د رڼا او حکمت معبود، احورا مزدا د زرتشتیزم اصلي معبود دی، د لرغوني ایران مذهب چې د یونان د لوی ځواک کیدو دمخه یې نړۍ اغیزه کړې. په حقیقت کې، دا د لرغونې نړۍ یو له خورا پیچلي امپراتوریو څخه - د فارس امپراتورۍ بڼه درلوده - او د هغې اغیز په لویدیځ کې هم احساس کیدی شي.

دلته د زردشتي خدای او د هغه اهمیت په اړه څه شی دی. دا معبود په لرغوني پارس کې دی.

احورا مزدا څوک وو؟

اهورا مزدا چې د اوروماسدیس، اوهرمزد او هرمز په نوم هم یادیږي، د هند-ایراني مذهب اصلي معبود و چې د زرتشتیانو څخه مخکې و. دا دین مشرک و او له څو خدایانو څخه جوړ و، هر یو یې د خپل واک واک درلود. په هرصورت، احورا مزدا اصلي خدای و او د نورو لخوا تعقیب شوی و.

د زردشتي دود له مخې، پیغمبر زردستر، چې په اوستان کې د زراتوسترا په نوم هم پیژندل کیږي، د احورا مزدا څخه لید ترلاسه کړ. د کافرانو د پاکولو په رسم کې برخه اخیستل. هغه عقیده درلوده چې احورا مزدا کائنات د لوی خدای په توګه رامینځته کړی. په ځینو حسابونو کې، هغه ته د راتلونکي جګړې خبرداری ورکړل شوی و، او ځینې اصول یې ښوولي چې د زرتشتیزم په نوم پیژندل شوي مذهب ته لار هواروي.

زیاتره هغه څه چې د زردشت په اړه پیژندل شوي د زردشتي صحیفې اوستا څخه راځي چې د زینډ په نوم هم یادیږي. اوستا داسې انګیرل کیږي چې پیغمبر په هغه ځای کې زیږیدلی و چې اوس د افغانستان سویل لویدیځ یا شمال لویدیځ ایران شاوخوا دیشپږمه پیړۍ BCE، که څه هم ځینې لرغون پېژندنې شواهد د 1500 او 1200 BCE تر منځ پخوانیو وختونو ته اشاره کوي.

زرتشتیزم به په سیمه کې د مذهب د رواجولو طریقه بدله کړي، په یو واحد خدای تمرکز وکړي او په اصل کې ملت په توحید بدل کړي. هغه څه چې یو بنسټیز مفهوم و. په دې اساس، احورا مزدا یو ریښتینی خدای و چې تر هغه وخته پورې یې په سمه توګه عبادت نه و شوی. د ایران د کافر مذهب نور ټول معبودان یوازې د احورا مزدا اړخونه وو، نه په ځان کې معبودان.

د احورا مزدا ځانګړتیاوې

د فرواهر انځورګري – ځینې ​​داسې ګومان کوي ​​چې د نارینه څېره د احورا مزدا ده.

نوم اهورا مزدا د سنسکرت له کلمې میدهس، څخه اخیستل شوی چې معنی یې حکمت یا هوښیارتیا نو دا د حکمت څښتن په توګه ژباړل کیږي. د اخیمینید په دوره کې، هغه د اورامازدا په نوم پیژندل شوی، مګر د هرمزد نوم د پارتیانو په دوره کې او د ساسانیانو په دوره کې اورمزد کارول کیده. احورا مزدا د ژوند خالق، په جنت کې ستر خدای، او د ټولو نیکمرغیو او خوښیو سرچینه ده. هغه د حکمت او رڼا خدای هم ګڼل کیږي. هغه برابر نه دی، بې بدل دی، او نه دی جوړ شوی. هغه دوه روحونه جوړ کړل - انګرا مینیو، ویجاړونکی ځواک، او سپنتا مینیو، د هورا مزدا ګټور ځواک او اړخ.زردشتیزم، اور ته د احورا مزدا زوی ویل کیږي، او زردشتي لیکنې هم اور ته دعاګانې لري. دا غلط فهم دی چې زردشتیان د اور عبادت کوي؛ بلکه، اور د خدای سمبول دی او د احورا مزدا استازیتوب کوي.

