Пятидесятничество - одно из самых быстрорастущих религиозных движений в современном мире, насчитывающее более 600 миллионов приверженцев по всему миру. Это число представляет собой членов пятидесятнических деноминаций и христиан других деноминаций, идентифицирующих себя с пятидесятническими/харизматическими верованиями.

Пятидесятничество - это не столько деноминация, сколько движение внутри христианства. По этой причине его трудно отделить от других групп внутри христианства, таких как католическая, восточно-православная или протестантская.

Как она распространилась всего за 100 лет? Это объясняется главным образом тем, что она сосредоточена на опытной вере и ярком, энергичном поклонении, что резко контрастирует с протестантизмом, распространенным в Америке в 1900-х годах.

Пятидесятники против протестантов

Протестанты - это очень широкая группа, которая включает в себя несколько деноминаций, в том числе лютеран, англикан, баптистов, методистов, адвентистов и пятидесятников. Во многих отношениях пятидесятничество является частью протестантизма.

Некоторые сходные верования между пятидесятничеством и другими формами протестантизма включают:

• Вера в то, что Библия не имеет недостатков или ошибок и является истинным словом Божьим.
• Вера в рождение свыше через покаяние в своих грехах и принятие Иисуса как своего личного Господа и Спасителя.

Тем не менее, некоторые особенности веры пятидесятников отличают их от протестантизма, который предшествовал их появлению в начале 20-го века.

Основные различия заключаются в том, что пятидесятники верят:

• В крещении в Святом Духе, которое позволяет последователям жить жизнью, исполненной "Духом".
• В духовных дарах, таких как говорение на языках, чудеса и божественное исцеление, что уподобляет духовность и учения нынешнего движения тем, что были в апостольский век

Зарождение пятидесятничества

Влияние пуританского наследия в Америке давно ощущается в протестантских церквях. До начала 20-го века церковное богослужение было строго регламентировано и лишено эмоций. В воскресное утро акцент делался на правильности поведения, торжественности и изучении теологической доктрины.

Единственное реальное религиозное исключение из этого правила было найдено в возрождении. Возрождения регулярно охватывали части восточной части Соединенных Штатов в первые несколько столетий после прибытия европейских колонистов. Наиболее заметными из них являются Первое и Второе Великие пробуждения 1730-х и начала 1800-х годов соответственно.

Собрания возрождения стали популярным инструментом для охвата сельских районов страны, особенно на Юге. Такие мужчины, как Джордж Уитфилд, Джон и Чарльз Уэсли, сделали себе имя как странствующие проповедники, доставляя свое послание в места, где не было штатных священников. Эта традиция создала условия для новых форм поклонения.

Собрания возрождения были более опытными и, следовательно, более захватывающими. Они привлекали людей, основываясь на этом волнении, не беспокоясь о том, что кто-то приходит просто ради развлечения, потому что этот человек услышит послание и, возможно, обратится.

Событием, которое чаще всего используется для обозначения начала современного пятидесятнического движения, является возрождение на Азуса-стрит в 1906 г. Именно там, в бывшей церкви АМЕ, проповедь Уильяма Дж. Сеймора положила начало всемирному движению.

До этого события идеи, породившие пятидесятничество, прорастали в различных регионах США, в основном среди бедного населения сельских южных белых общин и городских афроамериканских общин.

Движение берет свое начало от возрождения движения святости в конце 1800-х годов в Северной Каролине, Теннесси и Джорджии. Человеком, ответственным за распространение того, что стало ключевыми убеждениями пятидесятничества, был Чарльз Парэм. Парэм был независимым проповедником возрождения, который выступал за божественные исцеления и пропагандировал говорение на языках как свидетельство "крещения Святым Духом".

В начале 20-го века Пархам открыл школу в Топеке, штат КС, где преподавал эти идеи своим ученикам. Агнес Озман, одна из учениц, считается первой, кто заговорил на языках. В 1901 году Пархам закрыл свою школу.

После еще одного пребывания в качестве странствующего возрожденца он открыл библейскую школу в Хьюстоне, штат Техас. Именно здесь Сеймор сошелся с Парэмом. Афроамериканец с одним глазом, Сеймор был учеником Парэма, а затем уехал в Лос-Анджелес, где начал проповедовать. Вскоре после его прибытия на Западное побережье началось возрождение на Азуса-стрит.

Отличительные верования пятидесятничества

Основными верованиями пятидесятничества являются:

• Крещение Святым Духом
• Говорение на языках
• Божественное исцеление
• Неминуемое возвращение Иисуса Христа

Наиболее отличительной верой пятидесятничества является вера в крещение Святым Духом. В сочетании с этим вера в то, что говорение на языках является свидетельством этого духовного крещения.

