Маркдук был главным божеством Месопотамии, которому поклонялись во II тысячелетии до н.э. Начав как бог бурь, он поднялся во времена Вавилонской империи и стал царем богов ко времени правления Хамурраби в XVIII веке до н.э.

Факты о Мардуке

• Мардук был богом-покровителем города Вавилона и считался его защитником.
• Его также звали Бел, что означает "господин".
• Мардук был связан с Зевс и Юпитер у греков и римлян соответственно.
• Его поклонение стало ассоциироваться с планетой Юпитер.
• Он был богом справедливости, честности и сострадания.
• Его часто изображают стоящим рядом или верхом на дракон Существует миф о победе Мардука над драконом Мушусу, мифологическим существом с чешуей и задними ногами.
• История Мардука записана в месопотамском мифе о сотворении мира Энума Элиш .
• Мардук обычно изображается в виде мужчины.
• Символами Мардука являются пика и змея-дракон.
• Мардук сражается с чудовищем Тиамат, олицетворявшим первобытное море, породившее богов.

История Мардука

Ранние тексты из Месопотамии указывают на то, что Мардук произошел от местного бога, известного как Марру, которому поклонялись за сельское хозяйство, рождаемость , и бури.

Во время восхождения Вавилона к власти в древнем мире вокруг Евфрата росла и власть Мардука, который стал покровителем города. В конце концов он стал царем богов, ответственным за все творение. Он занял место, которое ранее в этом регионе занимала богиня плодородия Иннана. Ей продолжали поклоняться, но не на том же уровне, что Мардуку.

Мардук стал настолько известен в древнем мире, что упоминания о нем встречаются и за пределами вавилонской литературы. Он прямо упоминается в еврейской Библии наряду с другими ссылками на его титул Бел. Пророк Иеремия, писавший против вторгшихся вавилонян, говорит: "... Вавилон взят, Бел посрамлен, Меродох [Мардук] потрясен. " (Иеремия 50:2).

Энума Элиш - вавилонский миф о сотворении мира

Изображение Мардука, сражающегося с Тиамат. Общественное достояние.

Согласно древнему мифу о сотворении мира, Мардук - один из сыновей Эа (называемого Энки Его отец Эа и его братья и сестры были потомками двух водных сил - Апсу, бога пресных вод, и Тиамат, тиранического божества морских змей и олицетворения первобытного моря, из которого были созданы боги.

Через некоторое время Апсу устал от своих детей и попытался убить их. Однако Эа придумал план, как избавиться от Апсу: он заманил отца в сон и убил его. Из останков Апсу Энки создал землю.

Однако Тиамат была в ярости от смерти Апсу и объявила войну своим детям. Она побеждала в каждой битве, пока Мардук не выступил вперед. Он предложил убить Тиамат при условии, что другие боги объявят его царем.

Мардук выполнил свое обещание, убив Тиамат стрелой, которая разделила ее на две части. Из ее трупа он создал небеса и завершил начатое Энки сотворение земли: из каждого глаза Тиамат вытекли реки Тигр и Евфрат.

Поклонение Мардуку

Местом поклонения Мардуку был храм Эсагила в Вавилоне. На древнем Ближнем Востоке считалось, что божества обитают в храмах, построенных для них, а не на небесах. Так было и с Мардуком. Его золотая статуя находилась во внутреннем святилище храма.

Главенство Мардука проявляется в практике царей "брать руки Мардука" во время коронации, чтобы узаконить свое правление. На центральную роль статуи и поклонения Мардуку указывает хроника Акиту.

В этом тексте описывается период в истории Вавилона, когда статуя была удалена из храма, и поэтому праздник Акиту, который отмечал Новый год, не мог быть проведен. По обычаю, статуя шествовала по городу во время этого праздника.

Отсутствие Мардука не только ослабило дух народа, устранив праздник, но и сделало город в глазах людей уязвимым для нападений врагов. Поскольку Мардук был их защитником как в земной, так и в духовной сферах, без его присутствия невозможно было остановить хаос и разрушение, охватившие город.

Пророчество Мардука

Пророчество Мардука Ассирийский литературный предсказательный текст, датируемый примерно 713-612 гг. до н.э., подробно описывает путешествия статуи Мардука по древнему Ближнему Востоку, когда его передавали различным народам-завоевателям.

Текст написан с точки зрения Мардука, который добровольно посетил хеттов, ассирийцев и эламитов, после чего вернулся домой. Пророчество рассказывает о будущем вавилонском царе, который достигнет величия, вернет статую и спасет ее от эламитов. Это действительно произошло при Навуходоносоре в последней половине XII века до н.э. Так и случилось.

Самая ранняя из сохранившихся копий пророчества была написана между 713-612 гг. до н.э., и большинство ученых сходятся во мнении, что первоначально оно было написано в качестве пропаганды во время правления Навуходоносора, чтобы повысить его авторитет.

В конечном итоге статуя была разрушена персидским царем Ксерксом, когда вавилоняне восстали против их оккупации в 485 году до нашей эры.

Упадок Мардука

Упадок культа Мардука совпал с быстрым упадком Вавилонской империи. К тому времени, когда Александр Македонский сделал Вавилон своей столицей в 141 году до н.э., город лежал в руинах, а Мардук был забыт.

Археологические исследования в 20 веке составили различные списки имен для реконструкции древней месопотамской религии. Этот список дает пятьдесят имен для Мардука. Сегодня интерес к Мардуку проявляется в связи с подъемом неоязычества и викки.

Некоторые из этих возрождений включают вымышленную работу, известную как "Некрономикон", в которой каждому из пятидесяти имен приписывались силы и печати, а также празднование праздника Мардука 12 марта, что в целом совпадает с древним праздником Нового года Акиту.

Вкратце

Мардук стал царем богов в древнем месопотамском мире. Его выдающееся положение очевидно по включению мифов о нем в исторически значимые записи, такие как Энума Элиш и еврейская Библия.

Во многом он похож на главных божеств других древних политеистических пантеонов, таких как Зевс и Юпитер. Его правление как значимого божества совпало с правлением Вавилонской империи. По мере ее восхождения к власти рос и он. По мере ее стремительного упадка в конце I тысячелетия до н.э. поклонение Мардуку практически исчезло. Сегодня интерес к нему проявляют в основном ученые, а также те.которые следуют языческим ритуалам и праздникам.