په یو ډول، اور د احورا مزدا د سمبول په توګه کار کوي، ځکه چې دا رڼا ورکوي. د زردشتیانو عبادت ځایونه حتی د اور مندرونه بلل کیږي. هر معبد د ابدي شعلې سره یو قربانګاه ښودلې چې په دوامداره توګه سوځیدلې او فکر کیږي چې د وخت په پیل کې مستقیم د احورا مزدا څخه راغلی وي. په اوومه پیړۍ کې د فارس د مسلمانانو تر فتحې پورې د دریو پارسیانو – اچمینید، پارتیان او ساسانیانو – څخه. د پارس د پاچاهانو تاریخ، په ځانګړې توګه د واکمنانو په توګه د هغوی اخلاقي چلند، د احورا مزدا او د زردستر په تعلیماتو کې د دوی عقیدې څرګندوي. په 331 BCE، د اچمینیډ امپراتورۍ د لوی سایرس لخوا تاسیس شوه. دا د عصري ایران، ترکیې، مصر او د پاکستان او افغانستان ځینې برخې محاصره کړې. هیڅ داسې شواهد شتون نلري چې د پارس پاچا د زردستر تعلیمات منلي وي، مګر هغه بیا هم د زردشت قانون د اشا - د حقیقت او صداقت مفکورې له مخې واکمن و. د نورو امپراتورانو په څیر، سایرس د هغه سلطنتونو خلکو ته رحم وکړ چې هغه یې فتح کړی و، او هغه یې نه و لګولی.زردشتیزم دوی ته.

د داريوش اول په وخت کې، د ۵۲۲ څخه تر ۴۸۶ ق م پورې، زردشتیزم د امپراتورۍ لپاره مهم شو. پرسیپولیس ته نږدې د نقش رستم په یوه خښته کې، احورا مزدا ته د اسمانونو، ځمکې او انسانیت خالق ویل شوی. دا لیکنه د پاچا لخوا لیکل شوې وه، او په دریو ژبو کې ثبت شوې وه، پشمول د بابلیون یا اکاډیان، ایلامیټ او زاړه فارسي. دا ښیي چې داريوش اول خپله بریا د زردشت خدای ته منسوب کړه چې د هغه د سلطنت او د هغه د پاچاهۍ ځواک یې ورکړ.

د داريوش د زوی، Xerxes I په واکمنۍ کې د اچمینیډ امپراتورۍ په زوال پیل وکړ. هغه د خپل پلار پیروي وکړه. په احورا مزدا باور درلود، خو د زردشتیزم په جزیاتو یې لږ پوهه درلوده. که څه هم زردشتیان په آزاده اراده باور درلود، هغه د نورو ټولو مذهبونو په قیمت زرتشتیزم تاسیس کړ. په افسانوي شعر شاهنامه کې، هغه د مشنري جذبې سره د مذهبي پاچا په توګه بیان شوی دی.

د ارتاکسرکس I چې د 465 څخه تر 425 ق.م پورې یې پاچاهي کوله، د احورا مزدا عبادت هم کاوه، مګر شاید د زرتشتیزم یووالي تصویب کړي. زاړه مشرک تعلیمات. د ارتاکسرکس II منمون په وخت کې، هورا مزدا ممکن په درې اړخیزه بڼه کې انځور شوی وي، ځکه چې پاچا د زردشتیانو د خدای ساتنه او همدارنګه میترا او اناهیتا غوښتنه کړې وه. هغه حتی د دریو خدایانو لپاره په سوسا کې د کالمونو تالار بیا جوړ کړ.

سکندر لوی فتح فارس 12>

د پارهد دوه پیړیو څخه زیات، د اچین امپراتورۍ د مدیترانې نړۍ واکمني وکړه، مګر لوی سکندر اعظم په 334 BCE کې فارس فتح کړ. د پایلې په توګه، په امپراتورۍ کې د احورا مزدا عقیدې کمزورې شوې، او زردشتیزم تقریبا په بشپړ ډول د هیلینیسټ مذهب لخوا ډوب شو.

