7 سڀ کان وڌيڪ مشهور اسٽوڪس ۽ انهن جو فلسفو

  • هن کي شيئر ڪريو
Stephen Reese

مواد جي جدول

3>

ايٿنس ۾ 300 ق. فطرت.

جڏهن ته اسٽوڪس قسمت تي يقين رکن ٿا، اهي اهو به مڃين ٿا ته انسانن کي اها آزادي آهي ته هو هن هم آهنگي پيدا ڪرڻ لاءِ آزاد ارادي کي استعمال ڪري. اهي سڀني انسانن جي برابري ۾ يقين رکن ٿا ڇاڪاڻ ته اسان سڀ فطرت مان پيدا ٿيا آهيون. ان کان علاوه، stoicism چوي ٿو ته اخلاقي ۽ نيڪ هجڻ لاء، اسان کي ان کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ گهرجي جيڪا اسان جي طاقت ۾ نه آهي ۽ اسان کي پنهنجي آزاد ارادي کي استعمال ڪرڻ گهرجي پاڻ کي حسد، حسد ۽ ڪاوڙ کان نجات ڏيڻ لاء.

عام طور تي ڳالهائڻ، ستوائيزم سڀ ڪجهه فضيلت جي باري ۾ آهي ۽ مزاج، جرئت، حڪمت، ۽ انصاف جي رهنمائي ڪري ٿو ان جي بنيادي مثالن جي طور تي. اسٽائيڪ فلسفو سيکاري ٿو ته اندروني سڪون حاصل ڪرڻ لاءِ، جيڪو فطرت سان هم آهنگيءَ جو اشارو آهي، اسان کي جهالت، برائي ۽ ناخوشيءَ کان پاسو ڪرڻ جي ضرورت آهي.

اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته جڏهن سڀئي اسٽوڪس مٿي بيان ڪيل بنيادي اصولن تي متفق آهن، انهن جا طريقا مختلف آهن، جيتوڻيڪ گهٽ ۾ گهٽ، ۽ اهو اهي طريقا آهن جيڪي سڀ کان وڏي اسٽوڪس کي ڪڏهن به ڄاڻن ٿا. هيٺ سڀ کان وڌيڪ مشهور اسٽوڪس آهن ۽ انهن لاءِ سڃاتل آهن.

زينو آف سيٽيم

زينو کي اسٽائيڪ ازم جو باني پيءُ سڏيو وڃي ٿو. هڪ ٻيڙيءَ جي تباهي کان پوءِ هن جو سامان ڦري ويو، زينو کي رهڻ لاءِ بهتر رستو ڳولڻ لاءِ ايٿنس ڏانهن هدايت ڪئي وئي. اهو ايٿنس ۾ هو ته هوسقراط ۽ ڪرٽس جي فلسفي سان متعارف ڪرايو ويو، جن ٻنهي کيس هڪ ٻاهرئين اسڪول شروع ڪرڻ لاءِ متاثر ڪيو جنهن ۾ فضيلت ۽ فطرت جي مطابق زندگي گذارڻ سان ”سٺو زندگي ڳولڻ“ بابت سخت سيکاريو ويو.

ٻين فيلسوفن جي برعڪس، زينو پنهنجي پيغام کي هڪ پورچ تي سيکارڻ جو انتخاب ڪيو جنهن کي Stoa Poikile جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو بعد ۾ زينونين ڏنو (جيڪو اصطلاح هن جي پوئلڳن ڏانهن اشارو ڪيو ويندو هو)، نالو Stoics.

هيٺ ڏنل آهن. ڪجھ حوالا جيڪي زينو لاءِ سڃاتل آھن:

  • اسان وٽ ٻه ڪن ۽ ھڪڙو وات آھي، تنھنڪري اسان کي چوڻ کان وڌيڪ ٻڌڻ گھرجي.
  • سڀ شيون ھڪڙي ھڪڙي نظام جا حصا آھن، جنھن کي فطرت سڏيو ويندو آھي. انفرادي زندگي تڏهن سٺي آهي جڏهن اها فطرت سان مطابقت رکي ٿي.
  • پنهنجي حساسيت کي مضبوط ڪريو ته جيئن زندگي توهان کي گهٽ ۾ گهٽ نقصان پهچائي.
  • انسان کي ڪنهن به شيءِ ۾ ايتري ئي گهٽتائي نظر اچي ٿي جيتري هن وٽ وقت آهي.
  • 7>خوشي زندگي جو هڪ سٺو وهڪرو آهي. 10>
  • انسان پاڻ کي فتح ڪري دنيا کي فتح ڪري ٿو.
  • سڀ شيون هڪ واحد نظام جا حصا آهن، جنهن کي فطرت چئجي ٿو. انفرادي زندگي تڏهن سٺي ٿيندي آهي جڏهن اها فطرت سان مطابقت رکي ٿي.

