د یونان ځینې پخوانی دودونه کوم دي چې موږ به نن ورځ عجیب یا شاید حیرانتیا ومومي؟ دلته د 10 خورا زړه پورې دودونو لیست دی چې پخوانیو یونانیانو درلود.

10. د اتنیانو مجلس

دا یو پیژندل شوی حقیقت دی چې ډیموکراسي په یونان کې اختراع شوې. مګر دا زموږ د عصري جمهوریتونو څخه ډیر توپیر درلود. خلک - او د خلکو په واسطه، زما مطلب د بالغ نارینه وو چې په سیمه کې د ځمکې ملکیت لري - په آزاده فضا کې راټول شوي ترڅو د قانون او قانون په اړه بحث وکړي چې د ښار اداره کوي. په دې حساب چې په هر مجلس کې تر ۶۰۰۰ پورې اتباع کولای شي برخه واخلي او ټول په لاسي ډول خپلې رایې واچوي، که څه هم وروسته د ډبرو یو سیسټم چې په انفرادي ډول شمیرل کیدی شي ځای په ځای شو.

د خلکو لپاره دا هم معمول و چې د ناپاکو اتباعو نومونه د لوښو په کوچنیو ټوټو کې چې ostraka نومیږي ولیکي، ترڅو جرګه مجبور کړي چې دا خلک له ښار څخه وباسي. يعنې دوی بې کوره شول.

په هرصورت، هر څه په ازاده توګه د اتباعو لخوا نه و ټاکل شوي. ګمارل شوي چارواکي چې د ستراتیژیو په نوم پیژندل شوي د جګړې اړوند مسلو سره معامله کوله، چیرته چې د دوی واک و.بې له شکه.

9. اوریکلز

8>اوریکل په ډیلفي کې

ایا تاسو به په یو ټوکر باور وکړئ چې تاسو ته ووایی چې راتلونکی به څه راوړي؟ ښه، پخوانیو یونانیانو دا کار وکړ، او په حقیقت کې به په ډیلفي کې د اپولو معبد ته د رسیدو لپاره د ورځو لپاره سفر وکړي ترڅو د دوی برخلیک وپیژندل شي. - غرنۍ سیمې ته ورسیږئ. هلته لیدونکو ته د پیتیا یا د اپولو عالي پادری لخوا ښه راغلاست وویل شو. هغې به د هر لیدونکي یوه پوښتنه کوله، او بیا به یو غار ته ننوتی، چیرته چې زهرجن بخارونه د ډبرې له درزونو څخه راوتلي دي.

د دې لوګیو تنفس کول د Pythia هیلوسینشنونه ورکړي، نو کله چې هغه له غار څخه راووتله هغې به خبرې کولې. لیدونکي او د هغې خبرې د خورا دقیقو وړاندوینو په توګه تشریح شوي.

8. د نومونو ورځې

یونانیانو د زیږون ورځې ته ډیره پاملرنه نه کوله. په هرصورت، د دوی نومونه خورا مهم وو او ډیری وختونه یې تعریف کړي چې سړی به څه ډول وي. د مثال په توګه، د ارسطو نوم د دوو کلمو ترکیب و: اریستوس (غوره) او ټیلوس (پای)، چې په پای کې د هغه چا لپاره مناسب نوم ثابت شو چې څوک به د هغه لپاره مناسب وي. د خپل وخت غوره فیلسوف.

نومونه دومره مهم وو چې هر نوم په کیلنڈر کې خپله ورځ درلوده، نو یونانیانو د زیږون پر ځای د "نوم ورځې" لمانځلې. د دې معنی دا وه چې د هرې ورځې په جریان کې، هر هغه څوک چې نوم یې د دې ورځې سره سمون خوري.

7. ضیافتونه

سمپوزیم وود یوناني اشرافو په منځ کې د زړه پورې او خوشحاله دود نوم. بډایه سړي به اوږده ضیافتونه وړاندې کوي (کله ناکله په پای کې د ورځو اندازه) چې دوه جلا، مستقیم مرحلې درلودې: لومړی خواړه، بیا څښاک.

د څښاک په مرحله کې، مګر، نارینه به د کالوري ناشتو لکه سینه غوښه خوري. لوبیا، او د شاتو کیک، کوم چې یو څه الکول جذبوي، په دې توګه د اوږدې مودې لپاره د څښاک ناستې ته اجازه ورکوي. مګر دا میلمستیا یوازې د تفریح ​​​​لپاره نه وه. دوی ژور مذهبي معنی درلوده، لکه څنګه چې د د لوی خدای Dionysus په درناوي کې libations وړاندیز شوي.