په حقیقت کې، د سوسا پلازمینه د زردشتي خدای پرته د سلیوکیډ دورې سکې انځوروي. د یونان د سلیوسیډز د واکمنۍ لاندې، زردشتیزم د امپراتورۍ له لارې راڅرګند شو، مګر دا د بهرنیو خدایانو د کلتورونو په اوږدو کې وده وکړه. ارساید، دوره له 247 څخه تر 224 CE پورې، زردشتیزم په تدریجي توګه راڅرګند شو. په لومړۍ پیړۍ کې، د ایراني خدایانو نومونه د یوناني نومونو سره یوځای شوي، لکه زیوس اورومیزډیس او اپولو میترا.

بالاخره، زردشتیزم د امپراتورۍ او د هغه د واکمنانو لخوا منل شوی و. په حقیقت کې، د لوی سکندر په وخت کې ویجاړ شوي ډیری معبدونه بیا جوړ شوي. د اناهیتا او میترا د خدایانو سره د احورا مزدا عبادت پاتې شو.

پارتیان واکمنان ډیر زغم لرونکي وو، ځکه چې نور مذهبونه لکه هندویزم ، بودیزم، یهودیت او مسیحیت په امپراتورۍ کې شتون درلود. د پارتین دورې په پای کې، احورا مزدا د یو نارینه شخصیت په توګه وښودل شو چې ولاړ یا ځینې وختونه په آس باندې.

ساساني امپراتورۍ

ساسانید، د ساسانیانو امپراتورۍ هم ویل کیږي د اردشیر I لخوا تاسیس شوی چې له 224 څخه تر 241 میلادي کال پورې یې پاچاهي وکړه.هغه زردشتیزم د دولت مذهب جوړ کړ او په پایله کې یې د نورو مذهبونو پیروان له ځورونې سره مخ شول. هغه د خپل پادری تنسار سره یوځای د یو متحد عقیدې د جوړولو لپاره اعتبار درلود. پاچا په زردشتي دود کې د بابا په توګه ښکاري.

په هرصورت، د زردشتیزم بل ډول چې د زروانیزم په نوم یادیږي، د ساساني دورې په جریان کې راڅرګند شو. د شاپور I د واکمنۍ پر مهال، زوران لوی خدای شو، په داسې حال کې چې احورا مزدا یوازې د هغه زوی ګڼل کیده. د دوهم بهرام په وخت کې، احورا مزدا ته د اوهرامزد موباد لقب ورکړل شو. د شاپور II تر واکمنۍ لاندې، اوستا راټول شو، ځکه چې اصلي نسخې هم د فتحې په وخت کې ویجاړې شوې.

د فارس د مسلمانانو فتح 12>

د 633 او 651 عیسوي ترمنځ فارس د مسلمانو یرغلګرو لخوا فتح شو، چې د اسلام د عروج لامل شو. زردشتیان ځورول او تبعیض کیدل. یرغلګرو د زردشتیانو څخه د خپلو دیني دودونو د ساتلو لپاره اضافي مالیه اخیستې. د پایلې په توګه، ډیری زردشتیان اسلام ته بدل شول، په داسې حال کې چې نور د ایران کلیوالو سیمو ته وتښتېدل.

د لسمې پیړۍ څخه وروسته، ځینې زردشتیان د مذهبي ځورونې څخه وتښتیدل او هند ته وتښتیدل او هلته یې د احورا مزدا عبادت ته دوام ورکړ. دا وتښتیدل د پارسي په نوم پیژندل شوي، چې نوم یې د پارسي معنی لري. ماهرین اټکل کوي چې دوی د 785 څخه تر 936 عیسوي پورې د لویدیځ هند په ګجرات ایالت کې راښکته شوي دي.

زرتشتیانپه ایران کې کوچنۍ ټولنې، خو په 11 او 13 پیړیو کې د ترکیې او منگول یرغلونو دوی دې ته اړ کړل چې د یزد او کرمان غرنیو سیمو ته کډه شي. په زردشتیزم او فارسي افسانو کې د پام وړ. لکه څنګه چې د ډیری افسانوي شخصیتونو سره، د زردشتي خدای په لویدیځ کې په معاصر مشهور کلتور باندې اغیزه لري.

