Если вы когда-нибудь видели оленя или лань, вы сразу же будете потрясены его величием и изысканностью. Это особенно верно, если вы увидите самца во всей его красе, с впечатляющим набором рогов. Их громадность и сила очевидны и захватывают дух.

Поэтому неудивительно, что во многих древних культурах такое существо почиталось как нечто богоподобное. Для древних кельтов оно обладало особой мистической энергией, присущей природе. Древние кельты не просто наблюдали за природой, они были ее частью. Это означает, что они с почтением относились к каждому аспекту земли. Они почитали всех существ, поскольку верили, что каждое из них обладает духом и сознанием.

Из всех любимых лесных существ олень был главным. символ власти , магия и трансформация.

Символика кельтского оленя

Олень, особенно самец, символизирует сам лес. Рога напоминают ветви деревьев и несут их как корону. Он также олицетворяет скорость, ловкость и сексуальную доблесть. Все это является неотъемлемой частью восстановительной силы природы, о чем свидетельствует то, как олени сбрасывают свои рога в осень и вырастить их в весна .

Плоть и кожа существа служили пищей, одеждой, одеялами и другими покрытиями. Кости шли на изготовление инструментов и оружия. Поэтому охота была важнейшим элементом экономики кельтов.

Значение Оленя по цвету

Символика оленя могла меняться в зависимости от цвета животного. Белый, красный и черный олень означали что-то разное.

Белый олень

Белый цвет - это цвет чистоты, тайны и недостижимого. Он символизирует новизну и дух авантюризма, напоминая нам, что путь, который мы проделываем, так же важен, как и достижение цели. Белый олень почти всегда указывает на начало необычного путешествия в потусторонний мир. Белый олень - это часть царства фейри и скрытой мудрости.

В артурианских легендах много белых оленей, которых пытаются преследовать рыцари Круглого стола и которые появляются при дворе короля Артура. Увидев такого оленя в реальности или во сне, воин или мудрец получает стимул отправиться на поиски. Артурианские легенды подчеркивают эту идею белых оленей, обладающих скрытой мудростью благодаря путешествиям в мистические миры.

Красный олень

Красный цвет - еще один индикатор царства фей, но, по мнению древних кельтов, он также приносил несчастье. В Шотландском нагорье красные олени были "скотом фей", и люди верили, что феи доят их на вершинах гор. В связи с историей об охотнике Фионне его женой была красная олениха. Таким образом, красный цвет еще больше связывает идею красных оленей с магическими чарами.

Черный олень

Хотя в кельтской мифологии существует всего несколько историй с участием черного оленя, интересно отметить, что они всегда связаны со смертью и превращением. Одна из самых примечательных - история об Анку, собирателе мертвых душ, который также известен как "Король мертвых".

Когда-то Анку был жестоким принцем, который встретил Смерть на охоте. Глупый принц бросил Смерти вызов: кто первым сможет убить черного оленя. Смерть победила и прокляла принца на вечные скитания по земле в качестве собирателя душ. Он появляется в виде изможденной, высокой скелетоподобной фигуры в широкополой шляпе и с длинными белыми волосами. У него совиная голова, и он управляет повозкой в сопровождении двух призраков.

Истории, легенды и мифы об оленях

Фионн и Садхбх

В ирландской мифологии есть история о великом охотнике по имени Фионн мак Кумхайль, который женился на женщине по имени Садхбх. Сначала Садхбх не хотела выходить замуж за злого друида по имени Страх Дойрих, и он превратил ее в оленя. Во время охоты со своими гончими Фионн чуть не поразил ее стрелой. Но его гончие признали оленя человеком, и Фионн отвез ее домой, где она вернулась в человеческий облик.как только она ступила на его землю.

Они поженились, и вскоре Садхбх забеременела. Но когда Фионн был на охоте, Страх Дойрих нашел ее и обманом заставил вернуться в дикую природу в виде оленя. Она родила сына в виде маленького олененка, Ойсина или "маленького олененка". Он стал великим ирландским поэтом и воином своего племени, Фианны.

