Lista Orishas populare (Yoruba)

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    The Religia Yoruba este constituită dintr-un conglomerat de credințe, în principal din teritoriul care cuprinde Nigeria, Ghana, Togo și Benin de astăzi. Credința yoruba și alte câteva religii care au derivat din ea sunt, de asemenea, populare în multe țări din Caraibe și America de Sud.

    Poporul Yoruba crede că există un zeu suprem, numit Oludumare, și că acesta guvernează Pământul prin intermediul unei serii de zeități minore, cunoscute sub numele de orishas, care îi sunt asistenți. Continuă să citești pentru a afla mai multe despre ele.

    De unde au apărut Orishas?

    În panteonul yoruba, orishas sunt mediatorii divini între Oludumare, Creatorul lumii, și umanitate. Cu toate acestea, deoarece majoritatea credințelor yoruba se bazează pe tradiții orale, există multe relatări diferite despre cum au apărut orishas.

    În unele mituri, orishas erau o rasă de ființe divine primordiale, care trăiau printre oameni, dar nu aveau încă puteri. Orishas îi protejau pe oameni, mergând la Orunmila (fiul cel mare al lui Oludumare și zeul înțelepciunii) pentru a cere sfatul acestuia, de fiecare dată când un muritor le cerea ajutorul. În această etapă a poveștii, orishas erau simpli intermediari între oameni și zei.

    Această situație a durat ceva timp, până când un orisha numit Oko a întrebat-o pe Orunmila de ce orisha nu au cunoștințe specifice proprii, astfel încât să poată ajuta direct oamenii fără a fi nevoiți să apeleze la el de fiecare dată când au nevoie de ajutor.

    Înțeleptul Orunmila a recunoscut că nu exista niciun motiv întemeiat pentru ca ei să nu aibă abilități speciale, așa că a fost de acord să-și împartă puterile cu orisha. Dar o îngrijorare a rămas în mintea lui Orunmila: Cum avea să selecteze cine să aibă ce putere fără să fie perceput ca fiind nedrept sau arbitrar pentru distribuire?

    În cele din urmă, zeul s-a hotărât și le-a explicat orishasilor că, într-o anumită zi, se va înălța la cer pentru a-și revărsa darurile divine, așa că fiecare orisha va fi responsabil să își prindă propria abilitate specială. Orunmila a făcut cum i s-a spus și, astfel, orishas au fost transformați în zeități pe măsură ce fiecare a prins o putere specială.

    Cu toate acestea, o altă explicație a existenței orishas explică faptul că aceste zeități nu au aceeași origine, deoarece există cel puțin trei tipuri diferite de orishas.

    În această versiune, orishas se împart în trei categorii: zeități primordiale, strămoși divinizați și personificări ale forțelor naturale.

    În acest articol, ne vom baza pe această a doua descriere și vom explora orishas din aceste trei categorii.

    Divinități primordiale

    Divinitățile primordiale sunt considerate emanații ale lui Olodumare și au existat încă dinainte de crearea lumii. Unele dintre ele sunt cunoscute sub numele de ara urun , însemnând "oameni ai cerului", unde se crede că locuiesc. Alții, care au coborât pe Pământ pentru a fi adorați în încarnările lor umane, au fost numiți irunmole .

    Unele zeități primordiale sunt:

    Eshu

    Pandantiv cu Eshu. Vezi aici.

    Unul dintre cele mai complexe personaje din panteonul Yoruba, Eshu, numit și Elegba și Elegua , este mesagerul zeilor (se află în special în slujba lui Olodumare) și intermediarul între divinități și oameni.

    Aflat mereu în mijlocul unor forțe conflictuale, Eshu este asociat în mod obișnuit cu dualitatea și contrastele. Eshu este considerat, de asemenea, întruchiparea schimbării și, ca atare, poporul Yoruba crede că el le poate aduce atât fericire, cât și distrugere.

    Atunci când este asociat cu acesta din urmă, Eshu este divinitatea răutății. În mod curios, atunci când acționează ca agent al ordinii cosmice, Eshu a fost, de asemenea, numit și cel care aplică legile divine și naturale.

    Orunmila

    Figură de Orunmila (Orula). Vezi aici.

    Orisha din înțelepciune Orunmila este prima născută a lui Olodumare și o divinitate principală. Yorubas cred că Orunmila a coborât pe Pământ pentru a-i învăța pe primii oameni cum să practice un comportament moral bun, ceea ce îi va ajuta să trăiască în pace și echilibru cu divinitățile, precum și cu ceilalți muritori.

