فارسي ڪلچر هڪ قديم ترين موجود تهذيب آهي، ۽ اهڙي طرح، ان ۾ وقت سان گڏ ڪيتريون ئي تبديليون آيون آهن.

صدين کان پوءِ، فارس ڏکڻ اولهه ايران ۾ نسبتاً ننڍو صوبو هئڻ کان وٺي ڪيترن ئي وڏين سلطنتن جي جنم ڀومي، ۽ ڪيترن ئي مذهبن جو گهر هئڻ کان وٺي شيعه اسلام جي مکيه قلعن مان هڪ ٿي ويو. <3

فارسي نالن جي جوڙجڪ

جڏهن ته ايراني رياست جي جديديت رضا شاهه ڪئي. ويهين صديءَ جي شروعات ۾، فارسيءَ ۾ نالن جي ڪنوينشن تبديل ٿي جن ۾ آخري نالن جو استعمال شامل هو، جڏهن ته وچين نالا غائب ٿي ويا. هي حصو مختصر طور تي جديد فارسي (فارسي) نالن جي روايتي ڍانچي تي نظر ثاني ڪندو.

1919ع کان پوءِ، مناسب فارسي نالن کي ڏنل نالي ۽ آخري نالي سان ٺهيو ويو آهي. ٻئي فارسي نالا ۽ آخري نالا هڪ سادي يا مرڪب صورت ۾ اچي سگهن ٿا.

اڄڪلهه، اڪثر فارسي نالا اسلامي اصل جا آهن. ڏنل فارسي نالن جا ڪجهه مثال هي آهن:

محمد ('تعريف، قابل تعريف')، علي ('بلند، بلند')، رضا ('اطمينان')، حسين/حسين ('خوبصورت، خوبصورت')، چيو ('برڪت وارو، خوش، مريض')اندروني بغاوتن جو هڪ سلسلو جنهن علائقي ۾ سندن اختيار کي ڪافي ڪمزور ڪري ڇڏيو، اهڙيءَ طرح هڪ نئين وڏي سياسي اداڪار جي ظهور لاءِ رستو کليل رهيو.

پارٿين ۽ ساساني سلطنتون

اها پارٿين هئا جن پنهنجي سرزمين جي آزاديءَ جي دعويٰ ڪندي سيليويد جي نازڪ صورتحال مان تمام گهڻو فائدو ورتو. 247 ق. پارٿيا، اتر اوڀر ايران ۾ واقع آهي، جيڪو Seleucid سلطنت جو هڪ صوبو هو. هي علائقو وڏي اسٽريٽجڪ اهميت رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ڪيترن ئي خطرناڪ ايراني خانه بدوش قبيلن جي وچ ۾ بيٺو هو، جيڪي ڪئسپين سمنڊ جي اڀرندي سرحدن ۽ سلطنت جي اترين شهرن ۾ گهمي رهيا هئا، ۽ ان ڪري هڪ ڪنٽينمينٽ رڪاوٽ جي طور تي ڪم ڪيو.

سيليوسيڊس، پارٿين جي برعڪس. حڪمرانن پنهنجي طاقت جي دعويٰ جو بنياد رڳو پنهنجي طاقت تي نه پر ان گڏيل ثقافتي پس منظر تي به رکيا، جيڪي انهن ٻين ايراني قبيلن (خاص ڪري اتر ايران کان آيل) سان شيئر ڪيا. اهو مڃيو وڃي ٿو ته مقامي ماڻهن سان هن ويجهڙائيءَ پارٿين کي پنهنجي اثر جي دائري کي مسلسل وقت ۾ وڌائڻ ۽ برقرار رکڻ جي اجازت ڏني. تنهن هوندي به، پارٿين سلطنت جي باني، آرسيس I جي تعاون کي به نظرانداز نه ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي سلطنت کي تربيت يافته سپاهين جي هڪ فوج فراهم ڪئي، ۽ ڪيترن ئي پارٿين شهرن کي مضبوط ڪيو ته جيئن ڪنهن به ممڪن سيليوين جي مزاحمت ڪن. پارٿيا کي ٻيهر جذب ڪرڻ جي ڪوشش.

