Cuprins

Zeița Tara joacă roluri esențiale atât în Hinduism și budismul, dar este relativ necunoscută în Occident. Dacă cineva care nu este familiarizat cu hinduismul i-ar vedea iconografia, nu este improbabil ca acesta să o echivaleze cu zeița morții Kali Cu toate acestea, Tara nu este Kali - de fapt, este chiar opusul ei.

Cine este Tara?

Zeița este cunoscută sub mai multe nume. În budism, ea este numită Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, sau Shayama Tara , în timp ce în hinduism ea este cunoscută sub numele de Tara , Ugratara , Ekajaṭā , și Nīlasarasvatī Cel mai comun nume al ei, Tara, se traduce literal prin Savioress în sanscrită.

Având în vedere natura henoteistă complexă a hinduismului, în care mulți zei sunt "aspecte" ale altor zeități, și având în vedere că budismul are la rândul său numeroase secte și subdiviziuni diferite, Tara are nu două, ci zeci de variante, personalități și aspecte diferite.

Tara reprezintă compasiunea și salvarea înainte de toate, dar are o multitudine de alte calități și atribute, în funcție de religie și context, printre care se numără protecția, îndrumarea, empatia, eliberarea de Samsara (ciclul nesfârșit al morții și renașterii în budism) și multe altele.

Tara în hinduism

Din punct de vedere istoric, hinduismul este religia originală în care a apărut Tara, fiind semnificativ mai veche decât budismul. Acolo, Tara este una dintre cele zece Mahavidyas - cele zece Marile zeițe ale înțelepciunii și aspecte ale Marea Zeiță Mamă Mahadevi (cunoscut și sub numele de Adi Parashakti sau Adishakti Marea Mamă este, de asemenea, adesea reprezentată de trinitatea Parvati, Lakshmi , și Saraswati, așa că Tara este văzută și ea ca un aspect al celor trei.

Tara este legată în mod special de Parvati, deoarece se manifestă ca o mamă protectoare și devotată. De asemenea, se crede că ea este mama lui Sakyamuni Buddha (în hinduism, un avatar al Vishnu ).

Originile lui Tara - Din ochiul lui Sati

Așa cum te-ai aștepta de la o divinitate atât de veche, reprezentată în mai multe religii, Tara are diferite povești de origine. Probabil cea mai citată, însă, este legată de zeița Sati , consoarta lui Shiva .

Conform mitului, tatăl lui Sati Daksha L-a insultat pe Shiva prin faptul că nu l-a invitat la un ritual cu foc sacru. Sati a fost atât de rușinată de acțiunile tatălui ei, încât s-a aruncat în flacăra deschisă în timpul ritualului și s-a sinucis. Shiva a fost devastat de moartea soției sale, așa că Vishnu a decis să-l ajute, adunând rămășițele lui Sati și împrăștiindu-le în întreaga lume (India).

Fiecare parte a corpului lui Sati a căzut într-un loc diferit și a înflorit într-o zeiță diferită, fiecare dintre ele fiind o manifestare a lui Sati. Tara a fost una dintre aceste zeițe, născută din ochiul lui Sati în Tarapith "Pith" înseamnă aici scaun și fiecare parte a corpului a căzut într-o asemenea miez . Tarapith Prin urmare, a devenit sediul lui Tara și acolo a fost ridicat un templu în onoarea lui Tara.

Diferite tradiții hinduse enumeră 12, 24, 32 sau 51 de astfel de piths, locațiile unora dintre ele fiind încă necunoscute sau supuse speculațiilor. Cu toate acestea, toate sunt onorate și se spune că formează un mandala ( cerc în sanscrită), reprezentând o hartă a călătoriei interioare a unei persoane.

Tara Războinica Savioress

Kali (stânga) și Tara (dreapta) - asemănătoare, dar diferite. PD.

Chiar dacă este văzută ca o zeitate maternă, plină de compasiune și protectoare, unele dintre descrierile Tarei par destul de primare și sălbatice. De exemplu, în Devi Bhagavata Purana și Kalika Purana În iconografia ei, este descrisă ca o zeiță feroce, care ține în mână un katri cuțit, chamra bate musca, un khadga sabie, și o indivara lotus în cele patru mâini.

Tara are un ten albastru-închis, poartă piei de tigru, are o burtă mare și pășește pe pieptul unui cadavru. Se spune că are un râs terifiant și că bagă frica în toți cei care i se opun. Tara poartă, de asemenea, o coroană formată din cinci cranii și poartă la gât un șarpe ca un colier. De fapt, se spune că acel șarpe (sau naga) este Akshobhya , consoarta Tarei și o formă a lui Shiva, soțul lui Sati.

Astfel de descrieri par să contrazică percepția lui Tara ca fiind o zeitate compătimitoare și salvatoare. Totuși, religiile antice, precum hinduismul, au o lungă tradiție de a prezenta patronii zeităților tutelare ca fiind terifianți și monstruoși pentru opoziție.

