Семеро против Фив - греческая мифология

  • Поделись Этим
Stephen Reese

    Многие авторы поделились с миром историями греческой мифологии через свои трагедии, и несколько пьес повествуют о событиях "Семеро против Фив". Мифы о семи бойцах, штурмовавших ворота Фив, стоит знать. Вот более подробный обзор.

    Кто такие "семеро против Фив"?

    Пьеса "Семеро против Фив" - третья часть трилогии Эсхила о Фивах, повествующая о конфликте между Этеоклом и Полиником, сыновьями Эдипа, которые боролись за фиванский трон.

    К сожалению, первые две пьесы трилогии под названием Лаюс и Эдип Эти две части привели к событиям и, в конечном счете, к войне третьей части.

    По сюжету, Эдип, царь Фив, неосознанно убил своего отца и женился на своей матери, исполнив при этом пророчество. Когда правда открылась, его мать/жена покончила с собой от стыда, а Эдип был изгнан из своего города.

    Проклятие Эдипа в адрес своих сыновей

    Линия престолонаследия после падения Эдипа была неясной. Этеокл и Полиникс, сыновья Эдипа, хотели получить трон и не могли решить, кому он достанется. В конце концов, они решили разделить трон, причем Этеокл занял его первым. Полиникс уехал в Аргос, где женился на царевне Аргее. Когда пришло время Полинику править, Этеокл отказался покинуть трон.начался конфликт.

    Согласно мифам, ни Этеокл, ни Полиникс не поддержали Эдипа, когда жители Фив решили изгнать его. Поэтому Эдип проклял своих сыновей, чтобы они погибли от рук друг друга в борьбе за трон. В других историях говорится, что после того, как Этеокл отказался покинуть трон, Полиникс отправился искать Эдипа, чтобы помочь ему. Тогда Эдип проклял их за жадность.

    Семеро против Фив

    Именно в этот момент в пьесу вступает "Семеро против Фив".

    Полиникс вернулся в Аргос, где набрал семь чемпионов, которые вместе с ним должны были штурмовать семь ворот Фив. В трагедии Эсхила семеро сражающихся против Фив были:

    1. Tydeus
    2. Capaneus
    3. Адраст
    4. Hippomedon
    5. Parthenopeus
    6. Amphiarus
    7. Полиникс

    Со стороны фиванцев ворота защищали семь чемпионов. Семь защищавших Фивы были:

    1. Melanyppus
    2. Poliphontes
    3. Megareus
    4. Гипербия
    5. Актер
    6. Lasthenes
    7. Этеокл

    Полиникс и семь его чемпионов погибли в бою. Зевс поразил Капанея молнией, а остальные погибли от меча воинов. Братья Полиникс и Этеокл встретились и сразились друг с другом у седьмых ворот. В Семеро против Фив, Этеокл вспоминает о проклятии своего отца перед тем, как вступить в смертельную схватку с братом.

    В пьесе Эсхила появляется гонец, сообщающий, что фиванские воины смогли отразить нападение. В этот момент на сцене появляются безжизненные тела Этеокла и Полиника. В итоге они не смогли избежать своей участи, погибнув согласно пророчеству Эдипа.

    Влияние семерых против Фив

    Борьба между двумя братьями и их чемпионами послужила источником вдохновения для множества пьес и трагедий. Эсхил, Еврипид и Софокл написали о фиванских мифах. В версии Эсхила события заканчиваются после смерти Этеокла и Полиника. Софокл, со своей стороны, продолжает историю в своей трагедии, Антигона .

    От царя Лая до падения Этеокла и Полиника, история царской семьи Фив столкнулась с рядом несчастий. Фиванские мифы остаются одним из самых распространенных сказаний Древней Греции, предлагая бесконечные возможности для научных исследований различий и сходств в пьесах античных авторов.

    Эта история - еще один пример греческого мировоззрения, согласно которому судьбе и предназначению нельзя помешать, и что должно быть, то будет.

    Вкратце

    Судьба семи чемпионов, пытавшихся штурмовать город, стала знаменитой историей в греческой мифологии. Знаменитые писатели Древней Греции посвящали свои произведения этому мифу, подчеркивая его важность. Братоубийство, кровосмешение и пророчества - постоянно присутствующие темы в греческих мифах, и история о семерых против Фив не является исключением, содержащим элементы всего этого.

    Стивен Риз — историк, специализирующийся на символах и мифологии. Он написал несколько книг на эту тему, и его работы были опубликованы в журналах по всему миру. Родившийся и выросший в Лондоне, Стивен всегда любил историю. В детстве он часами изучал древние тексты и исследовал старые руины. Это побудило его продолжить карьеру в области исторических исследований. Увлечение Стивена символами и мифологией проистекает из его веры в то, что они являются основой человеческой культуры. Он считает, что, разобравшись в этих мифах и легендах, мы сможем лучше понять себя и свой мир.