Хоенир - главный норвежский бог и множество противоречий

  • Поделись Этим
Stephen Reese

    Загадочный норвежский бог Хоенир часто упоминается как брат Всеотец Один Он является одним из древнейших божеств в Норвежский пантеон но он также окружен тайной, несколькими запутанными деталями и откровенными противоречиями

    Основная проблема в том, чтобы узнать больше о Хоенире, заключается в том, что о нем просто мало что написано и сохранилось до наших дней.

    Итак, давайте рассмотрим, что мы знаем об этом таинственном боге, и попробуем разобраться во всем этом.

    Кто такой Хоенир?

    В источниках, рассказывающих о Хоэнире, он описывается как брат Одина, бог-воин тишины, страсти, поэзии, боевого безумия, духовности и сексуального экстаза. И здесь возникает первая проблема - именно эти качества обычно приписываются самому Одину. Не помогает и то, что в большинстве мифов Хоэнира часто изображают как Одина. Но это всего лишьначало наших проблем.

    Óðr - дар Хоенира, его другое имя или отдельное божество?

    Одним из самых популярных деяний Хоенира была его роль в создании человечества. Согласно Völuspá миф в Поэтическая Эдда Хоенир был одним из трех богов, даровавших свои дары первым двум людям. Спроси и выпей Двумя другими богами были Лодурр и сам Один.

    Говорят, что подарком Хоенира Аску и Эмблу был Óðr - слово, которое часто переводят как поэтическое вдохновение или экстази И здесь возникает серьезная проблема, поскольку, согласно другим стихам и источникам, Óðr также является:

    Часть имени Одина - Óðinn на древненорвежском языке, он же Магистр Óðr

    Óðr - это имя таинственного мужа богини Фрейи. Фрея является лидером Ванирский пантеон норвежских богов и часто описывается как их эквивалент Одина - лидера пантеона Эсиров.

    Считается также, что Óðr - это альтернативное имя Хоенира вместо его дара человечеству

    Таким образом, неясно, кто такой Óðr и кто такой Hoenir. Некоторые считают противоречия, подобные этому, доказательством того, что во многих старых сагах просто есть ошибки в переводах.

    Хоенир и война между эсирами и ванирами

    Иллюстрация Хоенира. ПД.

    Один из самых значимых норвежских мифов связан с войной между двумя основными пантеонами - воинственным Эсиром и мирным Ваниром. Исторически считается, что пантеон Ванира был частью древней скандинавской религии, тогда как Эсир пришел от древнегерманских племен. В конце концов, эти два пантеона были объединены под единым норвежским зонтиком.

    Какое отношение к этому имеет Хоенир?

    Согласно Сага об Инглинге Война между ванирами и эсирами была долгой и тяжелой, и в конце концов закончилась без явного победителя. Поэтому два племени богов послали друг к другу делегацию для переговоров о мире. Эсиры послали Хоенира вместе с Мимир - бог мудрости .

    В "Саге об Инглинге" Хоенир описывается как невероятно красивый и харизматичный, в то время как Мимир был седым стариком. Поэтому ваниры приняли Хоенира за лидера делегации и обращались к нему во время переговоров.

    Однако в "Саге об Инглингах" Хоенир прямо назван неумным - качество, которым он не обладает нигде. Поэтому, когда Хоенира о чем-либо спрашивали, он всегда обращался за советом к Мимиру. Мудрость Мимира быстро принесла Хоениру уважение ваниров.

    Однако через некоторое время боги ваниров заметили, что Хоенир всегда делал то, что говорил ему Мимир, и что он отказывался принимать решения или вставать на чью-либо сторону, когда мудрого бога не было рядом. Разгневанные ваниры обезглавили Мимира и отправили его голову обратно Одину.

    Каким бы увлекательным ни был этот миф, в нем представлена совсем другая версия Хоенира.

    Хоенир и Рагнарок

    Битва обреченных богов - Фридрих Вильгельм Гейне (1882). PD.

    Разные источники рассказывают разные версии Рагнарока - конца дней в норвежской мифологии. Согласно некоторым, это был конец всего мира и конец всех норвежских богов, которые погибли, потерпев поражение в битве.

    Согласно другим источникам, время в норвежская мифология циклична, и Рагнарёк - это просто конец одного цикла перед началом нового. И, в некоторых сагах, не все боги погибают во время великой битвы. Большинство выживших, которые часто упоминаются, включают некоторых сыновей Одина и Тор такие как Магни, Моди, Вали , и Видар. Ванирский бог и отец Фрейи, Njord также упоминается как выжившая, как и дочь Сола.

    Еще один бог, который, как говорят, пережил Рагнарок, - это сам Хоенир. Мало того, согласно Völuspá, //www.voluspa.org/voluspa.htm он также является богом, который совершает гадание, восстановившее богов после Рагнарока.

    Другие мифы и упоминания

    Хоенир появляется в некоторых других мифах и историях, хотя и в основном мимоходом. Например, он является попутчиком Одина и Локи в известном мифе о похищении богини Идунн.

    И, в Кеннингс , Хоенир описывается как Самый страшный из всех богов. О нем также говорят, что он быстрый бог , длинноногий , и путано переведенный mud-king или болотный король.

    В заключение - Кто такой Хоенир?

    Это довольно стандартная ситуация для норвежской мифологии, поскольку многие боги упоминаются в противоречивых рассказах лишь вскользь.

    Насколько мы можем судить, Хоенир - один из первых и старейших богов, брат Одина и божество-покровитель, обладающее почти теми же качествами. Вероятно, он помог создать первых людей, помог заключить мир между богами ваниров и эсиров и совершил гадание, которое восстановило богов после Рагнарока.

    Впечатляющий список достижений, даже если он составлен в нескольких словах и со многими противоречиями.

    Стивен Риз — историк, специализирующийся на символах и мифологии. Он написал несколько книг на эту тему, и его работы были опубликованы в журналах по всему миру. Родившийся и выросший в Лондоне, Стивен всегда любил историю. В детстве он часами изучал древние тексты и исследовал старые руины. Это побудило его продолжить карьеру в области исторических исследований. Увлечение Стивена символами и мифологией проистекает из его веры в то, что они являются основой человеческой культуры. Он считает, что, разобравшись в этих мифах и легендах, мы сможем лучше понять себя и свой мир.