د چین یو (ډیر) لنډ تاریخ

  • دا شریک کړه
Stephen Reese

فهرست

چین د نړۍ یو له پخوانیو تمدنونو څخه دی چې څلور زره کلن تاریخ لري. د منلو وړ، د دغو کلونو څخه ډیری یې د یو واحد متحد هیواد په توګه د ډیری جنګیالیو دولتونو په توګه تیر شوي. خو دا به بیا هم سمه وي چې ووایو ، سره له دې ، دا لاهم د یوې سیمې ، خلکو او کلتور تاریخ دی.

د چین څلور اصلي دوره – په پراخه کچه خبرې کول

<0 د چین تاریخ په پراخه توګه په څلورو دورو ویشل کیدی شي - لرغونی چین، امپراطوري چین، د چین جمهوریت او د چین ولسي جمهوریت. پدې اړه یو څه بحث شتون لري چې ایا هیواد اوس پنځم دور ته ننوځي - مګر په دې اړه نور وروسته.

له دې پرته، لومړۍ دوه دوره د هیواد په تاریخ کې یقینا تر ټولو اوږده ده. دوی دولس جلا دورې یا سلطنتونه لري، که څه هم ځینې دورې د دوو یا ډیرو جنګیالیو لخوا شریک شوي. په یاد ولرئ چې موږ به د سادګۍ لپاره لویدیځ کرونولوژي وکاروو.

د چین د تاریخ مهال ویش

ژیا کورنۍ: 10>

پنځه پیړۍ د 2,100 BCE او 1,600 BCE ترمنځ دوره د لرغوني چین د Xia د سلطنت دوره په نوم پیژندل کیږي. د دې وخت په جریان کې، د هیواد پلازمینه د لوویانګ، ډینګفینګ او ژینګزو ترمنځ بدله شوه. دا د چين په تاريخ کې لومړۍ پيژندل شوې دوره ده که څه هم په تخنيکي لحاظ تر دې وخته پورې هيڅ راز ساتل شوي ريکارډونه نشته.

د شينګ کورنۍ

د شينګ کورنۍد چين د تاريخ لومړۍ دوره ده چې ليکل شوي اسناد لري. د انیانګ په پلازمینه کې، دې کورنۍ شاوخوا پنځه پیړۍ واکمني وکړه - د 1,600 BCE څخه تر 1,046 BCE پورې.

د ژو کورنۍ

د شانګ کورنۍ ترټولو اوږده او وروسته پاتې شوه. د چین د تاریخ یو له خورا اغیزمنو دورو څخه - د ژو کورنۍ. دا هغه دوره وه چې د کنفیوشیزم د ودې څارنه یې کوله. دا د 1,046 BCE څخه تر 221 BCE پورې اته پیړۍ غزیدلی. په دغه وخت کې د چين پلازمينه لومړی شيان او بيا لويانګ وو.

چين امپراتورۍ

د چين امپراتوري نه شي کولای چې د ژو امپراتورۍ اوږد عمر تکرار کړي. او یوازې 15 کاله یې تر 206 BCE پورې دوام وکړ. په هرصورت، دا لومړی کورنۍ وه چې په بریالیتوب سره ټول چین د یوې امپراتورۍ لاندې د یو هیواد په توګه متحد کړل. د ټولو پخوانیو سلطنتونو په جریان کې، د ځمکې لویې سیمې د مختلفو سلطنتونو لاندې وې، د واکمنې کورنۍ سره د واک او خاورې لپاره جګړه کوله. د حیرانتیا خبره دا ده چې د چین کورنۍ د لرغوني چین د امپراطوري چین دورې ترمنځ د بدلون نښه هم کوي.

هان کورنۍ

وروسته له 206 BCE وروسته د هان کورنۍ راغله. مشهوره دوره د هان کورنۍ د زریزې د بدلون څارنه وکړه او تر 220 میلادي کال پورې یې دوام وکړ. دا تقریبا د د روم امپراتورۍ دوره ده. د هان کورنۍ د ډیرو ګډوډیو څارنه کوله، مګر دا یو وخت هم و چې د چین د افسانې په زړه پورې اندازې زیږیدلی اوهنر.

د وي او جين سلطنتونه

وروسته د شمالي او جنوبي سلطنتونو دوره راغله، چې د وي او جين امپراتوريو واکمني کوله. د 220 میلادي کال څخه تر 581 میلادي کال پورې د 3 پیړیو په دې دوره کې د رژیم ډیری بدلونونه او نږدې دوامداره شخړې لیدل شوي. د سوئي سلطنت، چې د شمالي او سویلي سلطنتونو سره یو ځای شو. دا سوی و چې په ټول چین کې یې د هان قوم حاکمیت هم بیرته راوست. دې دورې د کوچیانو قومونو د ګناه کولو (یعنې د چینایي کلتوري نفوذ لاندې د غیر چینایي کلتورونو راوستلو پروسه) هم څارله. سوئي تر 618 میلادي کال پورې حکومت وکړ.

د تانګ کورنۍ

د تانګ کورنۍ تر 907 میلادي کال پورې واکمنه وه او د چین په تاریخ کې د یوازینۍ ښځینه امپراتورۍ په درلودلو سره مشهوره شوه، امپراتور وو زیتیان چې د 690 او 705 کلونو ترمنځ یې حکومت وکړ. AD. په دې موده کې د حکومت یوه بریالۍ نمونه پلي شوه. د دې دورې ثبات د لوی کلتوري او هنري پرمختګونو سره د ډول ډول طلایی دورې لامل شو.