    Orunmila este, de asemenea, orisha divinației sau Ifa Divinația este o practică care joacă un rol major în religia Yoruba. Asociată cu Ifa, Orunmila este considerată atât personificarea destinului uman, cât și a profeției. Foarte adesea, Orunmila este reprezentată ca un înțelept.

    Obatala

    Pandantiv din aur cu Obatala. Vezi aici.

    Creatorul omenirii și Dumnezeul purității și al răscumpărării, Obatala este un exemplu excelent al modului în care orishas pot da uneori dovadă de un caracter falibil, asemănător cu cel uman. După cum explică un mit Yoruba, pe vremea când lumea era complet acoperită de apă, Olodumare i-a încredințat lui Obatala sarcina de a da formă pământului.

    Orisha a fost foarte entuziasmat de misiunea sa, dar s-a îmbătat foarte tare înainte de a o termina și și-a neglijat îndatoririle de creație. În timpul beției zeului, fratele său, orisha Oduduwa, a finalizat lucrarea. Cu toate acestea, în ciuda greșelii sale, Obatala s-a răscumpărat, asumându-și sarcina de a crea rasa umană. Povestea lui Obatala poate fi folosită și pentru a explica originea divină a omuluifalibilitate.

    Iku

    Personificare a morții, Iku este divinitatea care ia spiritele celor care mor. Se spune că aroganța ei a făcut-o să o provoace pe Orunmila la duel. După ce a fost învinsă, Iku și-a pierdut statutul de orisha, însă, practicanții Yoruba o consideră în continuare una dintre forțele primordiale ale universului.

    Strămoși divinizați

    Aceștia sunt orishas care au fost muritori la început, dar care au fost mai târziu divinizați de către urmașii lor pentru impactul semnificativ pe care viețile lor l-au avut asupra culturii Yoruba. Această categorie este alcătuită în principal din regi, regine, eroi, eroine, războinici și fondatori de orașe. Conform mitului, acești strămoși se înălțau de obicei la cer sau se scufundau în pământ înainte de a se transforma în zeități în loc să moară camuritorii normali ar face-o.

    Unii strămoși divinizați sunt:

    Shango

    Dansul wand featuring Shango. Vezi aici.

    Al treilea rege al Imperiului Yoruba Oyo, Shango a fost considerat un conducător violent, dar și unul cu realizări militare notorii. Se presupune că a trăit la un moment dat între secolele al XII-lea și al XIV-lea d.Hr. Domnia sa a durat șapte ani și s-a încheiat când Shango a fost detronat de unul dintre foștii săi aliați.

    După acest afront, regele războinic destituit ar fi încercat să se spânzure, dar a sfârșit prin a se înălța la cer pe un lanț în loc să moară. La scurt timp după aceea, Shango a devenit orisha fulgerului, al focului, al virilității și al războiului.

    Ca zeitate războinică, Shango este reprezentat în mod obișnuit cu oshe În timpul perioadei coloniale din America, sclavii africani care au fost transportați în Caraibe și în America de Sud au adus cu ei cultul lui Shango, motiv pentru care astăzi Shango este venerat pe scară largă în alte religii, inclusiv în Santeria cubaneză, Vodou haitian , și Candomble brazilian.

    Erinle

    igura lui Erinle (Inle). Vedeți-o aici.

    În mitologia Yoruba, Erinle, numit și Inle, a fost un vânător (sau uneori un fitoterapeut) care l-a dus pe primul rege din Ilobu în locul în care urma să fie fondat primul oraș, devenind ulterior un zeu al râului.

    Există mai multe povești cu privire la modul în care a avut loc divinizarea lui Erinle. Într-unul dintre ele, Erinle s-a scufundat în pământ și a devenit în același timp un râu și o zeitate a apei. Într-o variantă a mitului, Erinle s-a transformat într-un râu pentru a potoli setea poporului Yoruba, care se lupta cu efectele unei secete pernicioase trimise de Shango.

    Într-o a treia relatare, Erinle a devenit o divinitate după ce a lovit o piatră otrăvitoare. O a patra versiune a mitului sugerează că Erinle a fost transformat în primul elefant (nu este clar de către cine), și numai după ce a petrecut ceva timp trăind astfel, vânătorului i s-a acordat statutul de orisha. Ca divinitate a apei, se crede că Erinle locuiește în locurile unde râul său întâlnește marea.

