فهرست
اسموډیس د لومړي نظم یو شیطان دی ، چې د ځینو لخوا د "شیطان پاچا" ، "د شیطانانو شهزاده" او "د ځمکې د روحونو پاچا" په نوم یادیږي. هغه د دوزخ له اوو شهزادګانو څخه یو دی، هر یو د اوو وژونکو ګناهونو څخه د یوې لپاره مسؤلیت ګمارل شوی. لکه څنګه چې، اسموډیس د د شهوت شیطان دی.
د هغه لومړنی هدف د واده شوې جوړې جنسي اړیکې ګډوډ کول دي، که د واده په شپه د واده په پای کې مداخله وکړي یا د د میړه او میرمنې هڅول چې د واده څخه بهر جنسي استحصال تعقیب کړي.
د Asmodeus اصلیت او ایتمولوژي
د Asmodeus نوم بې شمیره بدیل املا لري لکه Asmodia، Ashmedai، Asmodevs، او یو شمیر نور ورته تکرارونه. ډیری پوهان په دې موافق دي چې اسموډیس د فارس لرغونی دین زوراستریزم څخه سرچینه لري. که څه هم د ایشما-دایوا مرکب نوم په سپیڅلي متن کې نه موندل کیږي، د غضب شیطان شتون لري، "دیوا ایشما". دا ایتمولوژیکي اصل د جلاوطنۍ وروسته یهودیت باندې د فارسي کلتور د نفوذ سره د ښه تصدیق شوي سره اړیکه لري.
اسموډیس څه ډول ښکاري؟
2> اسموډیس په کولین ډی پلانسي کې د دوزخي لغت. PD.مشهور Dictionnaire Infernal (1818) د جاکوس کولین دي پلانسي لخوا د هغه څه سرچینه ده چې نن ورځ د منل شوي فزیکي ځانګړتیاو څخه دي.Asmodeus.
په دودیز ډول، Asmodeus درې سرونه لري، یو د پسونو په څیر، یو د غویی په څیر، او بل د انسان په څیر، مګر بیا هم د پوزې، غوږونو او غاښونو سره، د خولې څخه اور راځي. د هغه تورسو هم د یو سړي په څیر دی، مګر د کمر لاندې، هغه د مرغۍ پښې او پښې لري.
د هغه غیر معمولي بڼه سره، اسموډیس د وزرونو سره د زمري په چلولو پیژندل کیږي. او د ډریگن غاړه. دا وروسته له هغه منل شوی نظر شو چې د پاریس آرچ بشپ رسم تصویب کړ. اسموډیس په یهودي متنونو کې
اسموډیس د عبراني انجیل په هیڅ سند کې نه لیدل کیږي مګر په څو اضافي کینونیکي متنونو لکه د توبیت کتاب او د سلیمان عهد نامې کې څرګند شوي. . 2 پاچاهان 17:30 د اشیما خدای ته حواله لري چې په سوریه کې د "حمات سړي" لخوا عبادت کیده. په داسې حال کې چې املا د آوستان په ژبه کې د اشما سره ورته ده، دا ستونزمنه ده چې مستقیم اړیکه ټینګه کړي.
د توبیت کتاب
اسموډیس په کتاب کې لومړنی مخالف دی. د ټوبیټ ، یو ډیوټرو - کانونیکي متن چې د دوهمې پیړۍ BCE ته نږدې لیکل شوی. د توبیت کتاب په یهودي او عیسوي کتابونو کې یو مبهم ځای نیسي. دا د عبراني انجیل برخه نه ده مګر د رومن کاتولیک او ارتودوکس کلیسا لخوا د کینونیکي په توګه پیژندل کیږي. پروټیسټان دا په اپوکریفا کې ځای په ځای کوي، د لیکلو ټولګه چې د مبهم حالت سره تړاو لري.فرقه.
د توبیت کتاب یوه افسانوي کیسه ده چې د دوو یهودي کورنیو په شاوخوا کې ده. لومړی د توبیت کورنۍ ده. د هغه زوی توبیاس له نینوا څخه په یوه سفر کې د میډیا، د عصري ایران د اکبتانا ښار ته لیږل شوی. د لارې په اوږدو کې، هغه د فرښتې رافیل لخوا مرسته کیږي.
په ایکباتانا کې، هغه د راګیل لور سارا سره ولیدل، چې د شیطان اسموډیس لخوا ځورول کیږي. اسموډیوس د ساره سره دومره مینه درلوده چې هغه د واده په شپه کې د هر زوم په وژلو سره د اوو مختلفو مینه والو سره د هغې واده شنډ کړ مخکې له دې چې دوی واده وکړي. ټوبیاس د سارا تعقیب لپاره راتلونکی مدافع دی. هغه بریالی دی چې د رافیل په مرسته د اسموډیوس هڅې محدودې کړي.
تالمود او د سلیمان وصیت
په تالمود او د سلیمان په عهد نامې کې، اسموډیس د سلیمان د معبد په جوړولو کې رول لوبوي.
تالمود د ربیاني یهودیت لومړنی متن دی. دا د یهودي مذهبي قانون او الهیات مرکزي سرچینه ده. دلته اشمايي څو څرګندونه کوي. په یوه افسانه کې، هغه د سلیمان لخوا د معبد په جوړولو کې د مرستې لپاره چلول شوی. په نورو اړوندو کيسو کې، هغه د سليمان د مېرمنې لپاره راځي.
