Ixion - Regele Lapitelor

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Ixion a fost regele tribului antic al Tesaliei, cunoscut sub numele de Lapiți. A fost cunoscut pentru că a fost un rege mare, dar incredibil de rău în mitologia greacă. A suferit una dintre cele mai mari decăderi, ajungând prizonier al Tartarus , pedepsit pentru eternitate.

    Cine a fost Ixion?

    Ixion a fost fiul lui Antion, stră-strănepotul soarelui. zeul Apollo În unele relatări se spune că tatăl său ar fi fost Phlegyas, fiul lui Hippodamas. Ares .

    După cum spune mitul, Phlegyas a intrat într-o criză de furie incontrolabilă împotriva zeului soarelui, dând foc unuia dintre templele care îi erau dedicate. Acest comportament nebunesc din partea lui Phlegyas a dus la moartea sa și se consideră că a fost ereditar. Acest lucru ar putea explica unele dintre evenimentele care au avut loc mai târziu în viața lui Ixion.

    Când tatăl său a murit, Ixion a devenit noul rege al Lapilor, care locuiau în Tesalia, lângă râul Peneus. Unii spun că ținutul a fost colonizat de străbunicul lui Ixion, Lapithus, după care au fost numiți Lapii. Alții spun că Ixion i-a alungat pe Perrhaebienii care locuiau inițial acolo și i-a adus pe Lapii să se stabilească acolo.

    Urmașii lui Ixion

    Ixion și Dia au avut doi copii, o fiică și un fiu, pe nume Phisadie și Pirithous. Pirithous era următorul în linia de succesiune la tron, iar Phisadie a devenit mai târziu una dintre roabele Elenei, regina din Micene. Potrivit unor surse antice, Pirithous nu era deloc fiul lui Ixion. Zeus a sedus-o pe Dia și ea l-a născut pe Pirithous de către Zeus.

    Prima crimă a lui Ixions - Uciderea lui Deioneus

    Ixion s-a îndrăgostit de Dia, fiica lui Deioneus, și înainte de a se căsători, i-a promis socrului său că îi va oferi un preț de mireasă. Totuși, după ce s-au căsătorit și ceremonia s-a încheiat, Ixion a refuzat să îi dea prețul miresei lui Deioneus. Deionus s-a înfuriat, dar nu a vrut să înceapă să se certe cu Ixion și, în schimb, a furat câteva dintre lucrurile valoroase și prețioase ale lui Ixion.cai.

    Nu a durat mult timp până când Ixion a observat că unii dintre caii săi lipseau și știa cine îi luase. Din acel moment, a început să pună la cale răzbunarea sa. L-a invitat pe Deioneus la un banchet, dar când socrul său a sosit și a constatat că nu exista un astfel de banchet, Ixion l-a împins spre moarte într-o groapă mare de foc. Acesta a fost sfârșitul lui Deioneus.

    Ixion este alungat

    Uciderea unei rude și a unor oaspeți erau crime odioase în ochii grecilor antici, iar Ixion le făcuse pe amândouă. Mulți considerau uciderea socrului său drept prima crimă asupra propriei rude din lumea antică. Pentru această crimă, Ixion a fost alungat din regatul său.

    Ar fi fost posibil ca ceilalți regi vecini să îl disculpe pe Ixion, dar niciunul dintre ei nu a fost dispus să facă acest lucru și toți au crezut că ar trebui să fie pus să sufere pentru ceea ce făcuse. Prin urmare, Ixion a trebuit să rătăcească prin țară, fiind evitat de toți cei pe care îi întâlnea.

    A doua crimă a lui Ixion - Seducerea Hera

    În cele din urmă, Zeus, zeul suprem, a simțit milă de Ixion și l-a curățat de toate crimele sale anterioare, invitându-l să participe la un ospăț alături de restul zeilor pe Muntele Olimp. Ixion a înnebunit destul de mult până atunci, pentru că în loc să se bucure că a fost exonerat, s-a dus în Olimp și a încercat să o seducă pe soția lui Zeus Hera .

    Hera i-a spus lui Zeus despre ceea ce Ixion a încercat să facă, dar Zeus nu a putut sau nu a crezut că un oaspete ar face ceva atât de nepotrivit. Totuși, știa și el că soția sa nu ar minți, așa că a venit cu un plan pentru a-l testa pe Ixion. A creat un nor sub forma Herei și l-a numit Nephele. Ixion a încercat să seducă norul, crezând că este Hera. Ixion s-a culcat cu Nephele, iar apoi a început să se laude cu cât decă s-a culcat cu Hera.

    Nephele a avut fie unul, fie mai mulți fii cu Ixion, în funcție de diferitele versiuni ale poveștii. În unele versiuni, singurul fiu era un monstruos Centaur care a devenit strămoșul Centaurilor prin împerecherea cu iepe care trăiau pe Muntele Pelion. În acest fel, Ixion a devenit strămoșul Centaurilor.

    Pedeapsa lui Ixion

    Când Zeus a auzit lăudăroșenia lui Ixion, a avut toate dovezile de care avea nevoie și a decis că Ixion va trebui pedepsit. Zeus i-a ordonat fiului său Hermes , zeul mesager, pentru a-l lega pe Ixion de o roată mare, de foc, care urma să se deplaseze pe cer pentru totdeauna. Roata a fost ulterior demontată și plasată în Tartar, unde Ixion a fost condamnat să sufere pedeapsa pentru eternitate.

    Simbolismul lui Ixion

    Filozoful german Schopenhaur, a folosit metafora roții lui Ixion pentru a descrie nevoia eternă de satisfacere a poftelor și a dorințelor. La fel ca roata care nu rămâne niciodată nemișcată, la fel și nevoia de a ne satisface dorințele continuă să ne tortureze și să ne bântuie. Din această cauză, susținea Schopenhaur, oamenii nu pot fi niciodată fericiți, deoarece fericirea este o stare trecătoare de ne-suflet.

    Ixion în literatură și artă

    Imaginea lui Ixion, condamnat să sufere pentru eternitate pe o roată, a inspirat scriitori de secole. A fost menționat de numeroase ori în marile opere literare, inclusiv în David Copperfield, Moby Dick și Regele Lear. Ixion a fost menționat și în poezii precum The Rape of the Lock de Alexander Pope.

    Pe scurt

    Nu se găsesc multe informații despre Ixion, deoarece a fost doar un personaj minor în mitologia greacă. Povestea sa este destul de tragică, deoarece a trecut de la statutul de rege foarte respectat la cel de prizonier mizerabil al Tartarului, un loc al suferinței și al chinurilor, dar el însuși a provocat toate acestea.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.