В кельтских верованиях очень важна концепция перевоплощения, когда люди меняют свою человекоподобную форму на другое животное. История Фионна и Садбха - это мощная икона, демонстрирующая силу оленя и перевоплощения.

Cernunnos

Цернуннос и олень, изображенные на котле Гундеструпа

Олень - символ кельтского бога Цернунноса, бога зверей и диких мест, Cernunnos это "Рогатый". он является посредником между человечеством и природой, способным укротить как хищника, так и жертву. Цернуннос правит девственной природой и девственными лесами. он напоминает о непостоянстве природы и о случайной, свободно растущей растительности, встречающейся в дикой природе. он также был богом мира, приводя естественных врагов к общению друг с другом. он был богом мира.

Слово Cernunnos на древнегаэльском означает "рогатый". Он часто изображается в виде бородатого мужчины с рогами, иногда носящего торк - металлическое ожерелье. На одних изображениях он держит торк, на других - носит его на шее или на рогах.

Цернуннос был защитником и кормильцем, поскольку он управлял жизнью, творением и рождаемость Некоторые ученые предполагают, что Цернуннос имел тесную связь с дубовые деревья потому что дуб - это дерево, которое олени выбирают для спиливания своих рогов.

Cocidius

Коцидий (произносится как ко-киддиус) - кельтско-британское божество, изображенное на Стене Адриана, связанное с оленем. Это бог леса и охоты, которого называют ольховым деревом. Очевидно, что он был важным божеством в свое время, поскольку и римляне-оккупанты, и кельты поклонялись Коцидию. Он часто изображается с копьем и щитом, что делает его богом воинов, охотников и солдат.

Ему посвящено не менее 23 алтарей и две серебряные бляшки. В Ярдхопе есть святилище, где изображен воин, стоящий со слегка расставленными ногами и вытянутыми руками. В правой руке он держит копье, а в левой - обратную сторону небольшого круглого щита. На нем, по-видимому, шлем или облегающая шапочка, низко надвинутая на брови, и он полностью обнажен, хотя неанатомически правильные.

Хотя на этой фигуре не написано имя, мы не знаем наверняка, Коцидий ли это. Однако на двух серебряных бляшках в Бьюкасле, на которых указано его имя, он изображен в той же позе с тем же расположением оружия.

Процветающие образы оленей и возлюбленных богов

Изображения оленей, появляющихся с божеством природы или без него, встречаются по всей Европе. Где бы ни проживала кельтская культура, олень занимает видное место среди всех групп, племен и кланов. Эти изображения демонстрируют не только уважение к охоте, но и глубокое почитание природы.

• В датской деревне Гундеструп есть богато украшенный железный котел с изображением нескольких богов. Один из них, предположительно Цернуннос, сидит, скрестив ноги, между оленем и собакой (или кабаном). Из его головы растут рога, а в правой руке он держит торк, в другой - змею. На другой части котла есть изображение бога, держащего в каждой руке по оленю. Этоможет быть Cernunnos, но может быть и Cocidius.
• Бургундия была центром поклонения Цернуннусу, и многие изображения оленей происходят из этой области.
• Скульптура племени аэдуй изображает божественную пару, возглавляющую животный мир. Сидя рядом друг с другом, их ноги покоятся на двух оленях.
• В одном из горных святилищ в Ле-Дононе можно найти каменную резьбу, изображающую бога природы или охотника. Эта мужская фигура одета в шкуру животного с висящими плодами. Его руки покоятся на рогах стоящего рядом оленя.
• В Люксемборге можно найти изображение оленя с монетами, вытекающими изо рта.
• В Риемсе высеченная из камня фигура Цернунноса с оленем и быком, пьющим из потока монет. Тема монет означает связь оленя с процветанием.

Вкратце

Олень - это древний кельтский божественный символ трансформации, магии и потусторонней деятельности. Рога являются особенной чертой, и многие изображения рассказывают о том, как это животное символизировало процветание. Он был важным существом для древних кельтов и фигурировал во многих мифах и верованиях.