Эти два убеждения взяты из Деяний апостолов в Новом Завете. Во второй главе рассказывается о событиях в ранней церкви, произошедших в день Пятидесятницы, еврейского праздника недель, отмечавшего окончание сбора урожая.

Согласно Деяниям 2:3-4, первые последователи Иисуса были вместе на поклонении, когда "явились им огненные языки, распространяющиеся и почивающие на каждом из них; и исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках". Затем они отправились в Иерусалим, провозглашая весть Иисуса на разных языках толпам, собравшимся со всей Римской империи.Кульминацией этого события стало обращение более 3 000 человек.

Пятидесятничество возводит эти события из описательной истории в предписывающее ожидание. Протестанты и другие христиане не видели, что подобное наполнение Святым Духом было обычным явлением, как и говорение на языках. Пятидесятники считают это необходимым опытом, который ожидает всех верующих после обращения.

Божественное исцеление - еще один отличительный признак веры пятидесятников. Исцеление болезней и недугов, встречающееся в Новом Завете, для пятидесятников является скорее предписанием, чем описанием. Эти исцеления происходят через молитву и веру. Они являются свидетельством возвращения Иисуса, когда Он избавит нас от греха и страданий.

Это основывается на другой вере пятидесятников - в скорое возвращение Христа. Пятидесятники подчеркивают идею о том, что Иисус может вернуться в любой момент, и мы, по сути, всегда живем в последние дни.

Все эти убеждения приземляются в обсуждении того, что называется духовными дарами. Этот термин взят из писаний Павла, особенно из 1 Коринфянам 12. Здесь Павел говорит о "различных дарах, но одного и того же Духа". Эти дары включают мудрость, знание, веру, исцеление Что означают эти дары и как они проявляются - это постоянная теологическая дискуссия в христианстве.

Влияние пятидесятников

Кто-то, читая это краткое изложение верований пятидесятников, может сказать себе: "Они не так уж сильно отличаются от того, во что верит моя церковь или церковь, в которой я вырос. Я не знал, что они пятидесятники".

Это говорит о влиянии пятидесятничества на все христианские деноминации. Как было сказано ранее, пятидесятничество - это не столько отдельная деноминация, сколько движение. Частично или полностью эти верования влияют на церкви всех деноминаций. Сегодня, например, гораздо популярнее быть "континуалистом" в пятидесятнической традиции, чем "цессионистом" в старой.протестантской традиции, когда речь идет о духовных дарах.

• Цессионисты выступают за прекращение действия некоторых духовных даров после смерти апостолов. Согласно этому мнению, такие вещи, как языки и исцеления больше не происходят.
• Континуионисты придерживаются противоположной точки зрения, которая получила популярность благодаря пятидесятничеству.

Пятидесятническое влияние также прослеживается в популярной музыке поклонения, исполняемой в большинстве протестантских евангелических церквей. В этих песнях можно просить о присутствии Бога или приветствовать его приход и встречу с людьми. Лирика сосредоточена на Духе и чудесах. Они происходят из пятидесятнической традиции поклонения на основе опыта.

И это неудивительно, учитывая, что некоторые из крупнейших и наиболее влиятельных мегацерквей в мире являются пятидесятническими. Церковь Хиллсонг, например, является харизматической церковью в пятидесятнической традиции.

Основанная в 1983 году в пригороде Сиднея, Австралия, церковь сегодня имеет кампусы по всему миру и насчитывает 150 000 членов в 23 странах. Пожалуй, она наиболее известна своими песнями поклонения, альбомами и концертами. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free и Hillsong Kids - это различные формы их музыки.

Часто задаваемые вопросы о пятидесятниках и протестантах

Пятидесятническая церковь подчеркивает непосредственное переживание верующим Бога, а также действие Святого Духа.

Эта деноминация основана на крещении двенадцати учеников в день Пятидесятницы, описанном в книге Деяний.

Считается, что дары Духа, такие как говорение на языках, исцеление, чудеса или пророчество, являются непосредственным опытом проявления Бога.

Нет, это скорее движение, чем церковь. В него входят несколько церквей, например, церковь Хиллсонг.

Да, пятидесятники верят, что Библия является словом Божьим и не содержит никаких ошибок.

Вкратце

Различия между пятидесятничеством и протестантизмом носят скорее исторический характер, чем фундаментальный. Чем больше пятидесятнические верования и формы поклонения влияют на христианство во всем мире, тем менее заметными становятся эти различия.

Немногие протестанты сегодня смогли бы отличить верования пятидесятников от своих собственных религиозных традиций. Хорошо это влияние или плохо - это вопрос, который стоит обсудить. Тем не менее, слияние пятидесятничества и традиционного протестантизма, похоже, только усилится в будущем.