Spis treści

Bogini Tara odgrywa kluczową rolę w obu Hinduizm Jeśli ktoś nieobeznany z hinduizmem zobaczyłby jej ikonografię, niewykluczone, że utożsamiłby ją z bogini śmierci Kali Tara nie jest jednak Kali - w rzeczywistości jest wręcz przeciwnie.

Kim jest Tara?

Bogini znana jest pod kilkoma nazwami. W buddyzmie nazywa się ją Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, lub Shayama Tara podczas gdy w hinduizmie jest ona znana jako Tara , Ugratara , Ekajaṭā oraz Nīlasarasvatī Jej najczęstsze imię, Tara, dosłownie tłumaczy się jako Savioress w sanskrycie.

Biorąc pod uwagę złożoną henotheistyczną naturę hinduizmu, gdzie wielu bogów jest "aspektami" innych bóstw i biorąc pod uwagę, że buddyzm ma wiele różnych sekt i pododdziałów, Tara ma nie dwa, ale dziesiątki różnych wariantów, osobowości i aspektów.

Tara reprezentuje przede wszystkim współczucie i zbawienie, ale posiada również wiele innych cech i atrybutów w zależności od religii i kontekstu. Niektóre z nich obejmują ochronę, poradnictwo, empatię, uwolnienie od Samsary (niekończącego się cyklu śmierci i odrodzenia w buddyzmie) i wiele innych.

Tara w hinduizmie

Historycznie rzecz biorąc, hinduizm jest pierwotną religią, w której pojawiła się Tara, ponieważ jest znacznie starszy niż buddyzm. Tam Tara jest jedną z dziesięciu Mahavidyas - dziesięć Wielkie Boginie Mądrości oraz aspekty Wielka Matka Bogini Mahadevi (znany również jako Adi Parashakti lub Adishakti ).Wielka Matka jest również często reprezentowana przez trójcę Parvati, Lakshmi , i Saraswati, więc Tara jest również postrzegana jako aspekt tych trzech.

Tara jest szczególnie związana z Parvati, ponieważ objawia się jako opiekuńcza i oddana matka. Uważa się również, że jest ona matka Budda Siakjamuni (w hinduizmie, awatar Vishnu ).

Pochodzenie Tary - Z oka Sati

Jak można się spodziewać po tak starym bóstwie, które jest reprezentowane w wielu religiach, Tara ma różne historie pochodzenia. Prawdopodobnie najbardziej cytowana jest jednak związana z boginią Sati , konsorcjum Shiva .

Według mitu, ojciec Sati Daksha Sati była jednak tak zawstydzona postępowaniem ojca, że rzuciła się w otwarty ogień podczas rytuału i zabiła się. Śiwa był zdruzgotany śmiercią żony, więc Wisznu postanowił mu pomóc, zbierając szczątki Sati i rozrzucając je po całym świecie (Indie).

Każda część ciała Sati spadła w innym miejscu i zakwitła w inną boginię, każda była manifestacją Sati. Tara była jedną z tych bogiń, zrodzoną z oka Sati w Tarapith . "Pith" oznacza tutaj siedzenie i każda część ciała wpadła w taki pith . Tarapith , dlatego stał się siedzibą Tary i wzniesiono tam świątynię na cześć Tary.

Różne tradycje hinduistyczne wymieniają 12, 24, 32 lub 51 takich pithów, przy czym lokalizacja niektórych z nich jest nadal nieznana lub podlega spekulacjom. Wszystkie są jednak honorowane i mówi się, że tworzą mandala ( krąg w sanskrycie), przedstawiające mapę wewnętrznej podróży.

Tara, wojownicza Savioressa

Kali (po lewej) i Tara (po prawej) - podobne, ale różne. PD.

Mimo że jest postrzegana jako matczyne, współczujące i opiekuńcze bóstwo, niektóre opisy Tary wyglądają dość pierwotnie i dziko. Na przykład w Devi Bhagavata Purana i Kalika Purana Jest opisywana jako sroga bogini. Jej ikonografia przedstawia ją trzymającą katri nóż, chamra trzepaczka do much, a khadga miecz, i indivara lotos w jej czterech rękach.

