Луг был древним кельтским богом грозы, августа и важного урожая. Он был доблестным воином, мастером всех искусств и Друид Он был представителем таинственной расы, обладателем волшебного копья, благородным королем и легендой. Как одно из самых почитаемых божеств кельтской Европы, его мифическое происхождение и героические сказания изучались и прославлялись на протяжении веков.

Кто такой Луг Ламхфада?

Луг (Лоо) - одно из самых известных кельтских божеств всех времен. Бесчисленные упоминания о нем в ирландских и галльских легендах свидетельствуют о его огромном значении среди кельтов.

Луг считается ирландским воплощением кельтского божества, которое носило множество имен и почиталось по всему кельтскому миру. В Галлии он был известен как "Лугос", а на валлийском языке как "Ллеу Ллау Гиффес" ( Ллеу из искусной руки ). Во всех своих различных формах он ассоциируется с урожаем и, следовательно, с месяцем августом.

На ирландском языке он получил два популярных прозвища: Луг Ламхфада или "длиннорукий" в связи с его умением владеть копьем, и Самилданах или "мастер всех искусств".

Мы можем увидеть эту заметную связь через перевод слова Август во всех кельтских языках, так как он чаще всего связан с Лугом: в ирландском языке как "lunasa", в шотландском гэльском как "lunastal" и в валлийском как "luanistym".

Многие кельтские боги, включая Луга, пересекались с другими культурами Европы, и им даже приписывались аналоги в других мифологиях.

Юлий Цезарь в своей книге Де Белло Галлико В частности, он упоминает бога Меркурия, описывая его как бога торговли, защитника путешественников и изобретателя всех искусств. В ирландской мифологии Луг Ламхфада был описан в чрезвычайно похожем тоне, совпадающем с объяснением Цезаря о Меркурии.

Статуя Луга работы Годснорта. См. здесь.

Луг характеризовался как великий воин, мирный король и хитрый плут. Кроме того, он изображен как искусный во всех передовых искусствах того времени, включая изучение истории, поэзии, музыки, а также войны и оружия.

Происхождение и этимология имени Луг

Происхождение этимологии имени Луг вызывает некоторые споры среди ученых. Некоторые предполагают, что оно происходит от протоиндоевропейского корня "lewgh", наряду с древнеирландским "luige" и валлийским "llw", которые все означают "связывать клятвой". Однако в более ранние времена считалось, что его имя произошло от индоевропейского "leuk" или "мигающий свет", очевидная связь с ассоциацией Луга сгрозы, буквально вспышка света.

Имя Луга, откуда бы оно ни происходило, часто использовалось для названия городов, графств и даже стран по всей Европе. Некоторые примеры включают:

• Лион, Франция - когда-то известный как "Лугдуном" или Форт Луга
• Древняя провинция Улаидх (Ух-лу) в Ирландии
• Город Карлайл, Англия, когда-то был известен как "Лугубалиум".
• Ирландское графство Лут (Лоо) сегодня сохраняет свое историческое название

Мифология Луга

Луг упоминается во всей ирландской мифологии, в том числе в манускрипте XI века Лебор Габала Эренн Здесь его происхождение прослеживается от Туатха Де, одной из ранних дохристианских рас Ирландии. Он получил наследие Туатха Де от своего отца Сиана, сына Диан Кехт, но его мать, Этнеа, была дочерью Балора, короля фоморов, еще одной легендарной расы Ирландии, временами жестоких врагов Туатха Де.

Рождение Луга

Жизнь Луга была чудесной даже с самого рождения. Говорят, что дед Луга, Балор из Злого Глаза, услышал пророчество о том, что однажды его убьет внук. В страхе он решил заточить свою дочь в башне, чтобы она никогда не рожала детей.

Однако Циан храбро спас ее, и она родила ему трех сыновей. Когда Балор узнал о своих внуках, он устроил так, что всех троих утопили в море. Луга, к счастью, спас друид Мананнан Мак Лир, один из мудрецов острова и хранитель магических предметов Туатха Де, таких как будущее копье Луга.

Маннан воспитал и обучил Луга как воина, хотя в конце концов Луг переехал в район Тары, графство Мит, чтобы его приютила королева Фир-Болг, Талиту.

Смерть Балора

Мифология Луга чаще всего сосредоточена на его героических достижениях в битвах. Во второй битве при Маг Туиред в Западной Ирландии Луг сражался под командованием Нуады из Туатха Де против армии фоморов своего деда. Когда король Нуада был убит, Луг занял его место короля, но только после сражения с королем Балором. Во время их битвы Бейлор из Злого Глаза открыл свойЯдовитый глаз, который, как известно, убивал всех, кто на него смотрел, но Луг сумел вогнать свое магическое копье в его глаз, мгновенно убив его.

Остроумие и мастерство Луга

Одна из известных историй рассказывает о путешествии Луга ко двору Тары, чтобы попросить разрешения у Нуады, короля Туатха Де, служить при его дворе.

Однако стража не позволила ему пройти без навыков, которые принесут пользу королю; на это Луг ответил, что он кузнец, ремесленник, воин, арфист, поэт, историк, колдун и врач, но стража отказала ему, заявив, что у них есть специалисты по всем этим предметам.

Луг остроумно ответил: "Но обладает ли хоть один человек всеми этими навыками?" Когда стражники не смогли ответить, Луг был приглашен в суд.

Символы Луга

Луг не только упоминался в различных исторических, научных и мифологических трудах, но и был представлен многими символами. Он ассоциируется с воронами, воронами, гончими, арфами и молниями, олицетворяя щедрость осеннего урожая.

Его самым известным символом было копье по имени Ассал, которое при броске принимало форму света. Хотя известно, что у него было много магических предметов из Туатха Де, именно копье и его мистическая "ку" или гончая, которая помогала ему в бою, сделали его непобедимым воином.

