Krampus - Diavolul înspăimântător al Crăciunului

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Krampus este o ființă mitologică ciudată, cu un aspect și o simbolistică destul de unice. Jumătate capră și jumătate demon, această ființă terifiantă are origini misterioase care pot proveni din mai multe culturi și religii antice diferite din Europa Centrală, inclusiv din Mitologie nordică/germanică Astăzi, însă, mitologia și rolul său cultural sunt foarte diferite. Cine este mai exact acest diavol de Crăciun?

    Cine este Krampus?

    Originile exacte ale lui Krampus nu sunt încă perfect înțelese și s-ar putea să nu fie niciodată. În mod cert, el provine din Europa Centrală, Germania și Austria de astăzi, și are o vechime de mii de ani. Din câte se știe, el a fost întotdeauna asociat cu festivitățile păgâne din jurul Solstițiului de Iarnă, astăzi Solstițiu de Iarnă. Sezonul de vacanță de Crăciun .

    Pe măsură ce cultul său a trecut de la păgânism la creștinism, Krampus a început să fie asociat cu Ajunul Crăciunului. Astăzi, el este văzut ca opusul lui Moș Klaus - în timp ce bătrânul cu barbă oferă cadouri copiilor care au fost cuminți pe tot parcursul anului, Krampus îi bate sau uneori chiar îi răpește pe copiii care s-au purtat urât.

    Cum arată Krampus?

    O carte de felicitare din anii 1900 cu cuvintele "Salutări de la Krampus!". PD.

    Krampus este descris ca fiind jumătate capră, jumătate demon, cu o blană groasă, coarne lungi și răsucite, copite și o limbă lungă.

    Dar nu există o singură reprezentare a lui Krampus - înfățișarea sa variază. Costumele lui Krampus purtate la Krampuslaufs, o procesiune tradițională austriacă, încorporează aspecte de diavoli, capre, lilieci, tauri și altele. Rezultatul este un amalgam terifiant, cu copite, coarne, piei și limbi care se mișcă.

    Fiul lui Hel

    Una dintre cele mai populare credințe despre originea lui Krampus este că acesta provine din mitologiile germanice și nordice antice, răspândite în Europa Centrală și de Nord înainte de creștinism.

    Conform acestei teorii, Krampus este fiul sau poate un slujitor al lui zeița Hel conducătorul înghețatei lumi subterane nordice, ea însăși o fiică a lui Loki Hel este văzută ca o zeiță a morții, care nu părăsea aproape niciodată tărâmul ei, așa că, în calitate de fiu sau slujitor al ei, Krampus era cel care cutreiera ținutul și îi pedepsea pe cei răi sau îi aducea pe tărâmul lui Hel.

    Deși nu este pe deplin susținută de sursele principale privind mitologia nordică/germanică, această teorie este destul de coerentă și este destul de larg acceptată astăzi.

    Cultul creștin timpuriu

    Încă de când creștinismul a devenit religia dominantă în Europa, biserica a încercat să interzică venerarea lui Krampus. Autoritățile creștine nu doreau ca demonul cu coarne să fie asociat cu Solstițiul de iarnă și cu nașterea lui Iisus Hristos și nici nu doreau ca oamenii să-l folosească pe Krampus pentru a le insufla copiilor moralitate. Cu toate acestea, mitul lui Krampus a perseverat în Germania și Austria.

    Nu a trecut mult timp până când cultul Sfântului Nicolae a ajuns și în Europa Centrală dinspre est. Acest sfânt creștin era asociat și el cu Solstițiul de iarnă, dar diferența era că el răsplătea comportamentul bun în loc să îi pedepsească pe cei răi. Acest lucru i-a împletit în mod natural pe Sfântul Nicolae și Krampus în aceeași tradiție de sărbătoare.

    Inițial, duo-ul a fost asociat cu ziua de 6 decembrie - ziua Sfântului Nicolae. Se spunea că, în ajunul zilei de 5 decembrie, cei doi ajungeau în casa cuiva și judecau comportamentul copiilor. Dacă aceștia erau cuminți, Sfântul Nicolae le dădea dulciuri și cadouri. Dacă erau răi, Krampus îi bătea cu bâte și crengi.