په ضیافتونو کې معمولا د میز ټاپ لوبې او د اکروباټ، نڅاګرانو او موسیقارانو نندارې شاملې وې. او البته، ټول کورسونه او څښاک د غلامانو لخوا خدمت شوي. په لرغوني یونان او روم کې، که څه هم دوی ډیر څښونکي وو، شراب په دودیز ډول اوبه شوي ترڅو لږ شدید شي. که څه هم هرڅوک د دې سمپوزیا کوربه توب کولو توان نه درلود، دا د کلاسیک یوناني ټولنې یو مهم بنسټ و.

6. د سپورټ سیالۍ

دا په هیڅ ډول پټه نه ده چې د المپیک عصري لوبې چې هر څلور کاله وروسته په مختلفو هیوادونو کې ترسره کیږي، د هغو لوبو تکرار دی چې په لرغوني یونان کې ترسره شوي. په هرصورت، حقیقت دا دی چې دا عصري سیالۍ په اولمپیا کې د زیوس په درناوي ترسره شوي ورزشي فستیوالونو سره لږ تړاو لري، او په عملي توګه یوازینۍ تصادف د دوی په فریکونسۍ کې دی.

په یونان کې سیالي کونکيپه هیواد کې د هر ښاري دولت استازیتوب کول د خپل ځواک یا وړتیا ثابتولو لپاره د زیوس پټنځای ته ورغلل. په دې سیالیو کې د ورزشکارۍ نندارتونونه شامل وو، بلکې غیږ کول او یو ناڅرګند یوناني مارشل آرټ چې د پینکریشن په نوم پیژندل کیږي. په اولمپيک کې د اسونو او ګاډيو د ځغاستې سيالۍ تر ټولو مشهورې وې.

داسې افسانه شته چې په جګړه کې د ښارونو دولتونه به د اولمپيک لوبو د مودې لپاره د اوربند غوښتنه وکړي، يوازې د دې لپاره چې شخړې بيا پيل شي. د سیالیو پای. مګر دا یوه افسانه ده، ځکه چې هیڅ شی شتون نلري چې د یونانیانو د جګړې مخه ونیسي. که څه هم، په دې کې یو څه حقیقت شتون لري: هغه حاجیان چې د المپیا لوبو ته د رسیدو لپاره هیواد ته سفر کوي، برید نه کیږي، ځکه چې دوی باور لري چې دوی پخپله د زیوس تر محافظت لاندې دي. 5

5. د تياتر سيالۍ

مطالعې کلتوري نمايندګۍ په لرغوني يونان کې له اتمې ميلادي پېړۍ راهيسې وده کړې ده. اتن په چټکۍ سره د هیواد کلتوري مرکز شو، او د دې تیاتر فستیوال چې د Dionysia په نوم یادیږي، تر ټولو ډیر مشهور و.

ټولو سترو ډرامه لیکونکو په اتن کې خپلې ډرامې نندارې ته وړاندې کړې، په شمول د ایشیلوس , Aristophanes, Sophocles, او Euripides. د لرغوني یونان تیاترونه معمولا د یوې غونډۍ په پښو کې په یوه فلیټ سطح کې جوړ شوي و، پداسې حال کې چې څوکۍ په مستقیم ډول د ډبرې په څنډه کې نقش شوي، ترڅو هرڅوک په سمه توګه وګوري چې په سټیج کې څه پیښ شوي.

د کلنۍ په جریان کېد پسرلي تیاتر فستیوال، ډیونیسیا، ډرامه لیکونکو خپل کار وښوده او سیالي یې وکړه ترڅو معلومه کړي چې کوم یو عام خلک ډیر خوښوي. دوی اړ وو چې درې تراژیدي وړاندې کړي، یوه satyr ډرامه، او د پیړۍ له پنځمې پیړۍ څخه وروسته، یو مزاحیه هم.

4. بې حیايي

یوناني خلک واقعیا په خپلو بدنونو ویاړي. او د دوی د مجسمو څخه قضاوت کول، په سمه توګه. دواړه نارینه او ښځینه د ځان د ښکلا ساتلو لپاره ډیرې هڅې مصرفوي. په لرغوني یونان کې د ښکلا ډیری درملنې پلي شوي، په شمول د مخ ماسکونه چې د زیتون غوړ، شات او مستې څخه جوړ شوي. د کورني څارویو شیدې په سختۍ سره څښل شوي، مګر دا د بدن په ساتنه کې په پراخه کچه کارول کیده. دا د یوې موخې په ذهن کې ترسره شوی و: د یو چا د شتمنیو ښودلو لپاره.

