Caishen - Zeul chinez al bogăției

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Pentru a suna la Caishen Un zeu al bogăției poate părea puțin înșelătoare. Motivul este că există de fapt numeroase figuri istorice despre care se crede că sunt întruchipări ale lui Caishen și că sunt ele însele zei ai bogăției. Astfel de întruchipări ale lui Caishen pot fi găsite atât în religia populară chineză, cât și în taoism. Chiar și unele școli budiste îl recunosc pe Caishen într-o formă sau alta.

    Cine este Caishen?

    Numele Caishen este format din două caractere chinezești, care împreună înseamnă Zeul bogăției. Este unul dintre cei mai invocați zei din mitologia chineză, mai ales de Anul Nou Chinezesc, când oamenii îl invocă pe Caishen pentru a binecuvânta anul care urmează cu prosperitate și bogăție.

    Ca mulți alți zei și spirite din Taoism , budismul și religia populară chineză, Caishen nu este o singură persoană. În schimb, el este o virtute și o zeitate care trăiește prin oameni și prin eroii diferitelor epoci. Ca atare, Caishen a avut multe vieți, multe morți și multe povești spuse despre el, adesea de surse diferite și contradictorii.

    Acest lucru face ca zeitățile chinezești să fie foarte diferite de majoritatea zeilor occidentali. De exemplu, în timp ce noi putem spune povestea lui Zeul grec al bogăției cronologic, putem spune poveștile lui Caishen doar prin ceea ce știm despre diferitele vieți pe care le-a trăit.

    Caishen ca Caibo Xingjun

    O poveste vorbește despre un bărbat pe nume Li Guizu. Li s-a născut în provincia chineză Shandong, în districtul Zichuan. Acolo, a reușit să ajungă în poziția de magistrat de țară. Din această poziție, Li a reușit să contribuie foarte mult la bunăstarea districtului. Omul era atât de iubit de oameni, încât aceștia au construit chiar și un templu în care să i se închine după moartea sa.

    Atunci, împăratul Wude al dinastiei Tang de atunci i-a conferit regretatului Li titlul de Caibo Xingjun. De atunci, a fost văzut ca o altă personificare a lui Caishen.

    Caishen ca Bi Gan

    Bi Gan este una dintre cele mai faimoase întruchipări ale zeului chinez al bogăției. A fost fiul regelui Wen Ding și un înțelept care l-a sfătuit pe rege cum să guverneze cel mai bine țara. Potrivit legendei, a fost căsătorit cu o soție cu numele de familie Chen și a avut un fiu pe nume Quan.

    Cu toate acestea, Bi Gan a fost, din păcate, executat de propriul nepot - Di Xin, regele Zhou din Shang. Di Xin și-a ucis propriul unchi pentru că se săturase să audă sfaturile (bune) ale lui Bi Gan despre cum să conducă țara. Di Xin l-a executat pe Bi Gan printr-o "extracție a inimii" și și-a argumentat decizia de a-și executa unchiul sub pretextul că dorea "să vadă dacă inima înțeleptului avea șapte deschideri".

    Soția și fiul lui Bi Gan au reușit să scape în pădure și au supraviețuit. După aceea, dinastia Shang s-a prăbușit, iar regele Wu din Zhou l-a proclamat pe Quan drept strămoșul tuturor Lins (oameni cu numele Lin).

    Această poveste a devenit mai târziu un element popular de complot în discursul filozofic despre Statele Războinice ale Chinei. Confucius l-a onorat, de asemenea, pe Bi Gan ca fiind "unul dintre cei trei oameni de virtute din Shang". După aceea, Bi Gan a devenit venerat ca fiind una dintre întruchipările lui Caishen. El a fost, de asemenea, popularizat în popularul roman al dinastiei Ming Fengshen Yanyi (Învestirea zeilor).

    Caishen ca Zhao Gong Ming

    The Fengshen Yanyi Romanul spune, de asemenea, povestea unui pustnic pe nume Zhao Gong Ming. Potrivit romanului, Zhao a folosit magia pentru a sprijini dinastia Shang, aflată în declin, în secolul al XII-lea î.Hr.