    Personificări ale forțelor naturale

    Această categorie cuprinde spiritele divine care au fost asociate inițial cu o forță sau un fenomen natural, dar cărora li s-a acordat mai târziu statutul de orishas, pentru rolul semnificativ pe care elementul lor reprezentativ l-a jucat în societatea yoruba. În unele cazuri, o divinitate primordială poate fi considerată, de asemenea, ca fiind personificarea unei forțe naturale.

    Unele personificări ale forțelor naturale sunt:

    Olokun

    Topirea în ceară a lui Olokun. Vezi aici.

    Referitor la mare, în special la fundul mării, Olokun este considerat una dintre cele mai puternice, misterioase și impulsive zeități din panteonul Yoruba. Se spune că Olokun poate acorda bogăție oamenilor în orice moment, dar, având în vedere natura sa ambiguă, este cunoscut și pentru faptul că aduce, fără să vrea, devastare.

    De exemplu, potrivit mitului, Olokun s-a înfuriat odată și a încercat să distrugă rasa umană printr-un potop. Pentru a-l împiedica pe orisha să-și îndeplinească scopul, Obatala l-a înlănțuit pe fundul mării.

    În tradiția Yoruba, Olokun este descrisă în mod obișnuit ca fiind hermafrodit.

    Aja

    Mini figurină cu Aja. Vedeți-o aici.

    În panteonul Yoruba, Aja este orisha pădurii și a animalelor care locuiesc în ea. Este, de asemenea, patroana vindecătorilor pe bază de plante. Conform tradiției orale, în primele zile ale omenirii, Aja ar fi împărtășit o mare parte din cunoștințele sale despre plante și medicamente cu poporul Yoruba.

    Mai mult, dacă un om a fost luat de zeiță și s-a întors, se crede că această persoană s-ar fi întors ca un om antrenat. jujuman ; care este numele dat marilor preoți în multe părți din Africa de Vest.

    Este demn de remarcat faptul că Aja este una dintre puținele divinități Yoruba care se prezintă muritorilor în forma ei umană pentru a le oferi ajutor, în loc să încerce să-i sperie.

    Oya

    Statuia lui Oya. Vedeți-o aici.

    Considerată zeița vremii, Oya este întruchiparea schimbărilor care trebuie să aibă loc înainte ca lucrurile noi să poată începe să crească. De asemenea, ea este adesea asociată cu noțiunile de moarte și renaștere, deoarece Yoruba crede că îi ajută pe cei care au murit de curând în tranziția lor spre tărâmul morților.

    În mod similar, Oya este considerată protectoarea femeilor. Această zeiță este, de asemenea, legată în mod special de furtuni, vânturi violente și de râul Niger.

    Yemoja

    Yemaya de Donnay Kassel Art. Vezi aici.

    Uneori, o divinitate yoruba se poate încadra simultan în mai multe categorii de orisha. Acesta este cazul lui Yemoja, numit și Yemaya, care este considerat atât o divinitate primordială, cât și personificarea unei forțe naturale.

    Yemoja este orisha care domnește peste toate corpurile de apă, deși este legată în special de râuri (în Nigeria, râul Osun îi este consacrat). În Caraibe, unde milioane de yorubas au fost aduși ca sclavi în timpul perioadei coloniale (secolele XVI-XIX d.Hr.), Yemoja a început să fie asociată și cu oceanele.

    Oamenii Yoruba se gândesc de obicei la Yemoja ca la mama metafizică a tuturor orishas, dar, potrivit mitului, ea a luat parte și la crearea rasei umane. În general, Yemoja are un caracter cuprinzător, dar poate deveni temperamentală rapid dacă percepe că copiii ei sunt amenințați sau maltratați.

    Încheiere

    În panteonul Yoruba, orisha sunt zeitățile care îl ajută pe Oludumare, zeul suprem, să mențină ordinea cosmogonică. Fiecare orisha are propriile puteri și domenii de autoritate. Cu toate acestea, în ciuda statutului lor divin și a puterilor remarcabile, nu toți orisha au aceeași origine.

    Unele dintre aceste divinități sunt considerate spirite primordiale. Alți orishas sunt strămoși divinizați, ceea ce înseamnă că au fost la început muritori. Iar o a treia categorie este constituită de orishas care întruchipează forțe naturale. Merită să observăm că, în cazul anumitor divinități yoruba, aceste categorii se pot suprapune.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.