مارڪس اوريليس

11>

مارڪس اوريليس ٻن شين لاءِ مشهور آهي - هڪ عظيم ترين انسانن مان هڪ هجڻ جي ڪري رومي شهنشاهه جيڪي ڪڏهن جيئرا هئا، ۽ هن جي مراقبن لاءِ، جيڪي روزانو دعويٰ هئا ته هو پنهنجي حڪمراني جي رهنمائي ڪندو هو.

ان وقت، مارڪس دليل طور تي دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور شخص هو.دنيا، ۽ اڃا تائين هن پاڻ کي اسٽوڪ منتر سان گڏ رکيو. مارڪس جي مطابق، هڪ بحران جي رد عمل ۾ جذبات جو استعمال غير منطقي هو، ان جي بدران، هن منطقي سوچ جي استعمال ۽ اندروني سڪون جي عمل جي واکاڻ ڪئي.

جيتوڻيڪ هن جو دور ڪيترن ئي آزمائشن سان ڀريل هو، اوريليس مضبوطيءَ سان حڪومت ڪئي ۽ اڃا تائين هن ستوائيزم جي بنيادي خوبين کي وڃڻ نه ڏنو - انصاف، جرئت، ڏاهپ، ۽ ترقي . ان ڪري، هن کي روم جي پنجن سٺن شهنشاهن مان آخري سڏيو وڃي ٿو ۽ سندس Meditations اڄ تائين سياستدانن کي تمام گهڻو متاثر ڪيو آهي. 1>

  • چوندا ته نقصان نه ٿئي- ۽ توهان کي نقصان محسوس نه ٿيندو. تڪليف محسوس نه ڪريو - ۽ توهان کي نه ڪيو ويو آهي. 10> 9> 7> موجوده اهو سڀ ڪجهه آهي جيڪو اهي ڇڏي سگهن ٿا، ڇو ته اهو سڀ ڪجهه توهان وٽ آهي، ۽ جيڪو توهان وٽ ناهي، توهان وڃائجي نٿو سگهي.
  • 9>7>جن شين جي باري ۾ توهان سوچيو ٿا اهي توهان جي ذهن جي معيار کي طئي ڪن ٿا. توهان جو روح توهان جي خيالن جو رنگ وٺي ٿو.
  • جيڪڏهن توهان کي ڪنهن بيروني شيء کان ڏک آهي، اهو اهو ناهي جيڪو توهان کي پريشان ڪري ٿو، پر ان بابت توهان جو پنهنجو فيصلو. ۽ اهو توهان جي اختيار ۾ آهي ته هاڻي هن فيصلي کي ختم ڪري ڇڏيو.
  • 7>ڪڪڙي ڪڪڙ آهي. اُڇلايو. روڊن تي بيٺا آهن. انهن کان پاسو ڪريو. هي ڪافي آهي. شامل نه ڪريو، "۽ دنيا ۾ اهڙيون شيون ڇو ٺاهيون ويون؟"
  • 9> 7>ڪڏهن به ڪنهن شيءِ کي توهان لاءِ سٺو نه سمجهو جيڪڏهن اهو آهي.توهان کي اعتماد ۾ خيانت ڪري ٿو يا توهان جي شرم جو احساس وڃائي ٿو يا توهان کي نفرت، شڪ، بدخواهي يا منافقت ڏيکاري ٿو، يا بند دروازن جي پويان بهترين ڪم ڪرڻ جي خواهش ڏيکاري ٿو.

