ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
6. سماڌي (مڪمل پاڻ کي گڏ ڪرڻ): اهو سڀ کان وڌيڪ ارتکاز جي حالت آهي. هڪ ماڻهو حاصل ڪري سگهي ٿو. سماڌي جي ذريعي، مراقبي جي شعور جو وهڪرو هن کان آزاديء سان پنهنجي ڌيان جي اعتراض ڏانهن وهندو آهي. اهو پڻ سمجهيو وڃي ٿو ته يوگي به هن اسٽيج تي پهچندي حقيقت جي هڪ اعليٰ ۽ خالص شڪل تائين پهچ حاصل ڪري ٿو.

هندوزم جي مطابق، سماڌي جي مالڪي (۽ بعد ۾ روشنيءَ جي حاصلات جيڪا ان سان گڏ اچي ٿي. ) فرد کي موڪشا حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي، يعني موت ۽ جنم جي چڪر کان روحاني آزاديءَ (سمسارا) جنهن ۾ اڪثر روح ڦاسي پيا آهن.

اڄ، اڪثريت يوگا اسڪول جيڪي موجود آهن انهن جو بنياد آهي. پتنجلي جي ڪلاسيڪل يوگا جي نظرئي تي تعليمات.بهرحال، مغربي دنيا ۾، اڪثر يوگا اسڪول خاص طور تي يوگا جي جسماني پهلوئن ۾ دلچسپي رکن ٿا.

يوگا ڪيئن پهتو مغربي دنيا ۾؟

يوگا پهريون ڀيرو مغربي دنيا ۾ 19th جي آخر ۾ پهتو ۽ 20 صدي جي شروعات ۾، جڏهن ڪجهه هندستاني بابا جيڪي يورپ ۽ آمريڪا ڏانهن سفر ڪيا هئا، هن قديم رواج جي خبر پکيڙڻ شروع ڪيو.

تاريخ اڪثر اهو مشورو ڏئي ٿو ته اهو سڀ ڪجهه يوگي سوامي وويڪانند طرفان 1893 ۾ شڪاگو ۾ عالمي مذهب جي پارليامينٽ ۾ ڏنل ليڪچرن جي هڪ سيريز سان شروع ٿيو، يوگا جي مشق ۽ ان جي فائدن جي حوالي سان. اتي، وويڪاناڊا جي ڳالهين ۽ ان کان پوءِ مظاهرن کي سندس مغربي سامعين پاران حيرت ۽ دلچسپيءَ سان قبول ڪيو ويو.

جيڪو يوگا اولهه ۾ آيو، تنهن هوندي به، پراڻن يوگڪ روايتن جو هڪ آسان نسخو هو. آسن تي زور (جسم جي پوزيشن). اهو وضاحت ڪندو ڇو اڪثر ڪيسن ۾ مغربي کان عام ماڻهو يوگا کي گهڻو ڪري هڪ جسماني مشق سمجهي ٿو. اهڙي آسانيءَ کي ڪجهه نامور يوگا ماسٽرن جهڙوڪ شري يوگندراجي ۽ سوامي وويڪانند پاڻ ڪيو.

هڪ وسيع سامعين کي ان مشق کي ويجهي کان ڏسڻ جو موقعو مليو جڏهن آمريڪا ۾ يوگا اسڪولن جو افتتاح ٿيڻ شروع ٿيو، ان دوران 20 صدي جي پهرين اڌ ۾. انهن ادارن مان سڀ کان وڌيڪ يادگار يوگا اسٽوڊيو آهي جيڪو اندرا ديوي هالي ووڊ ۾ 1947ع ۾ قائم ڪيو هو.يوگيني پنهنجي وقت جي مختلف فلمي ستارن جهڙوڪ گريٽا گاربو، رابرٽ ريان ۽ گلوريا سوانسن کي سندس شاگرد طور ڀليڪار ڪيو.

ڪتاب لي يوگا: اممورٽيلٽي ايٽ لبرٽي ، جيڪو 1954ع ۾ شايع ٿيو. مذهبن جي مشهور مؤرخ ميرسيا ايليڊ، پڻ يوگا جي مذهبي ۽ فلسفياتي مواد کي مغربي دانشورن تائين وڌيڪ پهچ ۾ آڻڻ ۾ مدد ڪئي، جن جلد ئي اهو محسوس ڪيو ته يوگڪ روايتون دور جي سرمائيدارانه سوچ جي هڪ دلچسپ جوابي وزن جي نمائندگي ڪن ٿيون.

يوگا جي مشق ڪرڻ جا ڪهڙا فائدا آهن؟

ماڻهن کي انهن جي اندروني روحاني دنيا ۾ ڳنڍڻ ۾ مدد ڪرڻ کان علاوه، يوگا جي مشق ڪرڻ جا ٻيا (وڌيڪ واضح) فائدا به آهن، خاص ڪري ڪنهن جي جسماني ۽ ذهني صحت جي بهتري جي حوالي سان . اهي ڪجھ فائدا آھن جن مان توھان فائدو حاصل ڪري سگھوٿا جيڪڏھن توھان يوگا ڪرڻ جو فيصلو ڪيو:

• يوگا بلڊ پريشر کي منظم ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگھي ٿو، جنھن جي نتيجي ۾ دل جي دوري جو خطرو گھٽجي ٿو
• يوگا جسم جي لچڪ، توازن ۽ طاقت کي بهتر بنائڻ ۾ مدد ڪري ٿو
• يوگا سان لاڳاپيل سانس جون مشقون تنفس جي نظام جي ڪم کي بهتر بڻائي سگهن ٿيون
• يوگا جي مشق ڪرڻ سان پڻ دٻاءُ گهٽجي سگهي ٿو<12
• يوگا جوڑوں ۽ سوڄي عضون ۾ سوزش کي گھٽائڻ ۾ مدد ڪري سگھي ٿو
• يوگا جي مشق ڪرڻ سان دماغ کي وڌيڪ ڊگھي عرصي تائين ڪمن تي ڌيان ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي
• يوگا شايد پريشاني کي گهٽائڻ ۾ مدد ڪري سگھي ٿي<12
• مشق ڪرڻ