مردوک - د خدایانو د بابل پاچا

  • دا شریک کړه
Stephen Reese

    مارکدوک د میسوپوتامیا د سیمې لوی معبود و، چې د دویمې زریزې BCE په اوږدو کې یې عبادت کاوه. د طوفانونو د خدای په توګه پیل شوی، هغه د بابل امپراتورۍ په وخت کې شهرت ترلاسه کړ چې په 18 پیړۍ کې د حمورابي د واکمنۍ په وخت کې د خدایانو پاچا شو.

    د مردوک په اړه حقایق

    • مردوک د بابل د ښار سرپرست خدای و او د هغه د ساتونکي په توګه لیدل کیده.
    • هغه ته بیل هم ویل کیده، چې معنی یې څښتن دی.
    • مردوک سره تړاو درلود. زیوس او مشتري په ترتیب سره د یونانیانو او رومیانو لخوا
    • د هغه عبادت د مشتري سیارې سره تړاو درلود.
    • هغه د عدالت، انصاف او شفقت خدای و.<7
    • هغه اکثرا د ډریگن څنګ ته ولاړ یا په سپور ښودل شوی. د مردوک په اړه یوه افسانه شتون لري چې ډریگن موشوسو ته یې ماتې ورکړه، یو افسانوي مخلوق چې ترازو او شاته پښې لري.
    • د مردوک کیسه د میسوپوتامیا د تخلیق په افسانه کې ثبت شوې ده اینوما ایلیش .
    • ماردوک په عمومي ډول د یو سړي په توګه انځور شوی دی.
    • د ماردوک سمبولونه سپیډ او ناپ ډریگن دي.
    • ماردوک د تیماټ د شیطان سره جګړه کوي، چا چې د لومړني سمندر شخصیت جوړ کړ چې خدایان یې زیږولي دي.<7

    د مردوک پس منظر

    د میسوپوتامیا لومړني متنونه دا په ګوته کوي چې مردوک د یوه ځایي خدای څخه اخیستل شوی چې د مارو په نوم پیژندل شوی ، چې د کرنې لپاره یې عبادت کیده ، زرغونتیا او طوفانونه.

    په لرغونې نړۍ کې د بابل واک ته د رسیدو په وخت کېد فرات په شاوخوا کې، مردوک هم د ښار د سرپرست په توګه په واک کې وده وکړه. هغه به په پای کې د خدایانو پاچا شي، چې د ټولو مخلوقاتو مسولیت لري. هغه هغه مقام په غاړه اخیستی چې دمخه یې په سیمه کې د زرغونتیا دیوی انانا لخوا ساتل شوی و. د هغې عبادت ته ادامه ورکوله، مګر د مردوک په څیر نه وه.

    مردوک په لرغونې نړۍ کې دومره مشهور شو چې د بابلي ادب څخه بهر د هغه یادونه شتون لري. هغه په ​​​​څرګنده توګه په عبراني انجیل کې د هغه سرلیک بیل ته د نورو حوالو سره اشاره شوې. پېغمبر يرمياه، د يرغلګرو بابليانو په وړاندې ليکي، وايي، " بابل ونيول شو، بيل شرميږي، ميرودوک [ماردوک] ويريږي " (يرمياه 50:2).

    انما ایلیش – د بابلیانو د تخلیق افسانه

    یو انځور چې باور کیږي مردوک د تیمات سره جګړه کوي. عامه ډومین.

    د لرغوني تخلیقي افسانې له مخې، مردوک د Ea له زامنو څخه یو دی (د سمریانو په افسانو کې Enki نومیږي). د هغه پلار ای او د هغه وروڼه د دوو اوبو د ځواکونو اولادونه وو، اپسو، د تازه اوبو خدای، او تیمات، د ظالم سمندري مار دیوتا او د لومړني سمندر شخصیت چې له هغه څخه خدایان جوړ شوي دي.

    یو څه وخت وروسته، اپسو د خپلو ماشومانو څخه ستړی شو او د دوی د وژلو هڅه یې وکړه. په هرصورت، Ea د اپسو څخه د خلاصون لپاره یو پلان جوړ کړ، خپل پلار یې خوب ته راوبلل او هغه یې وواژه. د اپسو د پاتې شونو څخه، اینکي جوړ کړپه هرصورت، تیمت د اپسو په مرګ په غوسه شو او د هغې د ماشومانو سره یې د جګړې اعلان وکړ. هغه په ​​هره جګړه کې بریالۍ وه تر هغه چې مردوک مخکې لاړ. هغه په ​​دې شرط د تیامت د وژلو وړاندیز وکړ چې نور خدایان یې پاچا اعلان کړي.

    مردوک په خپله ژمنه کې بریالی شو، تیمات په یوه تیر وواژه چې هغه یې په دوو برخو ووېشله. هغه د هغې له جسد څخه اسمانونه جوړ کړل او د ځمکې تخلیق یې پای ته ورساوه چې د اینکي لخوا پیل شو د دجلې او فرات سیندونو سره چې هر یو د تیمات له سترګو څخه بهیږي.

    4>د مردوک عبادت2>د عبادت ځای د مردوک په بابل کې د ایسګیلا معبد و. په پخوانیو نږدې ختیځ کې، داسې انګیرل کیده چې خدایان په آسمان کې نه بلکه د دوی لپاره جوړ شوي معبدونو کې اوسیږي. د مردوک په اړه هم همداسې وه. د هغه یوه د سرو زرو مجسمه د معبد په داخلي پټنځای کې اوسیدله.

    د مردوک لومړیتوب د پاچاهانو په عمل کې څرګند شوی چې د پاچاهۍ پرمهال "د مردوک لاسونه نیول" د دوی واکمنۍ ته مشروعیت ورکوي. د مردوک د مجسمې او عبادت مرکزي رول د اکیټو کرونیکل لخوا په ګوته شوی دی.