Simboluri și simbolismul lui Tara în hinduism

O divinitate protectoare înțeleaptă, plină de compasiune, dar și feroce, cultul lui Tara este vechi de mii de ani. O manifestare atât a lui Sati, cât și a lui Parvati, Tara își protejează adepții de toate pericolele și străinii și îi ajută să treacă peste toate momentele dificile și pericolele ( ugra ).

De aceea i se mai spune și Ugratara - ea este atât periculoasă, cât și ajută la protejarea poporului ei de pericole. Se crede că a fi devotat Tarei și a-i cânta mantra te ajută să obții moksha sau Iluminism.

Tara în budism

Venerarea Tarei în budism provine probabil din hinduism și de la nașterea luiSakyamuni Buddha. Budiștii susțin că budismul este religia originală a zeiței, în ciuda faptului că hinduismul este mai vechi cu mii de ani. Ei justifică acest lucru susținând că viziunea budistă asupra lumii are o istorie spirituală eternă, fără început sau sfârșit, și că, prin urmare, este anterioară hinduismului.

Cu toate acestea, multe secte budiste o venerează pe Tara nu doar ca mamă a lui Sakyamuni Buddha, ci și a tuturor celorlalți Buddha de dinaintea și de după el. De asemenea, ei o consideră pe Tara ca fiind un bodhisattva sau esența iluminării . Tara este văzută ca o salvatoare a suferinței, în special în legătură cu suferința ciclului nesfârșit al morții/renașterii în budism.

Cea mai citată poveste de origine a lui Tara în budism este aceea că ea a luat viață din lacrimile lui Avalokitesvara - bodhisattva compasiunii - care vărsa lacrimi văzând suferința oamenilor din lume. Aceasta din cauza ignoranței lor, care îi prindea în bucle nesfârșite și îi împiedica să ajungă la iluminare. În budismul tibetan, el este numit Chenrezig .

Budiștii din anumite secte, cum ar fi budiștii Shakti, consideră, de asemenea, templul hindus Tarapith din India ca fiind un loc sfânt.

Provocarea lui Tara la budismul patriarhal

În unele secte budiste, cum ar fi budismul Mahayana și budismul Vajrayana (tibetan), Tara este considerată chiar un Buddha. Acest lucru a provocat multe dispute cu alte secte budiste care susțin că sexul masculin este singurul care poate atinge iluminarea și că ultima încarnare a unei persoane înainte de iluminare trebuie să fie cea de bărbat.

Budiștii care o văd pe Tara ca pe un Buddha atestă mitul lui Yeshe Dawa , a Luna înțelepciunii Mitul spune că Yeshe Dawa a fost fiica unui rege și a trăit în Tărâmul luminii multicolore A petrecut secole făcând sacrificii pentru a obține mai multă înțelepciune și cunoaștere, iar în cele din urmă a devenit studentă a lui Buddha cu sunet de tobă Apoi a depus jurământul de bodhisattva și a fost binecuvântată de Buddha.

Cu toate acestea, chiar și atunci călugării budiști i-au spus că - în ciuda progreselor sale spirituale - tot nu putea deveni ea însăși un Buddha, deoarece era femeie. Așa că au instruit-o să se roage pentru a renaște ca bărbat în viața următoare, astfel încât să poată atinge în sfârșit iluminarea. Wisdom Moon a respins apoi sfatul călugărilor și le-a spus:

Aici, nici un bărbat, nici o femeie,

Fără eu, fără individ, fără categorii.

"Bărbat" sau "Femeie" sunt doar denumiri

Creată de confuziile minților perverse din această lume.

După aceea, Luna Înțelepciunii a jurat să se reîncarneze mereu ca femeie și să atingă astfel iluminarea. Și-a continuat progresele spirituale în viețile următoare, concentrându-se pe compasiune, înțelepciune și putere spirituală, și a ajutat un număr infinit de suflete de-a lungul timpului. În cele din urmă, a devenit zeița Tara și un Buddha, iar de atunci răspunde la strigătele de salvare ale oamenilor.

Subiectul Tara, Yeshe Dawa și al femeilor Buddha este dezbătut până în ziua de azi, dar dacă aveți impresia că Buddha este întotdeauna de sex masculin - nu este cazul în toate sistemele budiste.

Cele 21 de Taras

În budism, ca și în hinduism, zeii pot avea multe forme și manifestări diferite. Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, de exemplu, cel din a cărui lacrimă s-a născut Tara, are 108 avataruri. Tara însăși are 21 de forme în care se poate transforma, fiecare cu un aspect, nume, atribute și simbolistică diferite. Printre cele mai cunoscute se numără: Tara, Tara, Tara și Tara:

Tara verde în centru, cu Tara albastră, roșie, albă și galbenă la colțuri. PD.

