Calendarul aztec - Importanță, utilizare și relevanță

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Calendarul aztec sau mexica este unul dintre cele mai importante calendare mesoamericane. Cu toate acestea, pe măsură ce Imperiul aztec a fost la apogeu în momentul sosirii conchistadorilor spanioli, calendarul aztec a rămas unul dintre cele mai cunoscute două sisteme calendaristice, alături de calendarul mayaș.

    Dar ce este mai exact calendarul aztec? Cât de sofisticat era acesta și cât de precis era în comparație cu calendarul gregorian și cu alte calendare europene și asiatice? Acest articol își propune să răspundă la aceste întrebări.

    Ce era calendarul aztec?

    Calendarul aztec (sau Piatra Soarelui)

    Calendarul aztec se baza pe alte calendare mesoamericane anterioare și, prin urmare, avea o structură similară cu acestea. Ceea ce face ca aceste sisteme calendaristice să fie speciale este faptul că, din punct de vedere tehnic, sunt o combinație a două cicluri.

    • Primul, numit Xiuhpōhualli sau număr de ani era un ciclu standard și practic, bazat pe anotimpuri și avea 365 de zile - aproape identic cu calendarul gregorian european.
    • Cel de-al doilea, numit Tōnalpōhualli sau ziua numărătoarea era un ciclu religios format din 260 de zile, fiecare dintre ele dedicată unui anumit zeu, care a stat la baza ritualurilor poporului aztec.

    Împreună, ciclurile Xiuhpōhualli și Tōnalpōhualli au format calendarul aztec. În esență, poporul aztec avea doi ani calendaristici - un calendar "științific" bazat pe anotimpuri și pe nevoile agricole ale poporului și un calendar religios care progresa independent de primul.

    Astfel, de exemplu, în timp ce în calendarul gregorian sărbătorile religioase specifice cad întotdeauna exact în aceeași zi a anului (Crăciunul pe 25 decembrie, Halloween pe 31 octombrie și așa mai departe), în calendarul aztec, ciclul religios nu este legat de ciclul sezonier/agricol - cele 365 de zile ale acestuia din urmă se succed independent de cele 260 de zile ale celui dintâi.

    Singurul mod în care cele două erau legate era că se ajungeau din urmă și se relua la fiecare 52 de ani. De aceea, "secolul" aztec, sau Xiuhmolpilli Această perioadă a avut o semnificație majoră și pentru religia aztecă, deoarece la fiecare 52 de ani lumea se putea sfârși dacă aztecii nu "hrăneau" zeul soarelui Huitzilopochtli cu suficiente sacrificii umane.

    Xiuhpōhualli - Aspectul agricol al calendarului aztec

    Mai jos este o listă cu cele mai bune alegeri ale editorului, cu Aztec Calendar.

    Alegerile de top ale editorului 16" Aztec Maya Maya Solar Sun Solar Sun Calendar Stone Statuia Sculptura Sculptura Placă de perete... Vezi aici Amazon.com TUMOVO Maya și Aztec Wall Art Abstract Mexico Ancient Ruins Pictures 5... Vezi aici Amazon.com 16" Aztec Maya Maya Solar Sun Solar Sun Calendar Stone Statuia Sculptura Sculptura Placă de perete... Vezi aici Amazon.com 16" Aztec Maya Maya Solar Sun Solar Sun Calendar Stone Statuia Sculptura Sculptura Placă de perete... Vezi aici Amazon.com VVOVVV Decorațiuni de perete 5 bucăți Civilizație antică pânză de perete Aztec Calendar... Vezi aici Amazon.com Ebros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli & Tonalpohualli Calendar de perete Sculptura 10.75" Diametru... Vezi aici Amazon.com Ultima actualizare a fost pe: noiembrie 23, 2022 12:10 am

    Aztec an (xihuitl) numărătoare (pōhualli), sau Xiuhpōhualli, este asemănător cu majoritatea calendarelor sezoniere prin faptul că este format din 365 de zile. Cu toate acestea, aztecii au preluat probabil acest lucru de la alte culturi mesoamericane, cum ar fi mayașii, deoarece aceștia își stabiliseră calendarele cu mult înainte ca aztecii să migreze dinspre nord spre centrul Mexicului.

    Oricum ar fi, unul dintre cele câteva lucruri care diferențiază ciclul Xiuhpōhualli de calendarele europene este faptul că 360 din cele 365 de zile ale sale sunt plasate în 18 luni, sau veintena , fiecare cu o durată de 20 de zile. Ultimele 5 zile ale anului au fost lăsate "fără nume" ( nēmontēmi ) zile. Acestea erau considerate ghinioniste, deoarece nu erau dedicate (sau protejate de) nicio divinitate anume.