    Cu toate acestea, o persoană pe nume Jiang Ziya a vrut să-l oprească pe Zhao și a dorit ca dinastia Shang să cadă. Jiang Ziya susținea dinastia Zhou, care se opunea, așa că a făcut o efigie de paie a lui Zhao Gong Ming și a petrecut douăzeci de zile spunând incantații pe ea pentru a o conecta la spiritul lui Zhao. Odată ce Jiang a reușit, a împușcat un săgeată făcută din lemn de piersic prin inima efigiei.

    În momentul în care Jiang a făcut acest lucru, Zhao s-a îmbolnăvit și a murit la scurt timp după aceea. Mai târziu, în timp ce Jiang vizita templul lui Yuan Shi, a fost certat pentru că l-a ucis pe Zhao, deoarece acesta din urmă era venerat ca un om bun și virtuos. Jiang a fost pus să care cadavrul pustnicului în templu, să-și ceară scuze pentru greșeala sa și să laude numeroasele virtuți ale lui Zhao.

    Când Jiang a făcut acest lucru, Zhao a fost canonizat ca fiind o întruchipare a lui Caishen și un președinte post-mortem al Ministerului Bogăției. De atunci, Zhao a fost văzut ca un "Zeu militar al bogăției" și o reprezentare a direcției de "centru" a Chinei.

    Multe alte nume de Caishen

    Cele trei figuri istorice/mitologice de mai sus sunt doar câteva dintre numeroasele persoane despre care se crede că ar fi întruchipări ale lui Caishen. Alte persoane care sunt, de asemenea, menționate includ:

    • Xiao Sheng - Zeul colecționarilor de comori asociat cu Estul
    • Cao Bao - Zeul colecționarilor de obiecte de valoare asociate cu Occidentul
    • Chen Jiu Gong - Zeu al atragerii bogăției asociat cu Sudul
    • Yao Shao Si - Zeul Profitabilității asociat cu Nordul
    • Shen Wanshan - Zeu al aurului asociat cu Nord-Estul
    • Han Xin Ye - Zeu al jocurilor de noroc asociat cu sud-estul
    • Tao Zhugong - Zeu al bogăției asociat cu nord-vestul.
    • Liu Hai - Zeu al norocului asociat cu sud-vestul

    Caishen în budism

    Chiar și anumiți budiști chinezi (budiști ai Tărâmului Pur) îl consideră pe Caishen drept una dintre cele 28 de încarnări (până în prezent) ale lui Buddha. În același timp, unele școli budiste ezoterice îl identifică pe Caishen cu Jambhala - un zeu al bogăției și un membru al Familiei Bijuteriilor în budism.

    Reprezentări ale lui Caishen

    Caishen este înfățișat în mod obișnuit ținând în mână un toiag de aur și călărind un tigru negru. În unele reprezentări, el este înfățișat ținând în mână și un fier, care putea transforma fierul și piatra în aur.

    În timp ce Caishen simbolizează garanția prosperității, tigrul reprezintă perseverența și munca grea. Când Caishen călărește tigrul, mesajul este că simpla încredere în zei nu va garanta succesul, ci că zeii îi binecuvântează pe cei care sunt muncitori și perseverenți.

    Simbolurile și simbolismul lui Caishen

    Simbolismul lui Caishen poate fi ușor de distins dacă ne uităm la numeroasele sale personificări. În fiecare viață pe care a trăit-o, Caishen este întotdeauna un înțelept înțelept care înțelege oamenii, economia și principiile cheie ale unei guvernări corecte. Și, în fiecare dintre viețile sale, își folosește talentele pentru a-i ajuta pe cei din jur cu sfaturi bune sau asumându-și direct un rol de guvernare.

    Ca om, el moare întotdeauna într-un fel sau altul - uneori pașnic și de bătrânețe, alteori ucis de invidia și mândria altora. Aceste din urmă povești sunt și mai simbolice, deoarece vorbesc despre cât de mulți oameni sunt prea egoiști pentru a permite ca un altul să fie venerat pe merit.

    În special, de fiecare dată când o întruchipare a lui Caishen este ucisă, provincia sau dinastia se ruinează după moartea sa, dar când Caishen moare de bătrânețe, oamenii de după el continuă să prospere.

    Încheiere

    Caishen este un zeu complex în Mitologia chineză și joacă un rol în multe dintre religiile chinezești. Deși este întruchipat de multe figuri istorice, simbolismul general al divinității este cel al bogăției și al prosperității. Caishen garantează prosperitate pentru cei care muncesc din greu și sunt perseverenți.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.