ان جي وجود جي چئن صدين دوران،پارٿين سلطنت واپار جو هڪ اهم مرڪز بڻجي وئي، جيئن ريشم جو رستو (جيڪو ريشم ۽ ٻين قيمتي سامان جي واپار لاءِ هان چين کان مغربي دنيا تائين استعمال ٿيندو هو) پنهنجي علائقي کي هڪ ڪنڊ کان ٻئي ڇيڙي تائين پار ڪيو. ان سڄي عرصي دوران پارٿين سامراجي قوتن پڻ رومن سلطنت جي اوڀر طرف وڌڻ کي روڪڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو. بهرحال، 210ع ​​جي آخر ۾، سلطنت اندروني ڇڪتاڻ ۽ مسلسل رومن حملن جي ڪري زوال پذير ٿيڻ لڳي.

224ع ۾ پارٿين جي ڇڏيل اقتدار جو خال ساساني خاندان ڀريو. ساساني پرسس کان آيا هئا، ۽ ان ڪري اهي پاڻ کي Achaemenid سلطنت جا حقيقي وارث سمجهندا هئا.

ان تعلق کي ثابت ڪرڻ لاءِ، ساساني حڪمرانن سلطنت جي ثقافت جي ايرانائيزيشن تي ڌيان ڏنو (هڪ رجحان جيڪو پارٿين جي دور ۾ شروع ٿي چڪو هو)، وچ فارسيءَ کي رياست جي سرڪاري ٻولي بنائڻ ۽ حڪومت جي اعليٰ عهدن تي يونانين جي اثر کي محدود ڪرڻ. دائرا. پارسي ثقافت جي هن بحاليءَ فنن کي به متاثر ڪيو، جيئن ته هن دور ۾ هيلينسٽڪ نقشن کي آهستي آهستي ختم ڪيو ويو.

پنهنجن اڳين وانگر، ساساني حڪمرانن به علائقي مان حملي آورن کي ڀڄائي رکيو (پهرين رومن، پوءِ چوٿين صدي جي شروعات کان) اڳتي هلي، بازنطيني)، تان جو 7 صدي عيسويءَ ۾ مسلمانن جون فتحون ٿيون. اهي فتوحات فارس ۾ قديم دور جي پڄاڻيءَ جي نشاندهي ڪن ٿيون.

ايترا فارسي نالا ڇو آهن؟عربي اصليت؟

عربي نالن سان گڏ فارسي نالن جي وجود جي وضاحت ڪري سگهجي ٿي ان ترڪيب جي ذريعي جيڪا مسلمانن جي پارسي علائقن جي فتح (634ع ۽ 641ع) کان پوءِ ٿي. هن فتح کان پوءِ، فارسي ثقافت اسلام جي مذهبي نظرين کان تمام گهڻو متاثر ٿيو، ايتري قدر جو فارس جي اسلامائيزيشن جا اثر اڄ جي ايران ۾ اڃا به نمايان آهن.

نتيجا

فارسي نالن ۾ شامل آهن. فارسي ثقافت جا اهي پهلو جيڪي ان جي تاريخي شاهڪاريءَ کي چڱيءَ طرح ظاهر ڪن ٿا. صرف قديم دور ۾، فارسي تمدن ڪيترن ئي وڏين سلطنتن (جهڙوڪ Achaemenid، پارٿين، ۽ ساسانين) جو گهر هو. اڳتي هلي، اڳي جديد دور ۾، فارس وچ اوڀر ۾ شيعه اسلام جو مکيه قلعو بڻجي ويو. انهن دورن مان هر هڪ پارسي سماج تي هڪ خاص نشان ڇڏيا آهن، ان ڪري اهو ممڪن آهي ته جديد ايران ۾ فارسي يا عربي (يا ٻئي) سان روايتي نالا ڳولڻ ممڪن آهي.