    Din nefericire, datele gregoriene exacte ale fiecărei luni aztece nu sunt clare. Știm care erau numele și simbolurile fiecărei luni, dar istoricii nu sunt de acord cu privire la data exactă la care au început. Cele două teorii principale sunt stabilite de cei doi frați creștini, Bernardino de Sahagún și Diego Durán.

    Potrivit lui Durán, prima lună aztecă ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) a început la 1 martie și a durat până la 20 martie. Potrivit lui Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua a început la 2 februarie și s-a încheiat la 21 februarie. Alți cercetători au sugerat că anul aztec începea la echinocțiul vernal sau la echinocțiul solar de primăvară, care cade la 20 martie.

    Indiferent de cine are dreptate, acestea sunt cele 18 luni aztece ale ciclului Xiuhpōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua - Încetarea apei, creșterea copacilor
    2. Tlacaxipehualiztli - Ritualuri de fertilitate; Xipe-Totec ("cel jupuit")
    3. Tozoztontli - Perforație mai mică
    4. Huey Tozoztli - Perforație mai mare
    5. Tōxcatl - Uscăciune
    6. Etzalcualiztli - Consumul de porumb și fasole
    7. Tecuilhuitontli - Sărbătoare mai mică pentru cei venerabili
    8. Huey Tecuilhuitl - Sărbătoare mai mare pentru cei venerabili
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli - Acordarea sau nașterea florilor, sărbătoare pentru venerabilii decedați
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl - Sărbătoare în cinstea marilor decedați
    11. Ochpaniztli - Măturat și curățat
    12. Teotleco - Întoarcerea zeilor
    13. Tepeilhuitl - Sărbătoare pentru munți
    14. Quecholli - Pană prețioasă
    15. Pānquetzaliztli - Ridicarea bannerelor
    16. Atemoztli - Coborârea apei
    17. Tititl - Stretching pentru creștere
    18. Izcalli - Încurajări pentru pământ & Oameni

    18b. Nēmontēmi - Perioada ghinionistă de 5 zile nenumite

    Acest ciclu de 18 luni s-a dovedit a fi foarte util pentru a guverna viața de zi cu zi a poporului aztec, agricultura și toate aspectele nereligioase ale vieții lor.

    În ceea ce privește modul în care poporul aztec a ținut cont de "ziua bisectă" din calendarul gregorian - se pare că nu a făcut-o. În schimb, noul lor an începea întotdeauna la aceeași oră și în aceeași zi, probabil la echinocțiul de primăvară.

    Cele 5 zile nēmontēmi au fost probabil doar cinci zile și șase ore fiecare.

    Tōnalpōhualli - Aspectul sacru al calendarului aztec

    Tōnalpōhualli, sau număr de zile ciclu al calendarului aztec, era alcătuit din 260 de zile. Acest ciclu nu avea nicio legătură cu schimbarea sezonieră a planetei. În schimb, Tōnalpōhualli avea o semnificație mai mult religioasă și simbolică.

    Fiecare ciclu de 260 de zile a constat din 13 trecena , sau "săptămâni/luni", fiecare dintre ele având o durată de 20 de zile. Fiecare dintre aceste 20 de zile purta numele unui anumit element natural, obiect sau animal, fiecare trecena fiind marcată de un număr de la 1 la 13.

    Cele 20 de zile au fost denumite astfel:

    • Cipactli - Crocodil
    • Ehēcatl - Vânt
    • Calli - Casa
    • Cuetzpalin - Șopârlă
    • Cōātl - Șarpele
    • Miquiztli - Moartea
    • Mazātl - Cerb
    • Tōchtli - Iepure
    • Ātl - Apă
    • Itzcuīntli - Câine
    • Ozomahtli - Maimuță
    • Malīnalli - Iarbă
    • Ācatl - Reed
    • Ocēlōtl - Jaguar sau Ocelot
    • Cuāuhtli - Vultur
    • Cōzcacuāuhtli - Vulture
    • Ōlīn - Cutremur
    • Tecpatl - Flint
    • Quiyahuitl - Ploaie
    • Xōchitl - Floare

    Fiecare dintre cele 20 de zile ar avea, de asemenea, un simbol propriu care să o reprezinte. Simbolul Quiyahuitl/Ploaie ar fi, de exemplu, cel al zeului aztec al ploii Tlāloc, în timp ce ziua Itzcuīntli/Câine ar fi reprezentată de un cap de câine.

