Мы все слышали о Валгалла или Вальхалла - Золотой зал убитых Одина в Асгарде, где Всеотец собирает души всех убитых воинов после их славной смерти. Но о чем мы не часто слышим, так это о Fólkvangr - Поле воинства или Поле людей.

Управляется богиня Фрейя Как и Валгалла, Фольквангр является вторым "хорошим" загробным миром в норвежской мифологии. Фольквангр противопоставляется царству Хель, загробному миру, предназначенному для тех, кто прожил неровную и ничем не примечательную жизнь.

Но если Валгалла предназначена для тех, кто заслужил признание и восхищение, а Хель - для тех, кто не заслужил, то для кого же предназначен Fólkvangr? Давайте узнаем.

Fólkvangr и Sessrúmnir - другие героические загробные жизни норвежцев

Это многих удивит, но поле Фрейи Fólkvangr - или Folkvangr/Folkvang, как его часто называют на английском языке - предназначено для тех же людей, для которых предназначена и Валгалла - тех, кто славно погиб в бою. На самом деле, в сохранившихся скандинавских и германских текстах ясно говорится, что Один и Фрейя делят души умерших между собой в пропорции 50/50.

Название Sessrúmnir означает "Зал сидений", то есть Зал сидений, где Фрейя усаживает всех павших героев, приходящих в Фольквангр.

Если кому-то кажется странным, почему Фрейя забирает половину душ, предназначенных для Одина, не стоит забывать, что Фрейя не только богиня плодородия и пророчества - она также является богиней войны ваниров. На самом деле, Фрейя считается той, кто научила Один для предсказания будущего .

Так что, хотя Фрейя не так высоко стоит в иерархии норвежских божеств, как сам Всеотец, она также не кажется "недостойной" того, чтобы выбирать самых могущественных норвежских героев.

Чтобы еще больше подчеркнуть это и исследовать функцию Фольквангра в норвежской мифологии, давайте рассмотрим некоторые прямые параллели между Фрейей и Одином, а также между двумя загробными царствами.

Фольквангр против Валгаллы

Одно из различий между двумя царствами заключается в том, что герои, отправляющиеся в Фольквангр, не участвуют в Рагнарок" Однако из-за отсутствия сохранившихся текстов неясно, тренируются ли они для этого. Другое отличие заключается в том, что в то время как Один использует валькирий для сбора душ, роль Фрейи в Folkvangr остается неясной. Некоторые историки считают, что Фрейя служит примером для валькирий и дисир.

Более того, Фольквангр представляется более инклюзивным, чем Валгалла. В этом царстве принимают как мужчин, так и женщин, погибших благородно, включая тех, кто погиб вне боя. Например, в саге об Эгильсе рассказывается о женщине, которая повесилась, узнав о предательстве мужа, и, как говорят, попала в Зал Дис, вероятно, в зал Фрейи.

Наконец, Фольквангр прямо описывается как поля, что отражает владения Фрейи как ванирской богини плодородия и обильных урожаев. Эта деталь предполагает, что Фольквангр - более мирная и безмятежная загробная жизнь по сравнению с Валгаллой, где упор делается на битвы и пиры.

Несмотря на ограниченность исторических сведений, трудно сделать окончательные выводы, мифы, связанные с Фольквангром, дают увлекательный взгляд на сложное мировоззрение норвежской мифологии.

Фрейя против Одина и боги Ванира против богов Эсира

Понимание всех вышеперечисленных сравнений зависит от понимания разницы между Фрейей и Одином, и особенно между богами Ванир и Эсир. Мы уже говорили об этом раньше, но главное, что следует отметить, это то, что норвежская мифология на самом деле имеет два отдельных пантеона богов - воинственные эсиры (или Эсир), возглавляемые Одином, и мирные Ваниры, возглавляемые отцом Фрейи Нордом.

Считается, что эти два пантеона столкнулись много веков назад, во время великая война между эсирами и ванирами В конце концов, были проведены переговоры, и стороны решили заключить мир. Более того, этот мир закрепился, и ваниры и эсиры больше никогда не воевали. Норд переехал в Асгард, где женился на зимней богине Скади, а Фрейя стала "правительницей" богов ваниров вместе со своим братом-близнецом Фрейром.

Этот контекст объясняет, почему Фрейя забирает половину душ павших - потому что, как лидер богов ваниров, она в некотором смысле равна Одину. Кроме того, тот факт, что ваниры описываются как более мирные божества, объясняет, почему Фольквангр кажется более мирной загробной жизнью, чем Валгалла, и, возможно, даже почему души, собранные Фрейей, не участвуют в Рагнарёке.

Fólkvangr, Sessrúmnir и традиционные норвежские корабельные захоронения

Еще одна интересная интерпретация фолькванга Фрейи принадлежит историкам Джозефу С. Хопкинсу и Хаукуру Þorgeirsson. В своей работе 2012 г. Они предполагают, что мифы о Фольквангре и Сессрумнире могут быть связаны с "каменными кораблями" Скандинавии, то есть с традиционными скандинавскими корабельными захоронениями.

Такая интерпретация обусловлена несколькими причинами:

• Sessrúmnir "зал" можно рассматривать скорее как корабль, чем как зал. Прямой перевод названия - "зал для сидения", в конце концов, а на кораблях викингов были сидения для гребцов.
• Folkvangr "поле" можно понимать как море, учитывая, как сильно древние скандинавы романтизировали открытое море.
• Иногда предполагается, что пантеон богов Ванир основан на древней скандинавской и североевропейской религии, которая была утеряна для истории, но слилась с древней германской религией. Это объясняет, почему норвежские мифы включают два пантеона, почему они описывают прошлую войну между ними и почему два пантеона в конечном итоге слились.

Если эта теория верна, то она означает, что те герои, которые были похоронены на лодках, были отправлены в Фольквангр, а те, чьи останки остались на полях сражений, были позже забраны валькириями и отправлены в Валгаллу.

Подведение итогов

Фольквангр остается интересной загадкой в норвежской мифологии. Несмотря на ограниченное количество письменных свидетельств, очевидно, что концепция загробной жизни, отдельной от Валгаллы, была важна для древних норвежцев. Фольквангр предлагал безмятежное и мирное место отдыха для тех, кто прожил благородную и славную жизнь, включая женщин, погибших вне боя.

Хотя его происхождение и истинный символизм могут быть окутаны тайной, нельзя отрицать притягательность Поля хозяев Фрейи и ее Зала сидений. Это свидетельствует о непреходящей силе норвежской мифологии, что даже спустя столетия нас все еще пленяют ее тайны и символы.