Tumah și Taharah - semnificație, istorie și prezent

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Tumah și taharah sunt doi termeni pe care îi veți întâlni destul de des atunci când citiți Tora sau altă literatură rabinică. Îi veți vedea chiar și în Biblie și în Coran.

    Cu toate acestea, rareori veți întâlni acești termeni în afara Literatura religioasă abrahamică Deci, ce înseamnă mai exact tumah și taharah?

    Ce sunt Tumah și Taharah?

    Mikveh pentru puritate rituală. Sursa

    Pentru vechii evrei, tumah și taharah erau concepte importante care însemnau impur (tumah) și pur (taharah), în special în sensul spiritual și mai ales ritual. puritate și lipsa acestora.

    Acest lucru înseamnă că persoanele care au avut tumah nu erau potrivite pentru anumite ritualuri și activități sfinte, cel puțin nu până când nu treceau prin ritualuri specifice de purificare.

    De asemenea, este important să nu confundăm tumah cu păcatul și taharah cu faptul de a fi fără păcat. Impuritatea care este tumah este mai mult asemănătoare cu a avea murdărie pe mâini, dar pentru suflet - este ceva impur care a atins persoana și care trebuie curățat înainte ca persoana să poată fi din nou pură.

    Ce face ca o persoană să devină Tumah/Impură și ce implică acest lucru?

    Această puritate sau impuritate nu era ceva cu care oamenii se nășteau, bineînțeles. În schimb, impuritatea de tumah era dobândită prin anumite acțiuni, adesea fără vina persoanei. Unele dintre cele mai comune exemple includ:

    • Nașterea unui fiu face ca femeia să devină tumah, adică impură timp de 7 zile.
    • Nașterea unei fiice o face pe femeie impură timp de 14 zile.
    • Atingerea unui cadavru, indiferent de motiv, chiar și pentru scurt timp și/sau accidental.
    • Atingerea unui lucru care este impur pentru că a fost în contact cu un cadavru.
    • A avea oricare dintre tzaraat - diferitele afecțiuni posibile și desfigurative care pot apărea pe pielea sau părul oamenilor. Traduceri în limba engleză ale creștinismului Biblia adesea traduc în mod incorect tzaraat ca lepră.
    • Atingerea hainelor de in sau de lână, precum și a clădirilor din piatră care au suferit un fel de desfigurare - numită în mod obișnuit și tzaraat.
    • Dacă un cadavru se află în interiorul unei case - chiar și pentru că persoana tocmai a murit acolo - casa, toți oamenii și toate obiectele din ea devin tumah.
    • Mâncatul unui animal care a murit de unul singur sau care a fost ucis de alte animale face tumah.
    • Atingerea cadavrului oricăruia dintre cele opt sheratzim - "cele opt târâtoare". Printre acestea se numără șoareci, cârtițe, șopârle monitor, șopârle cu coadă de spini, șopârle cu broască, șopârle agama, geckos și șopârle cameleon. Diferite traduceri, cum ar fi Greacă și în franceza veche au fost enumerate, de asemenea, arici, broaște, melci, nevăstuici, tritoni și altele.
    • Atingerea unui obiect (cum ar fi un castron sau un covor) care a fost făcut impur pentru că a fost în contact cu cadavrul unuia dintre cei opt sheratzim.
    • Femeile sunt tumah sau impure în timpul menstruației (niddah), la fel ca orice lucru care a intrat în contact cu ciclul lor menstrual.
    • Bărbații care au scurgeri seminale anormale (zav/zavah) sunt tumah sau impuri, la fel ca orice lucru care a intrat în contact cu sperma lor.

    Acestea și multe alte acțiuni pot face ca cineva să devină tumah sau impur din punct de vedere ritual. Deși această impuritate nu era considerată un păcat, era important pentru viață în societatea ebraică - oamenilor tumah li se cerea să trăiască în afara satului pentru o perioadă de timp până când impuritatea lor putea fi curățată și puteau deveni taharah, de exemplu.