فارسي هڪ مرڪب شڪل ۾ نالا ٻه پهرين نالن کي گڏ ڪن ٿا، يا ته اسلامي يا فارسي اصل جا. ڪجهه فارسي مرڪب جا نالا هي آهن:

محمد ناصر ('فتح جي ساراهه ڪندڙ')، محمد علي ('قابل تعريف')، امير منصور ('فتح وارو جنرل')، محمد حسين ('تعريف ۽ خوبصورت')، محمد رضا ('باصلاحيت شخص يا عظيم قدر جو فرد')، مصطفيٰ محمد<5.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته ڪجهه فارسي مرڪب نالن جي صورت ۾، ٻنهي نالن کي گڏ ڪري سگهجي ٿو، انهن جي وچ ۾ خلا جي بغير، جهڙوڪ محمدرضا ۽ عليرضا .

جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، اهو ممڪن آهي ته فارسي جا آخري نالا هڪ سادي ساخت سان ڳولڻ ممڪن آهي (يعني، آزاد معنيٰ مفت يا موفيد معنيٰ مفيد]) يا مرڪب ساخت. (يعني، ڪريمي-هڪڪ).

فارسي آخري نالن ۾ شايد اڳياڙيون ۽ لاڳاپا شامل هجن جيڪي مقرر ڪندڙ طور ڪم ڪن ٿا (يعني اهي اسم لاءِ اضافي معلومات آڻين ٿا). مثال طور، لاڳاپو جهڙوڪ ´-i'، '-y'، يا '-ee' عام طور تي آخري نالا ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن جن جي معنيٰ ذاتي خاصيتن سان لاڳاپيل هجي ( Karim+i ['generous'], Shoja+ee ['بهادر'])، ۽ مخصوص جڳهون ( تهران+i تهران']).

فارسي نالن بابت دلچسپ حقيقتون

1. ايراني (جديد دور جا پارسي) ٻه پهريان نالا حاصل ڪري سگھن ٿا، جيتوڻيڪ انهن جي نالي جي ڪنوينشن ۾ وچين نالن کي استعمال نه ڪيو وڃي. .
2. ڪيترا ئي عام فارسي نالا عظيم سياسي يا مذهبي اڳواڻن کان متاثر آهن، جهڙوڪ داريش، بدنام زمانه Achaemenid بادشاه، يا پيغمبر محمد.
3. فارسي نالن جو هڪ معنيٰ هجڻ غير معمولي ڳالهه ناهي. .
4. نالو پادريءَ وارو آھي، تنھنڪري ٻار پنھنجي پيءُ جو آخري نالو کڻندا آھن. اهو پڻ قابل ذڪر آهي ته پارسي عورتن کي شادي ڪرڻ کان پوء پنهنجي مڙس جي آخري نالو سان تبديل ڪرڻ جي ضرورت ناهي. بهرحال، جيڪي ان جي خواهش رکن ٿا، اهي ٻن آخري نالن کي گڏ ڪري هڪ نئون نالو ٺاهي سگهن ٿا.
5. لاحقه -zadden/-zaddeh ('son of') ڪجهه فارسي نالن ۾ شامل ڪيو ويو آهي. هڪ پيء ۽ پٽ جي وچ ۾ filial تعلق. مثال طور، نالو حسن زاده جو مطلب آهي ته ان جو ڪيريئر آهي ’حسن جو پٽ‘.
6. ڪجهه نالا هڪ شخص جي خاندان جي پس منظر کي ظاهر ڪن ٿا. مثال طور، جن جو نالو نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم يا هڪ ولي (اسلامي بزرگ) جي نالي سان هڪ خاندان مان اچي سگهي ٿو مضبوط مذهبي عقيدن سان. ٻئي طرف، جن کي پارسي نالو آهي، اهي شايد وڌيڪ لبرل يا غير روايتي قدر رکندڙ خاندان مان هجن.
7. جيڪڏهن ڪنهن جي نالي ۾ لقب ’حج‘ شامل هجي، ته اهو ان ڳالهه جو اشارو آهي ته ان شخص پنهنجو حج مڪمل ڪيو هو. مڪي، جي جنم ڀوميپيغمبر محمد ص.
8. گهڻا فارسي نالا جيڪي لاحقن سان ختم ٿين ٿا -ian يا -yan جو آغاز آرمينيائي سلطنت جي دور ۾ ٿيو، تنهن ڪري، انهن کي روايتي آرمينيائي نالن پڻ سمجهيو وڃي ٿو.