په مذهب کې

زیارت د احورا مزدا په یادولو کې کار کوي، او همدارنګه د لرغوني جشن لمانځلو لپاره. پیر سبز چې د چک چک په نوم هم یادیږي، ترټولو لیدل شوی زیارت ځای دی چې په یوه غار کې موقعیت لري. په نورو ځایونو کې په مریم آباد کې سیتي پیر، په مهریز کې پیر نارکي او د خرونا په غرونو کې پیر نرستانه شامل دي.

د ایران په ځینو برخو کې، زردشتیزم اوس هم د لږکیو مذهب په توګه ترسره کیږي. په یزد کې، د اور وژنې معبد شتون لري چې د اتشکده په نوم پیژندل کیږي، چې د سیلانیانو یو مشهور ځای دی. په ابرکوه کې، د صنوبر یوه 4,500 کلنه ونې شتون لري چې ګمان کیږي د زردستر لخوا کرل شوی وي.

په پاکستان او هند کې، احورا مزدا د پارسي لخوا عبادت کیږي، چې د دوی په سیمه کې یو توکمیز اقلیت هم دی. . له دغو پارسيانو څخه ځینې یې د امریکا، استرالیا او بریتانیا په ګډون د نړۍ نورو برخو ته هم کډوال شوي دي.

په ادب او پاپ کلتور کې

مشهور سندرغاړی فریډي مرکري ملکه، د پارسي کورنۍ څخه وه او د زیږون له مخې زردشتي وه. هغه په ​​خپل ځان وياړيميراث او په مشهوره توګه يو مرکه کوونکي ته اعلان شو، "زه به تل د فارسي پاپينجي په څېر ګرځم او هيڅوک به ما مخه ونه نيسي، ګرانه!"

د جاپاني موټرو برانډ مزدا (چې د حکمت معنی لري) ) د احورا مزدا د دیوتا په نوم نومول شوی و.

په اروپا کې، ډیری خلک د احورا مزدا او د هغه د پیغمبر زردستر سره آشنا شوي، په داسې حال کې چې د نولسمې پیړۍ فلسفي ناول په دې توګه د زرتشترا خبرې کولې د فریدریش نیتزچ لخوا. دا د فلسفې کار دی چې د ubermensch مفاهیمو باندې تمرکز کوي، ځواک ته اراده، او ابدي تکرار.

احورا مزدا هم په مزاحیه کتابونو کې هم ښودل شوي، په شمول د عجز ښځه او ډان: لوسیفر هیلو د جوزف مایکل لینسنر لخوا. هغه د جورج آر آر مارتین د یخ او اور سندره کې د ازور احي د افسانې تر شا الهام هم دی، چې وروسته بیا د د تختونو لوبې لړۍ کې تطبیق شو.

احورا مزدا د نارینه شخصیت سمبول دی. هغه په ​​​​عمومي ډول په باعزته توګه ولاړ یا په آس باندې سپاره ښودل شوي.

انګرا مینیو ویجاړونکی روح دی، هغه شیطاني ځواک چې د احورا مزدا سره جګړه کوي، چې د رڼا استازیتوب کوي. نیکی.

هغه د کایناتو خالق دی، د هر څه ښه او خوشحاله سرچینه، او مهربان، مهربان او عادل ذات دی.

هو، شرکت تایید کړه چې نوم یې د لرغوني فارسي دیوتا څخه الهام اخیستی و. په هرصورت، ځینو دا هم ویلي چې دا د بنسټ ایښودونکي متسودا څخه الهام اخیستی دی.

په لنډه توګه

اهورا مزدا په زردشتیزم کې ترټولو لوی خدای دی چې د پارس دولتي مذهب شو. هغه د آخمیني پاچاهانو په ځانګړې توګه د داريوش اول او Xerxes I د درناوي څښتن و. په هرصورت، د مسلمانانو یرغل په ایران کې د مذهب د زوال لامل شو او ډیری زردشتیان هند ته وتښتېدل. نن ورځ، احورا مزدا د نن ورځې زردشتیانو لپاره د پام وړ پاتې دی، چې دا یو له پخوانیو مذهبونو څخه دی چې لا تر اوسه شتون لري.