    O persoană tumah avea, de asemenea, interdicție de a vizita un sanctuar sau un templu de închinare - a face acest lucru era considerat un păcat real, pedepsit cu karet, adică o expulzare permanentă din societate. De asemenea, preoții nu aveau voie să mănânce carne cât timp erau tumah, indiferent de motiv.

    Cum poate o persoană să devină Taharah/Pură din nou?

    Sursa

    Modalitatea de înlăturare a unei impurități tumah și de a redeveni taharah varia în funcție de modul în care persoana a devenit tumah la început. Iată cele mai notabile exemple:

    • Impuritatea cauzată de tzaraat necesita rasul părului, spălarea hainelor și a corpului, așteptarea a șapte zile și apoi oferirea unui sacrificiu la templu.
    • Tumah după descărcarea seminală era curățată prin efectuarea unei băi rituale la căderea nopții următoare după actul care a cauzat impuritatea.
    • Tumah din cauza atingerii unui cadavru a necesitat un tratament special. Junincă roșie (o vacă roșie care nu a fost niciodată gestantă, mulsă sau înțărcată), sacrificiu efectuat de preoți. În mod ironic, unii dintre preoții care participau cu anumite roluri la un sacrificiu de junincă roșie deveneau și ei tumah ca urmare a acestuia.

    Tumah păcătos

    În timp ce tumah, în general, nu era considerată un păcat, există unele păcate care erau denumite și tumah, adică impuritate morală. Nu exista curățare sau purificare pentru aceste păcate și oamenii erau adesea expulzați din societatea ebraică pentru ele:

    • Crimă sau omor prin imprudență
    • Vrăjitorie
    • Idolatrie
    • Adulterul, incestul, violul, bestialitatea și alte păcate sexuale
    • Livrarea unui copil la Moloch (o zeitate străină)
    • Lăsarea cadavrului unui spânzurat pe eșafod până a doua zi dimineața

    În timp ce aceste păcate erau, de asemenea, considerate tumah morale, este important să se facă o diferență între ele și tumah rituală - primele sunt păcate, în timp ce cele din urmă sunt impurități rituale care pot fi atât iertate și curățate, cât și considerate de înțeles.

    Sunt Tumah și Taharah relevante pentru oamenii de credință ebraică astăzi?

    Sursa

    Se poate spune că toate lucrurile din Tora și din literatura rabinică sunt încă relevante în iudaismul conservator, dar, adevărul este că majoritatea tipurilor de tumah nu sunt luate în serios astăzi. De fapt, tumah și taharah și-au pierdut o mare parte din relevanță încă de pe vremea când căderea celui de-al doilea Templu din Ierusalim în anul 70 d.Hr. - în urmă cu aproape 2.000 de ani.

    Niddah (menstruația feminină) și zav/zavah (scurgerea anormală a materialului seminal la bărbați) sunt probabil cele două excepții și exemple de tumah pe care adepții iudaismului conservator le-ar numi încă impuritate rituală tumah, dar acestea sunt excepțiile care confirmă regula.

    Contează Tumah și Taharah pentru adepții altor religii abrahamice?

    Ca Vechiul Testament în ambele Creștinism și Islam se bazează pe vechile scrieri ebraice, termenii tumah și taharah pot fi văzuți și ei cuvânt cu cuvânt, în special în Levitic.

    Coranul, în special, pune un mare accent pe conceptul de puritate și impuritate rituală și spirituală, deși termenii utilizați sunt diferiți.

    În ceea ce privește creștinismul, o mare parte din acest subiect este puțin confuză din cauza traducerilor proaste (cum ar fi traducerea tzaraat prin lepră).

    Încheiere

    Concepte precum tumah și taharah ne oferă o imagine a ceea ce credea poporul evreu antic și a modului în care vedea lumea și societatea.

    Multe dintre aceste credințe au evoluat de-a lungul timpului, dar, chiar dacăumah și taharah nu mai contează astăzi la fel de mult ca acum două milenii, înțelegerea lor este crucială pentru înțelegerea iudaismului modern, precum și a creștinismului modern și a islamului.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.