سنګ سلطنت

د سندرو سلطنت د لوی نوښت دوره وه. د دې دورې په جریان کې ځینې لوی اختراعات کمپاس ، چاپ، ټوپک، او د ټوپکو وسلې وې. دا د نړۍ په تاریخ کې لومړی ځل و چې کاغذي پیسې کارول کیږي. د سندرو سلطنت تر 1,279 میلادي کال پورې دوام وکړ. خو په دې موده کې بې پايلې وېد شمالي او جنوبي چین ترمنځ شخړې. په نهایت کې ، سویلي چین د منګولانو په مشرۍ د یوان کورنۍ لخوا فتح شو.

د یوان کورنۍ

د یوان رژیم لومړی امپراتور قبلای خان و، چې د مغول بورجیګین قبیلې مشر و. دا لومړی ځل و چې د چین په ټولو اتلسو ولایتونو کې یوه غیر هان کورنۍ واکمني کوله. دا قانون تر 1,368 پورې دوام وکړ.

مینګ کورنۍ

د یوان کورنۍ د مینګ مشهوره کورنۍ (۱۳۶۸-۱۶۴۴) پورې تعقیب شوه چې د چین د لوی دیوال ډیری برخه یې جوړه کړه او شاوخوا درې پیړۍ یې دوام وکړ. . دا د چین وروستۍ امپراطورۍ کورنۍ وه چې د هان چینا لخوا واکمنه وه.

کین کورنۍ

د مینګ کورنۍ وروسته د کینګ کورنۍ - د مانچو لخوا رهبري شوه. دا هیواد عصري عصر ته ورساوه، او یوازې په 1912 کې د جمهوري انقلاب په رامینځته کیدو سره پای ته ورسید.

جمهوری انقلاب

وروسته له دې چې د کینګ کورنۍ د چین جمهوریت راپورته شو - یو لنډ مګر حیاتي د 1912 څخه تر 1949 پورې موده، چې د چین د جمهوریت د رامنځته کیدو لامل کیږي. د 1911 انقلاب د سن یات سین لخوا رهبري کیده.

دا د ډیموکراسۍ په لور د چین لومړی ګام و او د ګډوډۍ او ناکراریو لامل شو. په چین کې د لسیزو راهیسې کورنۍ جګړه روانه وه او جمهوریت هیڅکله په دې ونه توانید چې په پراخه هیواد کې ریښه ونیسي. د ښه یا بد لپاره، هیواد په پای کې خپل وروستي دور ته انتقال شو - د چین د خلکو جمهوریت.

کمونیستد چین ګوند

په دې موده کې د چین کمونست ګوند په دې بریالی شو چې پر چین بشپړ کنټرول ټینګ کړي. د خلکو جمهوریت په پیل کې د انزوا کولو تګلاره تعقیب کړه، مګر بالاخره په 1978 کې د بهرنۍ نړۍ سره د تعامل او سوداګرۍ لپاره پرانیستل شو. د دې ټولو جنجالونو لپاره، د کمونیستي دورې په هیواد کې ثبات راوست. د پرانیستې تګلارې څخه وروسته، د پام وړ اقتصادي وده هم وه.

ځینې ممکن استدلال وکړي چې دا پرانیستل په پنځم پړاو کې د ورو لیږد پیل نښه کوي - داسې فرضیه چې چین پخپله ردوي. اوس. د نوې پنځمې دورې د مفکورې تر شا دلیل دا دی چې د چین د وروستي اقتصادي ودې لویه برخه د پانګوالۍ د معرفي کولو له امله ده.

پنځمه دوره؟

په بل عبارت، په داسې حال کې چې هیواد لا تر اوسه د خپل کمونست ګوند لخوا واکمن دی او لاهم د "چین د خلکو جمهوریت" په نوم یادیږي، د دې صنعت ډیری برخه د پانګوالو په لاس کې دی. ډیری اقتصاد پوهان دا اعتبار ورکوي چې د چین اقتصاد د چټک پرمختګ سره، دا د یو مطلقیت / سرمایه دار هیواد په توګه په نښه کوي، نه د کمونیستي هیواد په توګه.

سربیره پردې، داسې ښکاري چې یو ورو کلتوري بدلون شتون لري ځکه چې هیواد یو ځل بیا د نظریاتو لکه میراث، خپل امپراتورۍ تاریخ، او نورو پالینګینیټیک ملتپالو مفکورو باندې تمرکز کوي چې CPC د لسیزو راهیسې ډډه کوله، د دې پرځای تمرکز ته ترجیح ورکوي. "د خلکو جمهوریت" نه په تاریخ کې.

سټیفن ریس یو تاریخ پوه دی چې په سمبولونو او افسانو کې تخصص لري. هغه په ​​دې موضوع څو کتابونه لیکلي، او د هغه کارونه د نړۍ په کچه په ژورنالونو او مجلو کې خپاره شوي دي. په لندن کې زیږیدلی او لوی شوی، سټیفن تل د تاریخ سره مینه درلوده. د ماشوم په توګه، هغه به ساعتونه د پخوانیو متنونو په لوستلو او د زړو کنډوالو په سپړلو تیر کړل. دا د دې لامل شو چې په تاریخي څیړنو کې مسلک تعقیب کړي. د سمبولونو او افسانو سره د سټیفن لیوالتیا د هغه له عقیدې څخه رامینځته کیږي چې دوی د انساني کلتور بنسټ دی. هغه په ​​​​دې باور دی چې د دې افسانو او افسانو په پوهیدو سره، موږ کولی شو خپل ځان او نړۍ ښه پوه کړو.