104 ڇوڪرن لاءِ فارسي نالا ۽ انهن جي معنيٰ

هاڻي جڏهن توهان ڄاڻو ٿا ته فارسي نالا ڪيئن ٺهن ٿا، هن حصي ۾ اچو ته هڪ نظر وجهون ڇوڪرن لاءِ روايتي فارسي نالن ۽ انهن جي معنيٰ تي.

1. عباس: شعر
2. عبدالباري: الله جو سچو پيروڪار
11> عبدالحليم: خادم صابر هڪ
3. عبداللّيف: ٻانھين جو ٻانھو
11> عبدالله: الله جو ٻانھو
4. آمين: سچا
5. امير: شهزادو يا اعليٰ عهديدار
6. انوش: ابدي، ابدي، يا لافاني
7. انوشا: مٺي، خوشي، خوش قسمت
8. انزور: نوبل
9. عرش: هڪ فارسي تير انداز
10. عارف: ڄاڻو، عقلمند، يا بابا
11. ارمان: آرزو، اميد
12. ارشا: عرش
<11 ارشام: جيڪو تمام گهڻو طاقتور آهي
13. آرٽين: نيڪ، پاڪ يا پاڪ
14. آريو: ايراني هيرو جو نالو جيڪو سڪندر اعظم جي خلاف جنگ ڪئي. هن کي اريوبرزنس دي بري به چيو وڃي ٿو
15. ارزانگ: شاهنامي ۾ هڪ ڪردار جو نالو، جيڪو فارسي شاعر فردوسي طرفان 977ع کان 110ع ڌاري لکيو ويو آهي.
16. اشکان : هڪ قديم فارسيبادشاهه
17. اسمان: آسمانن جو بلند ترين
18. عطا: تحفو
19. اتل: هيرو، ليڊر، گائيڊ
20. اورنگ: گودام، هڪ جاءِ جتي سامان رکيا ويندا آهن
11> اياز: رات جي هوا
21. آزاد: آزاد
22. آزر: فائر
11> عزيز: طاقتور، معزز، محبوب
23. باز : عقاب
24. بدر: هميشه وقت تي
25. بدينجان: اهو جنهن وٽ بهترين فيصلو آهي
26. باغيش: هلڪو مينهن
27. بهري: شاندار، روشن يا نامور
28. بهمن: اهڙو ماڻهو جنهن جي دل مطمئن هجي. ۽ نيڪ روح
29. بهرام: هڪ معزز ۽ معزز شخص
30. بهرام: ايران جي بادشاهن جي چوٿين ساساني بادشاهه جو نالو، جنهن اتان حڪومت ڪئي. 271 عيسوي کان 274 عيسوي
31. بڪيٽ: جيڪو انسان ذات کي بلند ڪري ٿو
32. بخشيش: خدائي نعمت
33. بِجان: هيرو
34. بورزو: اعليٰ حيثيت ۾
11> ڪاسپار: خزاني جو محافظ 11> تبديل: چنگيز خان کان ترتيب ڏنل، خوفناڪ منگول حڪمران
35. چارليش: قبيلي جو سردار
36. چاودار: معزز
37. چاوش: قبيلي جو اڳواڻ
38. سائرس: سائرس عظيم کان
39. درخشان: روشن روشني
40. داريس: امير ۽ بادشاهي
41. دائود: دائود جو فارسي روپ
42. عماد: مدد جو آڻيندڙ
43. اسفنديار: خالص تخليق، پڻ مانايپيڪ
44. اسڪندر: سڪندر اعظم کان.