    Epictetus

    بعد ۾، هو هڪ آزاد ماڻهو بڻجي ويو ۽ يونان ۾ هڪ اسڪول شروع ڪرڻ لڳو. هتي، Epictetus مادي شين کان پاسو ڪيو ۽ پاڻ کي هڪ سادي طرز زندگي ۽ اسٽائيڪ ازم جي تعليم ڏيڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو. هن جو بنيادي سبق اهو هو ته جنهن تي اسان قابو نه ٿا ڪري سگهون، ان بابت شڪايت ڪرڻ يا پريشان ٿيڻ جي ضرورت ناهي، بلڪه ان کي ڪائنات جو طريقو قبول ڪيو. هن اهو به اصرار ڪيو ته برائي انساني فطرت جو حصو نه آهي بلڪه اسان جي جهالت جو نتيجو آهي.

    دلچسپ ڳالهه اها آهي ته پنهنجي تدريسي سالن دوران، ايپيٽيڪٽس ڪڏهن به پنهنجي تعليمات کي نه لکيو. اهو سندس شوقين شاگردن مان هڪ آهي، آرين، جنهن نوٽ ڪيو ته انهن اهڙي طرح هڪ ڊائري ٺاهي جيڪا ڪيترن ئي طاقتور مردن ۽ عورتن لاءِ مددگار ثابت ٿيندي جن ۾ جنگي هيروز ۽ شهنشاهه جهڙوڪ مارڪس اوريليس شامل آهن. هن جا ڪجهه يادگار اقتباس هي آهن:

    · انسان لاءِ اهو ناممڪن آهي ته اهو سکي ته هو ڇا ٿو سمجهي جيڪو هو اڳ ۾ ئي ڄاڻي ٿو

    · ان مان بهترين ڪم ڪرڻ لاءِ جيڪو اسان جي طاقت ۾ آهي، ۽ باقي وٺو جيئن اهو ٿئي ٿو.

    0>> · ڪو به انسان آزاد ناهي جيڪو ان جو مالڪ نه هجيپاڻ

    · موت ۽ جلاوطني، ۽ ٻيون سڀ شيون جيڪي خوفناڪ نظر اچن ٿيون، روزانو توهان جي اکين اڳيان هجن، پر خاص طور تي موت. ۽ تون ڪڏھن به ڪنھن به بيوقوفيءَ جو خيال نه ڪندين ۽ نه ئي ڪنھن شيءِ جي لالچ ڪندينءَ.

    · تنھنجو مالڪ ڪير آھي؟ ڪو به ماڻهو جنهن کي انهن شين تي ڪنٽرول هجي جن تي توهان پنهنجي دل رکيا آهيو، يا انهن شين تي جن کان توهان بچڻ چاهيو ٿا.

    · حالتون انسان کي نه ٺاهينديون آهن، اهي صرف هن کي ظاهر ڪن ٿا. پاڻ.

    Seneca the Younger

    سينيڪا کي سڀ کان وڌيڪ تڪراري اسٽائيڪ فلسفي طور سڃاتو وڃي ٿو. هن کان اڳ جي ماڻهن جي برعڪس، هن مادي ملڪيت جي زندگي جي مذمت نه ڪئي، بلڪه پنهنجي لاءِ دولت گڏ ڪئي ۽ سياسي طور تي سينيٽر ٿيڻ جي حد تائين وڌيو.

    واقعن جي هڪ موڙ ۾، هن کي زنا جي ڪري جلاوطن ڪيو ويو. پر بعد ۾ ياد ڪيو ويو استاد ۽ مشير نيرو جو، جيڪو بعد ۾ هڪ بدنام رومي شهنشاهه بڻجي ويو جيڪو ظلم ۽ ڏاڍ جي ڪري مشهور هو. بعد ۾، سينيڪا کي غلط طور تي نيرو کي مارڻ جي سازش ۾ ملوث ڪيو ويو، هڪ واقعو جنهن ۾ نيرو سينيڪا کي پاڻ کي مارڻ جو حڪم ڏنو. اھو اھو آخري واقعو آھي جنھن سينيڪا جي جڳھ کي اسٽوڪ جي حيثيت سان سيمينٽ ڪيو. apatheia جي مشق ڪندي، هن پنهنجن جذبن تي ضابطو رکيو ۽ پنهنجي قسمت کي قبول ڪيو، جنهن ڪري هن پنهنجي کلائي ڪٽي ڇڏي ۽ زهر وٺڻ لڳو.

