Будучи самой значительной интеллектуальной и художественной революцией человечества, эпоха Возрождения богата историями о выдающихся личностях и достижениях. Женщины в эпоху Возрождения обычно упускались из виду в исторических исследованиях, поскольку они не обладали такой же властью и победой, как мужчины. Женщины все еще не имели политических прав и часто были вынуждены выбирать между замужеством и монашеством.

Несмотря на социальные ограничения, женщины бросали вызов гендерным стереотипам и оказывали свое влияние на историю на протяжении всего этого периода.

В этой статье мы рассмотрим трех выдающихся женщин, которые внесли свой вклад в великое культурное и творческое возрождение Европы.

Изотта Ногарола (1418-1466)

Изотта Ногарола - итальянская писательница и интеллектуалка, считающаяся первой женщиной-гуманистом и одним из самых значительных гуманистов эпохи Возрождения.

Изотта Ногарола родилась в Вероне, Италия, в семье Леонардо и Бьянки Борромео. У супругов было десять детей, четыре мальчика и шесть девочек. Несмотря на свою неграмотность, мать Изотты понимала важность образования и позаботилась о том, чтобы ее дети получили лучшее образование, какое только могли. Изотта и ее сестра Джиневра стали известны благодаря своим классическим занятиям, писали стихи на латыни.

В своих ранних работах Изотта ссылалась на латинских и греческих писателей, таких как Цицерон, Плутарх, Диоген Лаэрций, Петроний и Аулус Геллий. Она хорошо владела ораторским искусством, выступала с речами и вела дебаты на публике. Однако публика приняла Изотту враждебно - ее не воспринимали как серьезного интеллектуала из-за ее пола. Ее также обвиняли в ряде преступлений.сексуальные проступки и относятся к ним с насмешкой.

В конце концов Изотта уединилась в тихом местечке в Вероне, где закончила свою карьеру светского гуманиста. Но именно здесь она написала свое самое известное произведение. De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Диалог о равном или неравном грехе Адама и Евы).

Основные моменты:

• Самой известной ее работой была литературная беседа под названием De pari aut impari Evae atque Adae peccato (перевод - Диалог о равном или неравном грехе Адама и Евы), опубликованная в 1451 году.
• Она утверждала, что женщина не может быть слабее и в то же время ответственнее, когда речь идет о первородном грехе.
• Сохранилось 26 латинских стихотворений, ораций, диалогов и писем Изотты.
• Она стала вдохновением для последующих женщин-художниц и писательниц.

Маргарита Наваррская (1492-1549)

Портрет Маргариты Наваррской

Маргарита Наваррская, также называемая Маргаритой Ангулемской, была писательницей и покровительницей гуманистов и реформаторов, которая стала выдающейся фигурой в эпоху французского Возрождения.

Маргарита родилась 11 апреля 1492 года в семье Шарля д'Ангулемского, потомка Карла V и Луизы Савойской. Через полтора года она стала единственной сестрой Франциска I, будущего короля Франции. Несмотря на то, что ее отец скончался, когда она была еще ребенком, Маргарита получила счастливое и богатое воспитание, проводя большую часть времени в Коньяке, а затем в Блуа.

После смерти отца управление домом перешло к ее матери. В возрасте 17 лет Маргарита вышла замуж за Карла IV, герцога Аленсонского. Ее мать Луиза внушила Маргарите важность знаний, что подтвердилось увлечением самой Маргариты античной философией и священными писаниями. Даже после замужества она оставалась верной своему младшему брату и сопровождала его при дворе в 1515 году.как только он стал французским монархом.

Будучи влиятельной женщиной, Маргарита помогала художникам и ученым, а также тем, кто выступал за реформы в церкви. Она также написала много важных работ, в том числе. Heptaméron и Les Dernières Poésies (Последние стихи).

Основные моменты:

• Маргерит была поэтом и автором коротких рассказов. Ее поэзия представляла ее религиозную неортодоксальность, поскольку она была вдохновлена гуманистами.
• В 1530 году она написала " Мировое пекло ", поэма, которая была осуждена как ересь.
• Маргарита " Мировое пекло " (1531) был переведен английской принцессой Елизаветой как " Благочестивая медитация души " (1548).
• В 1548 году после смерти Франциска ее невестки, обе уроженки Наварры, опубликовали свои художественные произведения под псевдонимом "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Самуэль Патнэм назвал ее первой современной женщиной.

Кристина де Пизан (1364-1430)

Де Пизан читает лекцию группе мужчин. ПД.

Кристина де Пизан была плодовитым поэтом и писателем, сегодня ее считают первой женщиной-профессиональным писателем эпохи Средневековья.

Хотя она родилась в Венеции, Италия, ее семья вскоре переехала во Францию, поскольку ее отец занял должность астролога при дворе французского короля Карла V. Ее ранние годы были счастливыми и приятными, поскольку она росла при французском дворе. В возрасте 15 лет Кристина вышла замуж за Эстьена де Кастеля, придворного секретаря. Но через десять лет де Кастель умер от чумы, и Кристина обнаружила себяодин.

В 1389 году, в возрасте двадцати пяти лет, Кристине пришлось содержать себя и троих детей. Она начала писать стихи и прозу, опубликовав 41 произведение. Сегодня она популярна не только благодаря этим произведениям, но и как предтеча феминистского движения, которое возникло 600 лет спустя. Многие считают ее первой феминисткой, хотя сам термин не был принят.существовали в ее время.

Основные моменты:

• Труды де Пизана охватывают широкий спектр феминистских тем: от истоков угнетения женщин до культурных практик, противостояния сексистской культуре, прав и достижений женщин и идей о более справедливом будущем.
• Работа де Пизана была положительно оценена, поскольку она основывалась на христианской добродетели и морали. Ее работа была особенно эффективна с точки зрения риторической тактики, которую впоследствии исследовали ученые.
• Одной из самых известных ее работ является Le Dit de la Rose (1402), язвительная критика на имевший огромный успех "Романс о розе" Жана де Мёна, книгу о придворной любви, в которой женщины изображались соблазнительницами.
• Поскольку большинство женщин низшего класса были необразованными, работа де Пизана сыграла решающую роль в утверждении справедливости и равенства для женщин в средневековой Франции.
• В 1418 году де Пизан вступила в монастырь в Пуасси (к северо-западу от Парижа), где продолжала писать, в том числе и свою последнюю поэму, Дити Жанны д'Арк (Песня в честь Жанны д'Арк), 1429 год.

Подведение итогов

Хотя мы гораздо больше слышим о мужчинах эпохи Возрождения, очень интересно узнать о женщинах, которые боролись с несправедливостью, предрассудками и несправедливыми гендерными ролями своего времени, чтобы оставить свой след в мире.