    دا متن د بابل په تاریخ کې د هغه وخت توضیحات وړاندې کوي کله چې مجسمې د معبد څخه لیرې شوې وې او پدې توګه د اکیټو فیسټیوال چې لمانځل کیږي. نوی کال ترسره نشو. په دودیز ډول، مجسمې د دې جشن په جریان کې د ښار په شاوخوا کې پریډ شوي.

    د مردوک نشتوالي نه یوازې د فیستیوال په له منځه وړلو سره د خلکو روحیه کمزورې کړه،خو دا ښار د خلکو په سترګو کې د دوی د دښمنانو له بریدونو سره مخ شو. لکه څنګه چې مردوک په دواړو ځمکنیو او معنوي برخو کې د دوی محافظ و ، د هغه له شتون پرته ، د ښار له پوښلو څخه د ګډوډۍ او ویجاړۍ مخه نه وه نیول شوې. ، د اسوري ادبي وړاندوینې متن چې شاوخوا 713-612 BCE پورې اړه لري، د لرغوني ختیځ شاوخوا شاوخوا د مردوک د مجسمې سفرونه توضیح کوي ځکه چې هغه د مختلفو فتح کونکو خلکو په شاوخوا کې تیر شوی و. د مردوک لید چې کور ته له راستنیدو دمخه په خپله خوښه د هیتیانو ، اسوریانو او ایلامیټونو څخه لیدنه وکړه. وړاندوینه د راتلونکي بابل پاچا په اړه وايي چې عظمت ته به وده ورکړي ، مجسمه به بیرته راولي او د ایلامیټونو څخه به یې وژغوري. دا په حقیقت کې هغه څه وو چې د 12 پیړۍ د 12 پیړۍ په وروستۍ برخه کې د نبوکدنزر په واکمنۍ کې پیښ شوي.

    د نبوت ترټولو پخوانی نسخه د 713-612 BCE ترمنځ لیکل شوې وه، او ډیری پوهان موافق دي چې دا په اصل کې د تبلیغاتو په وخت کې لیکل شوي. د نبوکدنزار پاچاهۍ د هغه د قد د لوړولو لپاره.

    بالاخره دا مجسمه د پارس پاچا Xerxes لخوا ویجاړه شوه کله چې بابلیانو په 485 BCE کې د دوی د نیواک په وړاندې پاڅون وکړ.

    د مردوک سقوط

    د مردوک د عبادت زوال د بابل د امپراتورۍ د چټک زوال سره سمون خوري. په هغه وخت کې سکندر اعظم بابل خپل پلازمینه ښار جوړ کړپه 141 BCE کې ښار ویجاړ شوی و او مردوک هیر شوی و.

    په شلمه پیړۍ کې د لرغونپوهنې څیړنې د لرغوني میسوپوتامیا د مذهب د بیارغونې لپاره د نومونو مختلف لیستونه راټول کړل. دا لیست د مردوک لپاره پنځوس نومونه ورکوي. نن ورځ په مردوک کې د نیو-پگنیزم او ویکا له ودې سره یو څه علاقه شتون لري.

    په دې کې ځینې بیا راژوندي کولو کې یو افسانوي کار هم شامل دی چې د نیکرونومیکون په نوم پیژندل کیږي په کوم کې چې هر یو ته واکونه او مهرونه ټاکل شوي وو پنځوس نومونه، او د مارچ په 12 مه د مردوک د اختر لمانځنه. دا په عمومي ډول د نوي کال د لرغوني اکیټو فستیوال سره سمون لري.

    په لنډه توګه

    ماردوک په لرغونې میسوپوتامیا نړۍ کې د خدایانو پاچا شو. د هغه شهرت د تاریخي پلوه د پام وړ ریکارډونو لکه اینوما ایلش او عبراني انجیل کې د هغه شاوخوا افسانې شاملولو سره څرګند دی.

    په ډیری لارو کې هغه د نورو پخوانیو مشرکانو لکه زیوس او مشتري د لوی خدایانو سره ورته والی لري. د یو مهم خدای په توګه د هغه واکمني د بابل امپراتورۍ له واکمنۍ سره سمون خوري. لکه څنګه چې دا واک ته ورسید، نو هغه هم وکړ. لکه څنګه چې دا د 1st زریزې BCE په وروستیو برخو کې په چټکۍ سره کم شو، د مردوک عبادت ټول ورک شو. نن ورځ د هغه سره علاقه په اصل کې په علمی او د هغو کسانو په مینځ کې ده چې د کافرانو دودونو او جشنونو پیروي کوي.

    سټیفن ریس یو تاریخ پوه دی چې په سمبولونو او افسانو کې تخصص لري. هغه په ​​دې موضوع څو کتابونه لیکلي، او د هغه کارونه د نړۍ په کچه په ژورنالونو او مجلو کې خپاره شوي دي. په لندن کې زیږیدلی او لوی شوی، سټیفن تل د تاریخ سره مینه درلوده. د ماشوم په توګه، هغه به ساعتونه د پخوانیو متنونو په لوستلو او د زړو کنډوالو په سپړلو تیر کړل. دا د دې لامل شو چې په تاریخي څیړنو کې مسلک تعقیب کړي. د سمبولونو او افسانو سره د سټیفن لیوالتیا د هغه له عقیدې څخه رامینځته کیږي چې دوی د انساني کلتور بنسټ دی. هغه په ​​​​دې باور دی چې د دې افسانو او افسانو په پوهیدو سره، موږ کولی شو خپل ځان او نړۍ ښه پوه کړو.