45. فريح: خوشين جو جنم
46. فربود: جيڪو عزت جي حفاظت ڪري ٿو
47. فرهاد: مددگار
48. فريبرز: اهو جيڪو وڏي عزت ۽ طاقت جو مالڪ آهي
49. فريد: هڪ
50. فرجاد: جيڪو علم ۾ ممتاز هجي
51. فرزاد: شاندار
52. فريدون: پارسي افسانوي بادشاهه ۽ سندس
53. فيروز: فتح جو انسان
11> گيو: شاهنامي جو ڪردار
54. حسن: خوبصورت يا سٺو
55. هرمز: حڪمت جو مالڪ
11> حسين: خوبصورت
56. جهان: دنيا
57. جمشيد: فارس جو افسانوي بادشاهه.
58. جاواد: عربيءَ جي نالي مان نيڪ جواد
59. کائي خسرو: ڪياني خاندان جو افسانوي بادشاهه
60. ڪمبيز: قديم بادشاهه
61. ڪامران: خوشحال ۽ خوش نصيب
62. ڪريم: سخي، عظيم، معزز
63. ڪسرا: حڪمت وارو بادشاهه
64. ڪوه: شاهنامي ۾ افسانوي هيرو ic
65. کاظم: اهو جيڪو ماڻهن ۾ ڪجهه شيئر ڪري ٿو
11> ڪيوان: زحل
66. خسرو: بادشاهه
67. ڪيان: بادشاهه
68. مهدي: صحيح هدايت
11> محمود: حمد
69. منصور: هو جيڪو فتح مند آهي
70. منوچهر: آسمان جو چهرو - هڪ افسانوي فارسي بادشاهه جو نالو
71. مسعود: خوش نصيب، خوشحال، خوش
72. مهرداد: تحفوسج جو
73. ميلاد: سج جو پٽ
11> مرزا: پرنس فارسي ۾
74. مرتضيٰ: جيڪو خدا کي راضي ڪري ٿو
75. نادر: نادر ۽ غير معمولي
11> ناصر: فاتح
76. نوود: خوشخبري
77. اميد: اميد
78. پرويز: خوش قسمت ۽ خوش
79. پيام: پيغام
80. پيروز: فتح مند
81. رحمان: رحمدل ۽ رحم ڪندڙ
82. رامين: بک کان نجات ڏيندڙ ۽ درد
83. رضا: قناعت
84. رستم: فارسي افسانن ۾ هڪ افسانوي هيرو
85. سلمان: محفوظ يا محفوظ
86. شاهين: فالڪن
87. شاپور: بادشاهه جو پٽ
88. شير يار: بادشاهن جو بادشاهه
89. سليمان: پرامن
11> سوروش: خوشيءَ
90. زل: هيرو ۽ قديم فارس جو محافظ

قديم فارسي ثقافت جو ارتقا

فارسي نالا ملڪ جي شاهوڪار ثقافت ۽ تاريخ جو نتيجو آهن جيڪو اڄ ايران جي نالي سان مشهور آهي. قديم بادشاهن ۽ اسلامي ثقافت جو اثر اڄ جي انهن نالن جي چونڊ ۾ ڏسي سگهجي ٿو. تنهنڪري اسان تاريخ کي نالن کان الڳ نٿا ڪري سگهون جڏهن اهو سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ته اهي نالا ڪٿان آيا آهن.

ان جي ذهن ۾، هتي فارس جي قديم تاريخ تي هڪ نظر آهي.