Лугос, галльский представитель Луга, символизируется по всей Галлии с помощью резьбы на каменной голове, которая часто имеет три лица. Несколько из них были найдены по всей Франции. В Париже одна резьба, которая сначала была идентифицирована как Меркурий, теперь широко признана как галльский Лугос.

Вполне вероятно, что композиция из трех лиц представляет три хорошо известных галльских божества - Эсуса, Тутатиса и Тараниса. Это может дать объяснение многим различным атрибутам Лугоса, которые он разделяет с этими другими известными богами, например, связь с громом, которую он разделяет с Таранисом.

Изображения трехликой каменной резьбы также были найдены в Ирландии, например, одно из них было найдено в 19 веке в Друмиге, графство Каван, и их сходство с галльскими изображениями Лугоса может навести на мысль об их связи с их любимым двойником Лугом.

Лугнасадх - праздник в честь Луга

Колесо года. PD.

Ранние народы кельтской Европы, особенно ирландцы, высоко почитали свой астрономический календарь, поскольку он мог служить руководством по ведению сельского хозяйства. Календарь состоял из четырех основных событий: зимнего и летнего солнцестояний и двух равноденствий. На полпути между каждым из этих событий люди отмечали небольшие праздники, такие как Lughnasada или " Собрание Луга ", который проходил между летним солнцестоянием и осенним равноденствием.

Этот важный праздник отмечал первый урожай в году. Он включал в себя большой торговый рынок, состязательные игры, рассказывание историй, музыку и традиционные танцы в честь наступающего урожая. Легенда гласит, что Луг сам провел первый Лугнасада в честь своей приемной матери Тайлиту, который состоялся в Телтауне, графство Мит, где Луг когда-то был приемным сыном.

Лугнасадх был не просто весельем и играми. Фестиваль следовал традициям древнего обряда подношения первых плодов урожая старым богам и тем самым обеспечивал им обильный и щедрый урожай.

Лугнасадх сегодня

То, что в языческие времена было паломничеством в честь Луга Ламхфада, сегодня известно как паломничество в воскресенье Рика к горе Кроаг Патрик в графстве Майо. Почитание Луга часто совершалось на вершинах гор и высоких местах.

Дальше на восток, в Лугдуноне (современный Лион, Франция), римский праздник Августа также возник как праздник в честь Лугуса. Хотя это собрание было начато кельтами Галлии, позже оно было романизировано с приходом Рима на территорию Галлии.

Праздник Лугнасадх сохранился до наших дней, но сейчас он отмечается как англиканский праздник урожая, известный как Ламмас, или "Месса каравая". Празднование по всей Великобритании и Северной Ирландии разделяет многие из тех же традиций, что и первоначальный языческий праздник.

Ярмарка Ould Lammas проводится в Балликасле, графство Антрим, в последний понедельник и вторник августа ежегодно с XVII в. Как и Lughnasadh, она празднует завершение лето рост и начало осень урожай.

В других частях Ирландии есть множество современных праздников, связанных с древним фестивалем Лугнасадх, например, ярмарка Пак в Киллорглине, Co.Kerry. Этот трехдневный фестиваль проводится с 16 века и включает в себя традиционную музыку, танцы, рассказы, художественные мастерские и рынки.

Символизм Луга

Бог Луг был напрямую связан с аграрными традициями Европы, в которых он был защитником и надзирателем обильного урожая. Кельты верили в круговорот жизни и смерти во всем сущем, что можно увидеть в эпической истории о Балоре и Луге.

Хотя в мифологии Луг побеждает Балора в битве, в аграрной истории эти двое были важными партнерами в природе. Балор, как солнце, давал энергию, необходимую для успешного роста урожая, но с приходом Августа, или Луга, солнце приносилось в жертву, чтобы обеспечить хороший урожай. Эта сказка, хотя и основана на магических образах, представляет естественное сокращение солнечных часов на небе инаступление осени.

Другие ученые, например, Мейр Макнейл, приписывают другую, но похожую легенду. В этой версии сказки Балор знаком с богом Кромом Дубхом, который охранял зерно как свое сокровище, и храброму и могущественному Лугу пришлось спасать урожай для людей. В этом мифе о победе Луга над Балором люди земли могли объяснить и отпраздновать преодоление засухи, моровой язвы иконец палящего летнего солнца.

В своих многочисленных легендах, мифах и битвах Луг был известен как всевидящий или знающий бог. Его символическое изображение в виде ворон, воронов и многоликих каркающих фигур отражает другую, очень почитаемую сторону этого божества: его мастерство во всех искусствах и репутацию мудрого друида. Его копье было не только оружием, но и символизировало силу грозы, которая была распространена во времяВ легендах графства Майо августовские грозы известны как битвы между Балором и Лугом.

Актуальность сегодня

Луг и сегодня почитается в языческих и викканских кругах как бог сельского хозяйства, летних бурь и урожая. Почитатели Луга ищут в нем вдохновения и творчества, и он известен как покровитель художников, ремесленников, музыкантов, поэтов и ремесленников.

Церемонии, посвященные Лугу, продолжаются в Ирландии, хотя большинство из них были переименованы и теперь связаны с христианской верой. Однако многие по-прежнему поклоняются древнему божеству во время Лугхнасадха.

Заключение

Важность Луга в кельтской культуре очевидна из его многочисленных легенд и представлений. Пропитание общины было очень важно, и, поклоняясь Лугу, люди могли обеспечить обильный урожай. Со временем его история превратилась в великую сагу, которую рассказывали на многих фестивалях, чтобы значение Луга никогда не было забыто. Сегодня многие из первоначальных ритуалов сохранились.и фестивали Луга превратились в современные англизированные версии.