    سڄي تڪراري زندگي ۽ ڪيريئر دوران، سينيڪا ڄاڻايو وڃي ٿو ته هن ڪيترائي خط لکيا آهن، جن کي ڪتاب ٺاهڻ لاءِ گڏ ڪيو ويو، ” زندگيءَ جي گھٽتائي تي “. سندسخط اسان جي ڪنٽرول کان ٻاهر واقعن بابت پريشان ٿيڻ جي ضرورت تي زور ڀريو. سندس حوالن مان هيٺيان مشهور آهن:

    · مون تي يقين ڪريو اهو بهتر آهي ته انسان جي پنهنجي زندگيءَ جي بيلنس شيٽ کي سمجھڻ اناج جي واپار جي ڀيٽ ۾.

    · اسان کي مختصر زندگي نه ڏني وئي آهي پر اسان ان کي مختصر ڪريون ٿا، ۽ اسان بيڪار نه آهيون پر ان کي ضايع ڪرڻ وارا آهيون. 3>

    7 حالتون نرم ڪري سگھجن ٿيون، پابندين کي وسيع ڪري سگھجي ٿو، ۽ ڳريون انھن تي گھٽ وزن رکي سگھن ٿيون جيڪي انھن کي برداشت ڪرڻ ڄاڻن ٿا.

    Chrysippus

    Chrysippus جي نالي سان مشهور Stoicism جو ٻيو باني، ڇاڪاڻ ته هن فلسفي کي رومن لاء دلڪش بڻائي ڇڏيو. Chrysippus جي مطابق، ڪائنات ۾ هر شيء قسمت طرفان طئي ڪئي وئي هئي، تنهن هوندي به انساني عمل واقعن ۽ نتيجن کي متاثر ڪرڻ جي قابل آهن. تنهن ڪري، حاصل ڪرڻ لاءِ ataraxia (اندروني امن)، اسان کي پنهنجي جذبات، عقلي سوچ ۽ رد عمل تي مڪمل ڪنٽرول ڪرڻ جي ضرورت آهي.

    Chrysippus Stoicism جي نئين دور جي شروعات انهن حوالن سان ڪيو:

    · ڪائنات بذات خود خدا آهي ۽ ان جي روح جو آفاقي نڪرندڙ.

    <0 · عقلمند ماڻهو ڪنهن به شيءِ جي محتاج نه آهن، پر پوءِ به انهن کي گهڻين شين جي ضرورت آهي. ٻئي طرف، بيوقوفن کي ڪنهن به شيءِ جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته اهي نٿا سمجهن ته ڪنهن به شيءِ کي ڪيئن استعمال ڪجي، پر هر شيءِ جا محتاج آهن. ناانصافيڪا به جرئت نه، جيستائين بزدلي نه هجي. ڪو به سچ نه، جيستائين ڪوڙ نه هجي.

    · مان پاڻ سمجهان ٿو ته عقلمند ماڻهو ڪمن ۾ ٿورڙي يا نه مداخلت ڪري ٿو ۽ پنهنجو ڪم پاڻ ڪري ٿو.

    · جيڪڏهن مان ميڙ جي پيروي ڪريان ها ته مون کي فلسفي جو مطالعو نه ڪرڻ گهرجي ها.

    Cleanthes

    زينو جي لاڏاڻي کان پوءِ، ڪلينٿس سندس جاءِ تي اسڪول ليڊر ٿيو ۽ ترقي ڪئي. منطق، اخلاقيات، ۽ مابعدالطبعيات تي سندس خيالن کي متحد ڪندي stoicism. ڪلينٿس جي تعليمات کي ڪهڙي شيءِ مختلف بنايو آهي، اها آهي ته جذبات تي ضابطو آڻڻ جي تعليم ڏيڻ بدران، هن انهن کي مڪمل طور تي ختم ڪري ڇڏيو. هن چيو ته خوشي حاصل ڪرڻ لاءِ عقل ۽ منطق جي تسلسل لاءِ ڪوشش ڪرڻي پوندي آهي. Cleanthes جي مطابق، ان جو مطلب قسمت جي حوالي ڪرڻ آهي.