دا د باطل څخه ډیر وو. مفکوره دا وه چې پخپله د خدایانو غوښتنه وکړي، ترڅو د خدایانو په مخ کې وړتیا ثابت کړي. نارینه معمولا د سپورت تمرین کوي، په شمول د غیبت کولو په شمول، په لوڅو کې. ښځې هم په ورزشي فعالیتونو کې بوختې وې، لږې جامې یې اغوستې وې. په لرغوني یونان کې عریانیت یو څه نورمال ګڼل کیده، او که څوک د ریاضي ټولګي ته بربنډ ښکاره شي، هیڅوک به یې خندا نه کوي. په حسابونو کې دا هم راغلي چې، کله چې نڅا کول یا لمانځل پیل شول، نو خلکو به په چټکۍ سره خپلې جامې له لاسه ورکړې ترڅو ډیر آرام وي.

3. د خوړو منع

په لرغوني یونان کې د شیدو څښل منع وو. نو د کورني څارویو غوښه خوړل ، د دوی غوښه یوازې د دې لپاره وهخدایانو ته نذرانې. حتی هغه حیوانات چې خوړل کیدی شي، د انسانانو لخوا د پخلی کولو دمخه د خدایانو قربانۍ ته اړتیا وه. او د پاکولو مراسم باید د هر فرد لخوا ترسره شي مخکې له دې چې د غوښې خوړلو اجازه ورکړل شي. په دې کار کې پاتې راتلل د خدایانو غوسه کول دي.

یوه بله اداره چې په ممنوعاتو باندې ډیره تکیه کوله هغه تش په نامه سیسیټیا وه. دا یو لازمي خواړه و چې د خلکو د ځانګړو ډلو لخوا تنظیم شوي و، دا مذهبي، ټولنیز یا نظامي ډلې وي، مګر یوازې نارینه او هلکان پکې ګډون کولی شي. ښځې په کلکه د سیسیټیا څخه منع شوي، ځکه چې دا یو نارینه مکلفیت ګڼل کیده. سره له دې چې د سمپوزیم سره ښکاره ورته والی لري، سیسیټیا د لوړو ټولګیو لپاره ځانګړی نه و او دا ډیر هڅول نه و.

2. د تدفین

د یوناني افسانې له مخې، د ځمکې لاندې نړۍ یا هیډز ته د تللو دمخه، هر مړ شوی کس اړتیا درلوده چې د اچیرون په نوم د سیند څخه تیر شي. خوشبختانه، د چارون په نوم یو بېړۍ چلوونکی و چې د لږ فیس لپاره یې د مړو روحونه بلې خوا ته لیږدول.

خلک ویریدل چې د دوی عزیزان د سفر توان نه لري، نو یوناني نارینه او ښځې په دودیز ډول ښخ شوي. یا د دوی د ژبو لاندې د سرو زرو یوه ټوټه، یا دوه سکې د دوی سترګې پټوي. د دې پیسو سره، دوی به د ځمکې لاندې نړۍ ته د دوی خوندي تګ ډاډمن کړي.

1. د زیږون کنټرول

عصري درمل خپل اساسات لريیونانیان دوی لومړني کسان وو چې د مایکرو اورګانیزمونو د شتون په اړه یې اټکل وکړ، د وان لیوین هویک او لویس پاستور څخه زر کاله وړاندې. په هرصورت، د دوی ټول روغتیایی نسخې ډیر عمر نلري.

سورانوس د ایفسس یو یوناني ډاکټر و چې د دوهمې پیړۍ په اوږدو کې ژوند کاوه. هغه د هیپوکریټس شاګرد و، چې د هغه ژوندلیک یې لیکلی و. خو هغه د Gynaecology په نوم د څلور جلده کتاب لپاره ډیر پیژندل شوی، چې ظاهرا په خپل وخت کې خورا مشهور و. د هغه میرمنو لپاره چې د امیندوارۍ څخه مخنیوی غواړي د هغه نسخه دا وه چې د کویټس په وخت کې خپله ساه بنده کړي، او د عمل وروسته په کلکه سره ناست او ټوخی وکړي.

دا د زیږون کنټرول یو باوري میتود ګڼل کیده د یوناني میرمنو لخوا. داسې انګیرل کېده چې نارینه د دې لپاره لږ مسؤلیت لري چې آیا ښځه امیندواره شوې که نه.

پټول

لکه څنګه چې د ډیرو پخوانیو کلتورونو سره، ډیری دودونه چې په بشپړ ډول عادي وو. په لرغوني یونان کې به نن ورځ عجیب یا خندا ګڼل کیده، کله چې په مستقیم ډول د قانون له مخې مجازات نه کیږي. هغه طریقه چې دوی یې خوړل، (نه) جامې یې اغوستې، پریکړې یې کولې، او د خپلو بدنونو ساتنه به د نن ورځې معیارونو سره عجیب ښکاري، مګر دوی د یو عاجز یادونه په توګه ولاړ دي چې د نورمالیت په څیر هیڅ شی شتون نلري.