اهو مڃيو وڃي ٿو ته پارسي وچ ايشيا کان ڏکڻ اولهه ايران تائين پهرئين هزار سال قبل مسيح ۾ آيا. 10 صدي قبل مسيح تائين، اهي اڳ ۾ ئي Persis ۾ آباد هئا، الفعلائقي جو نالو ان جي رهاڪن جي نالي تي رکيو ويو آهي. جلد ئي، لفظ مختلف وچ اوڀر جي تهذيبن ۾ تيزيءَ سان پکڙجي ويو، فارسي تير انداز جي مهارت جي حوالي سان. تنهن هوندي به، پارسي سڌي طرح خطي جي سياست ۾ 6 صدي قبل مسيح جي وچ تائين اهم ڪردار ادا نه ڪندا هئا.

Achaemenid سلطنت کان وٺي اليگزينڊر اعظم جي فتح تائين

سائرس فوري طور تي ظاهر ڪيو ته هو پنهنجي سلطنت کي هڪ موثر انتظامي ڍانچي، هڪ منصفانه انصاف وارو نظام، ۽ هڪ پیشہ ور فوج فراهم ڪري هڪ مناسب حڪمران هو. سائرس جي حڪمراني هيٺ، Achaemenid سلطنت جون سرحدون اولهه ڏانهن اناتولين ساحل (موجوده ترڪي) ۽ اوڀر ڏانهن سنڌو ماٿري (موجوده هندستان) تائين پکڙجي ويون، اهڙيءَ طرح هن صديءَ جو سڀ کان وڏو سياسي وجود بڻجي ويو.

سائرس جي حڪمراني جي هڪ ٻي قابل ذڪر خصوصيت اها هئي ته، زرتشتيزم تي عمل ڪرڻ جي باوجود، هن پنهنجي حدن ۾ رهندڙ اڪثريتي گروهن جي لاءِ مذهبي رواداري جو اعلان ڪيو (جنهن وقت جي معيارن جي لحاظ کان ڪجهه غير معمولي هو. ). هن گهڻ ثقافتي پاليسي به علائقائي ٻولين جي استعمال تي لاڳو ڪيو، جيتوڻيڪسلطنت جي سرڪاري ٻولي پراڻي فارسي هئي. Achaemenid سلطنت ٻن صدين کان وڌيڪ عرصي تائين موجود هئي، پر ان جي عظمت جي باوجود، 334 ق. پنهنجي همعصرن جي تعجب ۾، اليگزينڊر عظيم هڪ ڏهاڪي کان به گهٽ عرصي ۾ سڄو قديم فارس فتح ڪري ورتو، پر ان کان پوءِ 323 قبل مسيح ۾ وفات ڪري ويو. 5>16>18>4>اليگزينڊر عظيم. هائوس آف دي فاون، پومپي ۾ موزڪ کان تفصيل. PD.

حال ۾ ٺھيل مقدوني سلطنت اليگزينڊر جي موت کان پوءِ ڪيترن ئي حصن ۾ ورهائجي وئي. وچ اوڀر ۾، اليگزينڊر جي ويجھي ڪمانڊرن مان هڪ، سيليوڪس I، پنهنجي حصي سان Seleucid سلطنت قائم ڪئي. هي نئين مقدوني بادشاهت آخرڪار Achaemenid Empire جي جاءِ وٺي علائقي جي اعليٰ اختياريءَ جي حيثيت اختيار ڪري ڇڏي.

سيليوسڊ بادشاهت 312 ق.م کان 63 ق. ۽ وچ اوڀر ۾ اڌ صديءَ کان به وڌيڪ عرصي تائين، پارٿين سلطنت جي اوچتو طاقت تي چڙهڻ سبب.

جڏهن ته پنهنجي بلند ترين نقطي تي، سيليوسڊ خاندان پارسي ثقافت جي هيلنائيزيشن جو هڪ عمل شروع ڪيو، ڪوئن يوناني کي سلطنت جي سرڪاري ٻولي طور متعارف ڪرايو ۽ يوناني مهاجرن جي سيليوڊي علائقي ڏانهن آمد کي حوصلا افزائي ڪئي. 3 هين صدي ق