په يوه اوږده افسانه کې، هغه د سليمان معبد د جوړولو لپاره په زنځیرونو کې تړل شوی و، مګر سليمان د هغه د خوشې کولو لپاره چال چلن کوي. د خوشې کیدو سره، هغه سلیمان په دښته کې د پام وړ فاصله وغورځوي او په پټه کې یې واچويپخپله د سلیمان ځای د پاچا په توګه واخلي. څو کاله وروسته، سلیمان بیرته راستون شو او د جادویی حلقې په کارولو سره اشمایډی ته ماتې ورکړه.
اسموډیس د سلیمان په عهد نامې کې ورته رول لري، چې د سیډ-ایپیګرافیک متن لیکل شوی او د شاوخوا دریمې پیړۍ څخه د میلادی پیړۍ له لارې په څو پیړیو کې لیکل شوی. منځنۍ دورې. په دې داستان کې، سلیمان د معبد په ودانۍ کې د اسموډیس مرستې غوښتنه کوي. د دوی د کار په جریان کې، اسموډیس وړاندوینه کوي چې د سلیمان سلطنت به د هغه د زامنو ترمنځ وویشل شي. نورې پوښتنې د اسموډیس په اړه حقایق څرګندوي، لکه د رافیل لخوا د هغه مخه ونیول شوه.
د ډیمونولوژي حوالې
اسموډیس وروسته د جادو او شیطانولوژی په څو مشهورو مجموعو کې څرګندیږي. مالیوس مالیفیکارم هغه د شهوت شیطان په توګه تشریح کوي. په 1486 کې د یوه آلماني پادری هینریچ کریمر لخوا لیکل شوی، د جادوګرانو هامر جادو د بدعت جرم او د شکنجې مختلف وسیلې په ګوته کوي چې د داسې جرمونو اعتراف ترلاسه کولو لپاره کارول کیږي. د دې وضاحت سره، د اسموډیس په شمول د هغه د شیطانانو په طبقه بندي کې. د لوړې منځنۍ دورې د نورو سرچینو په وینا، د اسموډیس ځواک د نومبر په میاشت کې یا د Aquarius د زودیک نښه په جریان کې خورا لوی و. هغه د لوسیفر لاندې د دوزخ یو له پاچاهانو څخه شمیرل کیږي او ځینې وختونه د ابډون سره تړاو لري.
مسیحی فکر
د عیسوي فکر، اسموډیس د لومړيتوب او لالچ ورته ورته دریځ درلود. د ځینو حسابونو له مخې، ګریګوري لوی، په روم کې پوپ له 590 څخه تر 604 عیسوي پورې، اسموډیس د تختونو په ترتیب کې شامل کړ، چې د فرښتو یو له لوړ رتبه څخه دی. د فرښتو له زوال څخه مخکې له شیطان سره او د شیطانانو په مینځ کې د هغه د لوړ لقب سره مطابقت لري ځکه چې شیطانان یوازې د غورځیدلي فرښتې دي.
په وروستیو کلونو کې د دې ناوړه شیطان په ذخیره کې نورې بدې هم اضافه شوې ، په ځانګړي توګه قمار. د هغه بڼه او چلند هم یو څه بدلون موندلی. هغه لږ تر لږه په لومړي نظر کې ډیر زړه راښکونکی کیږي. د هغه د انسان مخ په لیدلو کې خوندور دی، او هغه ښه کالي اغوستي دي، د هغه د پښې لرونکې پښه او د ډریگن لکۍ پټوي.
د چلولو لښتي کارول د هغه لمس څخه چې هغه ورسره ځي د هغه د پښو د پښو له امله پام کوي. هغه هم ډیر لږ مخالف کیږي او د قتل او ویجاړۍ په بدیو کې ښکیل کیږي. پرځای یې، هغه د یو ښه طبیعت، بدمرغه هڅوونکي په توګه بدلوي.
نور د پام وړ بڼه
د سلیمان او اسموډیس افسانه په اسلامي کلتور کې ښکاري. د یهودي تاریخ د ډیرو نورو ټکو په څیر، په اسلامي تاریخ او عقیده کې لیږدول کیږي. د کیسې په اسلامي نسخه کې، اسموډیس د صخر په نوم پیژندل شوی، چې راک ته ژباړل کیږي. دا د سلیمان لخوا له ماتې وروسته د هغه برخلیک ته اشاره ده.شیطان په اوسپنه کې بند شوی، د ډبرو په یوه کڅوړه کې بندي شوی چې بیا وروسته بحر ته غورځول کیږي.
په عصري وختونو کې اسموډیس په لویه کچه د کلتوري حوالو څخه ورک شوی، شاید د هغه نرمښت له امله چې هغه په تیرو پیړیو کې تیر شوی و. هغه د ټلویزیوني لړۍ فوق العاده په دیارلس فصل کې د تکراري کرکټر په توګه ښکاري. هغه د رول لوبولو لوبې Dungeons and Dragons کې په څرګند ډول څرګندیږي، د لوبې په هر تکرار کې د نهو دوزخونو پاچا په څیر ورته رول لري.
په لنډه توګه
<2 Asmodeus یو شیطان دی چې نفوذ او بڼه یې د وخت په تیریدو سره ورکه شوې ده. پداسې حال کې چې ډیری خلکو به د لویدیز تمدن په ډیری وخت کې د هغه د وحشتناکه بڼه سره د لیوالتیا شیطان پیژندل او ویره درلوده، نن ورځ، لږ شمیر به د هغه نوم پیژني.