Шанго - бог грома и молнии с топором, которому поклоняются народ йоруба в Западной Африке и его потомки, рассеянные по Америке. Он также известен как Чанго или Ксанго и является одним из самых могущественных богов. Оришас (духи) религии йоруба.

Шанго как историческая личность

Африканские религии в значительной степени опираются на обращение к благословению предков. В этой традиции значительные личности обожествляются, достигая статуса бога. В религии народа йоруба, пожалуй, нет никого более могущественного, чем Шанго, бог грома и молнии.

Империя Ойо была самой могущественной из политических групп в Йорубаленде, географической родине народа йоруба, проживающего на территории современных Того, Бенина и Западной Нигерии. Империя существовала в то же время, что и средневековый период в Европе и за ее пределами, и продолжала существовать в 19 веке. Шанго был четвертым Алаафином, или королем, империи Ойо."Владелец дворца".

В качестве Алаафина Шанго описывается как суровый, требовательный и даже жестокий правитель. Его правление было отмечено постоянными военными кампаниями и завоеваниями, в результате чего империя также переживала период большого процветания в течение семи лет его правления.

О том, каким правителем он был, нам дает представление история, в которой рассказывается о случайном поджоге его дворца. Согласно легенде, Шанго увлекся магическими искусствами и в гневе неправильно использовал приобретенную магию. Он вызвал молнию, нечаянно убив нескольких своих жен и детей.

Поджог его дворца также стал причиной конца его правления. Из его многочисленных жен и наложниц, королева Ошу, королева Оба и Королева Оя Эти трое также почитаются как важные Ориша, или боги, среди народа йоруба.

Обожествление и поклонение Шанго

Художественное изображение Шанго от Son Of The Pharaoh CA. Смотрите здесь.

Шанго - самый могущественный из ориша в пантеоне, которому поклоняются жители Йорубаленда. Он является богом грома и молнии, что соответствует легенде о его гибели. Он также является богом войны.

Как и в большинстве других политеистических религий, эти три атрибута обычно идут вместе. Он известен своей силой, властью и агрессией.

Среди йоруба ему традиционно поклоняются в пятый день недели. Наиболее ассоциируемый с ним цвет - красный, а на изображениях он изображается с большим и внушительным топором в качестве оружия.

Ошу, Оба и Ойя также являются важными оришами для народа йоруба.

• Ошу связана с рекой Осун в Нигерии и почитается как Ориша женственности и любви.
• Оба - ориша, связанный с рекой Оба, старшая жена Шанго. Согласно легенде, одна из других жен обманом отрезала себе ухо и пыталась скормить его Шанго.
• Наконец, Ойя - ориша ветров, сильных бурь и смерти. Все эти три символа занимают видное место и в религиях африканской диаспоры.

Шанго Религии африканской диаспоры

Начиная с XVII века, многие представители народа йоруба были захвачены в плен в рамках атлантической работорговли и привезены в Америку для работы в качестве рабов на плантациях. Они привезли с собой свои традиционные культы и богов.

Со временем эти религиозные верования и практики смешались с христианством, привнесенным европейцами, в частности римско-католическими миссионерами. Смешение традиционных этнических религий с христианством известно как синкретизм. В последующие века в различных частях Америки развилось несколько форм синкретизма.

• Шанго в Сантерии

Сантерия - синкретическая религия, возникшая на Кубе в XIX в. Она сочетает в себе религию йоруба, римский католицизм и элементы спиритизма.

Одним из основных синкретических элементов сантерии является приравнивание ориша (написание которых отличается от написания ориша у йоруба) к римско-католическим святым. Шанго, известный здесь как Чанго, ассоциируется со святой Варварой и святым Иеронимом.

Святая Варвара - несколько затененная фигура, связанная с православным христианством. Она была ливанской мученицей третьего века, хотя из-за сомнений в достоверности ее истории у нее больше нет официального праздничного дня в римско-католическом календаре. Она была покровительницей военных, особенно артиллеристов, а также тех, кто рискует внезапно умереть на работе. На нее ссылаются противгром, молния и взрывы.

Святой Иероним - гораздо более значимая личность в римском католицизме, ответственный за перевод Библии на латынь. Этот перевод, известный как Вульгата, стал официальным переводом римско-католической церкви в средние века. Он является покровителем археологов и библиотек.

• Шанго в Кандомбле

В Бразилии синкретическая религия Кандомбле представляет собой смесь религии йоруба и римского католицизма, пришедшего от португальцев. Практикующие почитают духов, называемых orixás, которые обладают определенными атрибутами.

Эти духи подчиняются трансцендентному божеству-создателю Олудумаре. Ориксас берут свои имена от традиционных божеств йоруба. Например, на языке йоруба создатель - Олорун.

Кандомбле больше всего ассоциируется с Ресифи, столицей штата Пернамбуку на восточной оконечности Бразилии, который когда-то находился под властью португальцев.

• Шанго в Тринидаде и Тобаго

Слово "Шанго" является синонимом синкретической религии, развившейся в Тринидаде. Она имеет схожие практики с Сантерией и Кандомбле, но при этом почитает Ксанго как главного ориша в пантеоне.

• Шанго в Америке

В традиционной религии Йорубаленда одним из основных Ориша является Око (также пишется Oco), бог земледелия и сельского хозяйства. Хотя Око был синкретизирован со святым Исидором в Сантерии, потомки Йоруба, работавшие в качестве рабов на плантациях, минимизировали его значение.Те же люди возвысили Шанго, жестокого ориша грома, силы и войны. Неудивительно, что рабы гораздо больше заинтересованы в обретении власти, чем в процветании сельского хозяйства.

Шанго в современной культуре

Существует версия, что Marvel взяла за основу изображение норвежского бога Тора, но это трудно подтвердить, поскольку оба они являются богами войны, грома и молнии в своих традициях.

Подведение итогов

Шанго является важным божеством среди многочисленных религий африканской диаспоры по всей Америке. Его поклонение берет начало у народа йоруба в Западной Африке, его популярность росла среди рабов, работающих на плантациях. Он продолжает оставаться значимой фигурой в религии народа йоруба и в синкретических религиях, таких как сантерия.