    • هن کي ٿورڙو گهرجي جيڪو چاهي ٿو پر ٿورڙو.
    • هن کي پنهنجي خواهش آهي، جنهن جي خواهش آهي. حاصل ڪرڻ لاءِ ٿي سگھي ٿو جيڪو ڪافي آهي.
    • 7>قسمت رضا جي اڳواڻي ڪندي آهي پر ناپسنديده کي ڇڪيندو آهي. 10>
    • منهنجي اڳواڻي ڪريو، زيوس ۽ توهان کي به. ، تقدير، جتي توهان جي حڪمن مون کي مقرر ڪيو آهي. مان آسانيءَ سان پيروي ڪريان ٿو، پر جيڪڏهن مان نه چونڊيو، جيتوڻيڪ آئون آهيان، مون کي اڃا به پيروي ڪرڻ گهرجي. قسمت چاهيندڙن جي رهنمائي ڪري ٿي پر نه چاهيندڙن کي ڇڪي ٿي.

    ڊيوجينس آف بيبيلون

    16>

    ڊائيوجينس پنهنجي پرسڪون ۽ معمولي ڳالهائڻ جي ڪري مشهور هو. هن ايٿنس ۾ اسٽوڪ اسڪول جي سربراهي ڪئي ۽ بعد ۾ روم ڏانهن موڪليو ويو. هن جي وڏي ۾ وڏي ڪاميابي روم ۾ اسٽائيڪ ازم جي خيالن کي متعارف ڪرائڻ هو. سندس ڪيترن ئي حوالن مان، جيهيٺ ڏنل بيان:

    • هن وٽ سڀ کان وڌيڪ آهي ۽ گهٽ ۾ گهٽ مطمئن آهي. 10>
    • مان ڪجهه به نه ٿو ڄاڻان، سواءِ منهنجي اڻ ڄاڻائيءَ جي. .
    • جن جي وات ۾ هميشه نيڪي هوندي آهي ۽ عمل ۾ ان کي نظرانداز ڪندا آهن، اهي هڪ بربط وانگر آهن، جيڪو ٻين کي خوش ڪندڙ آواز ڪڍي ٿو، جڏهن ته پاڻ موسيقي کان بيزار آهي. 8>

    ورپنگ اپ

    ڏنل فهرست مان، توهان محسوس ڪندا ته اسٽائيڪزم جي خوبي اها آهي ته اهو ڪنهن خاص طبقي لاءِ مخصوص ناهي. مشهور اسٽوڪس شهنشاهه کان غضب، اعلي سطحي آفيسرن جي ذريعي غلام تائين سڀني طريقي سان. رڳو ضرورت اها آهي ته تعليمات اسٽوڪ قدرن جي پابند هجن. اهو پڻ نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته مٿي ڏنل فهرست صرف اسٽوڪس نه آهن جيڪي تاريخ کي ڄاڻن ٿا.

    جيڪو اسان درج ڪيو آهي اهي صرف انهن مان تمام مشهور آهن. ٻيا به مثالي اسٽوڪس آهن جن اسان کي رهڻ لاءِ حوالا ڏنا آهن. اهي سڀئي گڏجي حڪمت جي هڪ جامع فهرست ٺاهيندا آهن هر ڪنهن لاءِ جيئرو رهڻ لاءِ جيڪو آخري خوشين جي ڳولا ۾ آهي.

    اسٽيفن ريز هڪ مورخ آهي جيڪو علامتن ۽ تصوف ۾ ماهر آهي. هن موضوع تي ڪيترائي ڪتاب لکيا آهن، ۽ سندس ڪم سڄي دنيا جي رسالن ۽ رسالن ۾ شايع ٿي چڪو آهي. لنڊن ۾ ڄائو ۽ اٿاريو ويو، اسٽيفن هميشه تاريخ سان پيار ڪيو هو. هڪ ٻار جي حيثيت ۾، هو قديم نسخن تي ۽ پراڻن بربادن کي ڳولڻ ۾ ڪلاڪ گذاريندو هو. ان ڪري کيس تاريخي تحقيق ۾ ڪيريئر جي پيروي ڪرڻ جي هدايت ڪئي. علامتن ۽ تصوف سان اسٽيفن جي دلچسپي سندس عقيدي مان نڪتل آهي ته اهي انساني ثقافت جو بنياد آهن. هن کي يقين آهي ته انهن افسانن ۽ ڏند ڪٿا کي سمجهڻ سان، اسان پاڻ کي ۽ پنهنجي دنيا کي بهتر سمجهي سگهون ٿا.