    Krampus Run

    O tradiție populară în Germania și Austria este așa-numita Krampus alerga sau Krampuslauf . similar cu Slavonă Kukeri tradiție și alte festivaluri similare, Krampus Run includea bărbați în toată firea care se îmbrăcau în creatura oribilă înainte de Crăciun și dansau prin oraș, speriind deopotrivă spectatorii și răufăcătorii.

    Firește, alergarea Krampus are opoziția sa din partea unor biserici creștine, dar este încă practicată în mod regulat.

    Krampus și comercializarea Crăciunului

    În cele din urmă, Sfântul Nicolae a devenit Moș Crăciun și a fost asociat cu Crăciunul în sine și nu cu propria sa zi sfântă. Astfel, Krampus a urmat și el exemplul la sfârșitul secolului XX și a devenit parte a tradiției de Crăciun, deși cu un rol mai puțin popular.

    Cu toate acestea, dinamica duo-ului a fost păstrată - Moș Crăciun și Krampus ajungeau în casa ta în Ajunul Crăciunului și judecau comportamentul copiilor tăi. Pe baza acestei judecăți, fie Moș Crăciun lăsa cadouri, fie Krampus începea să dea din băț.

    ÎNTREBĂRI FRECVENTE

    Î: Krampus este bun sau rău?

    R: Krampus este un demon, dar nu este strict malefic. În schimb, este văzut ca o forță primordială/cosmică de judecată și răsplată. Krampus nu îi terorizează pe cei buni, ci doar îi pedepsește pe cei răi.

    Î: Krampus este fratele lui Moș Crăciun?

    R: Este omologul lui Moș Crăciun și poate fi văzut ca o figură de tip "fratele cel rău" în mitologia modernă. Dar, din punct de vedere istoric, nu este fratele Sfântului Nicolae. De fapt, cei doi provin din mitologii și părți ale lumii complet diferite.

    Î: De ce a fost interzis Krampus?

    R: Biserica creștină a petrecut secole întregi încercând să-l șteargă pe Krampus din cultura și tradiția europeană, cu diferite niveluri de succes sau lipsă de succes. De exemplu, fascistul creștin fascist Frontul Patriei (Vaterländische Front) și Partidul Social Creștin în 1932, Austria a interzis complet tradiția Krampus în perioada dinaintea celui de-al Doilea Război Mondial. Cu toate acestea, Krampus a revenit din nou spre sfârșitul secolului.

    Simbolismul lui Krampus

    Simbolismul lui Krampus s-a schimbat de-a lungul secolelor, dar el a fost întotdeauna văzut ca un demon malefic care cutreieră tărâmul și îi pedepsește pe cei care o merită. În zilele vechilor religii nordice/germanice, Krampus era probabil văzut ca un fiu sau un slujitor al zeiței Hel - un demon care îi îndeplinea ordinele în Midgard în timp ce ea conducea Lumea de Dincolo.

    După ce creștinismul a cuprins Europa, mitul lui Krampus a fost schimbat, dar simbolismul său a rămas același. Acum, el este în continuare un demon care îi pedepsește pe cei care o merită, dar este văzut ca un corespondent al Sfântului Nicolae/Santa Claus. În acest fel, "venerarea" lui Krampus este mult mai lejeră și nu este luată ca un ritual religios serios. În schimb, el este doar un artefact cultural interesant și o poveste folosităpentru a-i speria pe copii și a-i face să se poarte frumos.

    Importanța lui Krampus în cultura modernă

    Pe lângă rolul său activ în tradițiile culturale moderne, cum ar fi Krampus Run, demonul cu coarne și-a făcut loc și în cultura pop modernă. Un exemplu elocvent este filmul horror de comedie din 2015 numit Krampus .

    Mai există și romanul din 2012 Krampus: Domnul Yule de Gerald Brom, episodul din 2012 Un colind de Krampus din serialul american Liga , precum și mai multe jocuri video, cum ar fi The Binding of Isaac: Rebirth, CarnEvil, și alții.

    În concluzie

    Krampus există de mii de ani, deși sub diferite forme. A traversat mai multe religii și culturi, fiind aproape interzis de partidele creștine de extremă dreapta din Austria și Germania în preajma celui de-al Doilea Război Mondial. Cu toate acestea, a revenit, iar acum este ferm axat pe sărbătorile de Crăciun, unde este văzut ca o alternativă malefică a lui Moș Crăciun - un demon cu coarne carepedepsește copiii care se poartă urât în loc să le ofere cadouri.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.