Satanás vs. Lúcifer - Qual é a diferença?

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Stephen Reese

    A maioria das tradições religiosas acredita na existência de um ser maligno ou rebelde que pode ser identificado como o diabo. Este ser é talvez o mais identificável pelo papel que ele desempenha no cristianismo. Ao longo dos séculos ele passou por muitos nomes, mas os dois mais comuns são Satanás e Lúcifer. Este é um breve olhar sobre as origens destes nomes.

    Quem é Satanás?

    A palavra satanás é a transliteração em inglês de uma palavra hebraica que acusador ou adversário É derivado de um verbo que significa opor-se.

    Por exemplo, três vezes em 1 Reis capítulo 11, a palavra adversário é usada de alguém que se oporia ao rei. Nesses casos, a palavra hebraica para adversário é usada sem o artigo definido.

    É o uso da palavra com o artigo definido que se refere a Satanás, o adversário sobrenatural de Deus e acusador do povo de Deus, destacando o papel de Satanás como o adversário supremo.

    Isso ocorre 17 vezes dentro da Bíblia hebraica, a primeira das quais está no Livro de Jó. Aqui nos é dada uma visão dos eventos que acontecem além da visão terrena dos humanos. Os "filhos de Deus" se apresentam diante de Javé, e Satanás aparece com eles tendo vindo de vagabundear sobre a terra.

    Parece que seu papel aqui é como um acusador dos homens perante Deus em alguma capacidade. Deus lhe pede que considere Jó, um homem justo, e a partir daí Satanás procura provar Jó como indigno perante Deus, tentando-o de várias maneiras. Satanás também figura proeminentemente como um acusador do povo judeu no terceiro capítulo de Zacarias.

    Encontramos este mesmo adversário figurando de forma proeminente no Novo Testamento. Ele é responsável pela tentação de Jesus nos Evangelhos Sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas).

    No grego do Novo Testamento, ele é frequentemente referido como "o diabo". Este termo foi usado pela primeira vez no Septuaginta A palavra inglesa "diabolical" é também derivada do mesmo grego diabolos .

    Quem é Lúcifer?

    O nome Lúcifer foi incorporado ao cristianismo desde a sua origem em mitologia romana Está associado ao planeta Vénus como um filho de Aurora, a deusa do amanhecer Significa "Light Bringer" e às vezes era visto como uma divindade.

    O nome veio ao cristianismo por causa de uma referência em Isaías 14:12. O rei da Babilônia é metaforicamente chamado de "Estrela do Dia, Filho da Aurora". A Septuaginta grega traduziu o hebraico em "portador da aurora" ou " estrela da manhã ”.

    O erudito bíblico Jerônimo Vulgata A Vulgata, escrita no final do século IV, traduz isto em Lúcifer. A Vulgata tornou-se mais tarde o texto oficial da Igreja Católica Romana em latim.

    Lúcifer também foi usado na tradução inicial da Bíblia em inglês de Wycliff, bem como na Versão do Rei James. A maioria das traduções modernas em inglês abandonaram o uso de "Lúcifer" em favor de "estrela da manhã" ou "estrela do dia".

    Lúcifer veio a ser sinónimo do diabo e de Satanás a partir da interpretação das palavras de Jesus em Lucas 10,18, "... Eu vi Satanás cair como um relâmpago do céu. ". Vários Pais da Igreja Primitiva, incluindo Orígenes e Tertuliano, colocaram este texto ao lado de Isaías 14 e a descrição do grande dragão em Apocalipse 3, para compor uma descrição da rebelião e queda de Satanás.

    Seria muito mais tarde que se acreditava que o nome Lúcifer era o nome de Satanás quando ele era um anjo antes de sua rebelião e queda.

    Em resumo

    Satanás, o diabo, Lúcifer. Cada um desses nomes se refere à mesma personificação do mal na metanarrativa cristã.

    Embora ele não seja especificamente nomeado em Gênesis 1, a serpente que aparece no Jardim do Éden para tentar Adão e Eva está associada ao grande dragão do Apocalipse 3.

    Acredita-se geralmente que este seja o anjo caído Lúcifer, o adversário de Deus, e o acusador do povo de Deus.

    Stephen Reese é um historiador especializado em símbolos e mitologia. Ele escreveu vários livros sobre o assunto e seu trabalho foi publicado em jornais e revistas em todo o mundo. Nascido e criado em Londres, Stephen sempre teve um amor pela história. Quando criança, ele passava horas se debruçando sobre textos antigos e explorando antigas ruínas. Isso o levou a seguir uma carreira em pesquisa histórica. O fascínio de Stephen por símbolos e mitologia decorre de sua crença de que eles são a base da cultura humana. Ele acredita que, ao entender esses mitos e lendas, podemos entender melhor a nós mesmos e ao nosso mundo.