• Tara Albă - Reprezentată în mod obișnuit cu pielea albă și întotdeauna cu ochii în palmele mâinilor și tălpile picioarelor, are și un al treilea ochi pe frunte, simbolizând atenția și conștiința. Este asociată cu compasiunea, dar și cu vindecarea și longevitatea.
• Tara Verde - În cazul în care Tara care protejează de cele opt frici , adică leii, focul, șerpii, elefanții, apa, hoții, închisoarea și demonii. De obicei, ea este reprezentată cu pielea de culoare verde închis și este probabil cea mai populară întruchipare a zeiței în budism.
• Țara Roșie - Adesea reprezentată nu cu două sau patru, ci cu opt brațe, Tara Roșie nu doar protejează de pericole, ci și aduce rezultate pozitive, energii și concentrare spirituală.
• Tara Albastră - Asemănătoare cu versiunea hindusă a zeiței, Tara Albastră nu numai că are pielea de culoare albastru închis și patru brațe, dar este asociată și cu mânia dreaptă. Tara Albastră ar sări imediat în apărarea devotaților ei și nu ar ezita să folosească orice mijloace necesare pentru a-i proteja, inclusiv violența, dacă este necesar.
• Black Tara - Reprezentată cu o expresie răzbunătoare pe față și cu gura deschisă, Tara Neagră stă pe un disc solar în flăcări și ține în mână o urnă neagră cu forțe spirituale. Aceste forțe pot fi folosite pentru a îndepărta obstacolele - atât fizice, cât și metafizice - din calea cuiva, dacă acesta se roagă la Tara Neagră.
• Țara Galbenă - De obicei cu opt brațe, Tara Galbenă poartă o bijuterie care poate îndeplini dorințe. Principalul ei simbolism se învârte în jurul bogăției, prosperității și confortului fizic. Culoarea ei galbenă este astfel deoarece aceasta este culoare de aur Bogăția legată de Țara Galbenă nu este întotdeauna asociată cu aspectul lacom al acesteia, ci este adesea venerată de oameni aflați în situații financiare dificile care au nevoie de puțină bogăție pentru a supraviețui.

Acestea și toate celelalte forme ale Tarei se învârt în jurul conceptului de transformare. Zeița este văzută ca o persoană care te poate ajuta să te schimbi și să-ți depășești problemele, oricare ar fi ele - pentru a te ajuta să te întorci pe drumul spre iluminare și să ieși din bucla în care te-ai găsit blocat.

Mantrele lui Tara

Chiar dacă nu ați auzit de Tara până astăzi, probabil că ați auzit celebra cântare "Om Tare Tuttare Tuttare Ture Svaha" care se traduce aproximativ prin "Oṃ O Tārā, mă rog, O Tārā, O Tārā, Cel iute, așa să fie!" De obicei, mantra este cântată sau cântată atât în cadrul închinării publice, cât și în meditația privată. Cântecul are rolul de a aduce prezența spirituală și fizică a lui Tara.

O altă mantră comună este " Rugăciunea celor douăzeci și unu de tări" Cântecul numește fiecare formă de Tara, fiecare descriere și simbolism, și cere ajutorul fiecăreia dintre ele. Această mantră nu se concentrează pe o anumită transformare pe care cineva ar putea să o caute, ci pe îmbunătățirea generală a propriei persoane și o rugăciune pentru salvarea din ciclul moarte/renaștere.

Simbolurile și simbolismul lui Tara în budism

Tara este atât diferită, cât și similară în budism în comparație cu hinduismul. Și aici are un rol de protectoare plină de compasiune și de zeitate salvatoare, însă pare să se pună mai mult accentul pe rolul ei de mentor în călătoria fiecăruia spre iluminarea spirituală. Unele dintre formele Tarei sunt militante și agresive, dar multe altele sunt mult mai potrivite statutului ei de Buddha - pașnică, înțeleaptă și plină deempatie.

Tara are, de asemenea, un rol puternic și important ca Buddha feminin în unele secte budiste, lucru căruia i se opun în continuare alte învățături budiste, cum ar fi cele ale budismului Theravada, care consideră că bărbații sunt superiori, iar masculinitatea este un pas esențial spre iluminare.

Cu toate acestea, alte învățături budiste, cum ar fi cele ale budismului Mahayana și Vajrayana, susțin că sexul/genul este irelevant în ceea ce privește înțelepciunea și iluminarea, iar Tara este un simbol crucial pentru această idee.

În concluzie

Tara este o zeiță orientală complexă, care poate fi dificil de înțeles. Are zeci de variante și interpretări între diferitele învățături și secte hinduse și budiste. În toate versiunile ei, însă, este întotdeauna o divinitate protectoare care are grijă de devotații ei cu compasiune și iubire. Unele dintre interpretările ei sunt fioroase și militante, altele sunt pașnice și înțelepte, dar, indiferent, ea esterolul său este acela de divinitate "bună" de partea poporului.