    În același mod, fiecare zi indica și o anumită direcție a lumii: Cipactli/Crocodilul ar fi la est, Ehēcatl/Vântul ar fi la nord, Calli/Casa - la vest și Cuetzpalin/Lopârla - la sud. De aici, următoarele 16 zile ar urma să se deruleze în același mod. Aceste direcții ar fi, de asemenea, legate de cei Nouă Lorzi sau Zei ai Nopții din astrologia aztecă:

    1. Xiuhtecuhtli (stăpânul focului) - Centru
    2. Itztli (zeu al cuțitului de sacrificiu) - Est
    3. Pilzintecuhtli (zeul soarelui) - Est
    4. Cinteotl (zeul porumbului) - Sud
    5. Mictlantecuhtli (zeu al morții) - Sud
    6. Chalchiuhtlicue (zeiță a apei) - Vest
    7. Tlazolteotl (zeiță a mizeriei) - Vest
    8. Tepeyollotl (zeul jaguar) - Nord
    9. Tlaloc (zeul ploii) - Nord

    Odată ce treceau primele 20 de zile din Tōnalpōhualli, se încheia prima trecena. Apoi, începea a doua trecena, iar zilele din ea erau marcate cu cifra 2. Astfel, a 5-a zi a anului Tōnalpōhualli era 1 Cōātl, în timp ce a 25-a zi a anului era 2 Cōātl, deoarece aparținea celei de-a doua trecena.

    De asemenea, fiecare dintre cele 13 trecenas a fost dedicat și protejat de o anumită divinitate aztecă, iar câteva dintre ele s-au dublat față de numărul anterior al celor nouă zei ai nopții. 13 trecenas sunt dedicate următoarelor divinități:

    1. Xiuhtecuhtli
    2. Tlaltecuhtli
    3. Chalchiuhtlicue
    4. Tonatiuh
    5. Tlazolteotl
    6. Mictlantecuhtli
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli - "Secolul" aztec de 52 de ani

    Numele utilizat pe scară largă pentru secolul aztec este Xiuhmolpilli. Cu toate acestea, termenul mai corect în limba nativă aztecă de Nahuatl a fost Xiuhnelpilli .

    Indiferent cum alegem să îl numim, un secol aztec avea 52 de cicluri Xiuhpōhualli (365 de zile) și 73 de cicluri Tōnalpōhualli (260 de zile). Motivul era strict matematic - cele două calendare se aliniau din nou după atâtea cicluri. Dacă, până la sfârșitul secolului, poporul aztec nu sacrifica destui oameni zeului războiului Huitzilopochtli, credeau că lumea se va sfârși.

    Cu toate acestea, pentru a complica și mai mult lucrurile, în loc să numere cei 52 de ani, aztecii îi marcau printr-o combinație de 4 cuvinte (tochtli, acati, tecpati și calli) și 13 numere (de la 1 la 13).

    Astfel, primul an al fiecărui secol s-ar numi 1 tochtli, al doilea - 2 acati, al treilea - 3 tecpati, al patrulea - 4 calli, al cincilea - 5 tochtli, și așa mai departe până la 13. Totuși, al paisprezecelea an s-ar numi 1 acati, deoarece treisprezece nu se împarte perfect în patru. Al cincisprezecelea an s-ar numi 2 tecpati, al șaisprezecelea - 3 calli, al șaptesprezecelea - 4 tochtli, și așa mai departe.

    În cele din urmă, combinația de patru cuvinte și 13 numere se va realinia din nou și va începe un al doilea Xiuhmolpilli de 52 de ani.

    Ce an este acum?

    Dacă sunteți curioși, la data scrierii acestui text, ne aflăm în anul 9 calli (2021), aproape de finalul actualului Xiuhmolpilli/ secol. 2022 ar fi 10 tochtli, 2023 - 11 acati, 2024 - 12 tecpati, 2025 - 13 calli.

    2026 ar fi începutul unui nou Xiuhmolpilli/ secol și se va numi din nou 1 tochtli, cu condiția să fi sacrificat suficient sânge zeului războiului Huitzilopochtli.

    Acest site vă spune ce zi aztecă este astăzi, împreună cu toate informațiile relevante pentru fiecare zi.

    De ce este atât de complicat?

    În ceea ce privește motivul pentru care acest lucru este atât de complicat și de ce aztecii (și alte culturi mesoamericane) și-au bătut capul cu două cicluri calendaristice separate - nu știm cu adevărat.

    Probabil că ei au avut mai întâi calendarul Tōnalpōhualli, mai simbolic și mai religios, de 260 de zile, înainte de a inventa ciclul mai corect din punct de vedere astronomic, Xiuhpōhualli, de 365 de zile. Apoi, în loc să se debaraseze de primul ciclu, au decis să le folosească pe amândouă în același timp, cel vechi pentru practicile religioase mai vechi, iar cel nou pentru toate chestiunile practice, cum ar fi agricultura, vânătoarea și căutarea hranei, și astfelpe.

    Încheiere

    Calendarul aztec continuă să îi fascineze pe cei interesați de istorie. Imaginea calendarului este folosită în bijuterii, modă, tatuaje, decorațiuni pentru casă și multe altele. Este una dintre cele mai fascinante moșteniri lăsate de azteci.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.