Tara ma ciemnoniebieską karnację, nosi tygrysie skóry, ma duży brzuch i stąpa po klatce piersiowej trupa. Mówi się, że ma przerażający śmiech i wywołuje strach u wszystkich, którzy się jej sprzeciwiają. Tara nosi też koronę z pięciu czaszek i nosi na szyi węża jako naszyjnik. W rzeczywistości ten wąż (lub naga) jest podobno Akshobhya , konsort Tary i forma Shivy, męża Sati.

Takie opisy wydają się być sprzeczne z postrzeganiem Tary jako bóstwa współczującego i zbawczego. Jednak starożytne religie, takie jak hinduizm, mają długą tradycję przedstawiania patronów bóstw opiekuńczych jako przerażających i potwornych dla opozycji.

Symbole i symbolika Tary w hinduizmie

Mądre, współczujące, ale i zaciekłe bóstwo opiekuńcze, kult Tary liczy sobie tysiące lat. Będąc manifestacją zarówno Sati, jak i Parvati, Tara chroni swoich wyznawców przed wszelkimi niebezpieczeństwami i osobami postronnymi oraz pomaga im przejść przez wszystkie trudne czasy i niebezpieczeństwa ( ugra ).

Dlatego nazywana jest również Ugratara - jest zarówno niebezpieczna, jak i pomaga chronić swój lud przed niebezpieczeństwem. Uważa się, że oddanie Tarze i śpiewanie jej mantry pomaga osiągnąć moksha lub oświecenie.

Tara w buddyzmie

Kult Tary w buddyzmie pochodzi prawdopodobnie z hinduizmu i narodzinSakyamuni Buddy.Buddyści twierdzą, że buddyzm jest pierwotną religią bogini, mimo że hinduizm jest starszy o tysiące lat.Uzasadniają to twierdząc, że buddyjski światopogląd ma wieczną duchową historię bez początku i końca, a zatem wyprzedza hinduizm.

Niezależnie od tego, wiele buddyjskich sekt czci Tarę nie tylko jako matkę Buddy Siakjamuniego, ale także wszystkich innych Buddów przed i po nim. Postrzegają Tarę także jako bodhisattwa lub istota oświecenia Tara jest postrzegana jako wybawicielka od cierpienia, szczególnie związanego z cierpieniem niekończącego się cyklu śmierci/odrodzenia w buddyzmie.

Najczęściej przytaczaną w buddyzmie historią pochodzenia Tary jest to, że powstała ona z łez Avalokitesvara - bodhisattwa współczucia - który ronił łzy widząc cierpienie ludzi na świecie. Było to spowodowane ich ignorancją, która uwięziła ich w niekończących się pętlach i uniemożliwiła im osiągnięcie oświecenia. W buddyzmie tybetańskim nazywany jest Chenrezig .

Buddyści niektórych sekt, takich jak buddyści Shakti, postrzegają również hinduistyczną świątynię Tarapith w Indiach jako miejsce święte.

Wyzwanie Tary dla patriarchalnego buddyzmu

W niektórych sektach buddyjskich, takich jak buddyzm mahajany i buddyzm wadżrajany (tybetański), Tara jest nawet postrzegana jako sam Budda. Spowodowało to wiele sporów z niektórymi innymi sektami buddyjskimi, które utrzymują, że płeć męska jest jedyną, która może osiągnąć oświecenie, a ostatnie wcielenie osoby przed oświeceniem musi być jako mężczyzna.

Buddyści, którzy postrzegają Tarę jako Buddę, potwierdzają mit o Yeshe Dawa , Mądry Księżyc Mit mówi, że Yeshe Dawa był córką króla i żył w Kraina Wielokolorowego Światła Spędziła wieki poświęcając się, aby osiągnąć więcej mądrości i wiedzy, i w końcu została uczennicą Budda Dźwięku Bębna Następnie złożyła ślubowanie bodhisattwy i została pobłogosławiona przez Buddę.

Jednak nawet wtedy buddyjscy mnisi powiedzieli jej, że - mimo jej duchowych postępów - nadal nie może zostać sama Buddą, ponieważ jest kobietą. Polecili jej więc, by modliła się o odrodzenie w następnym życiu jako mężczyzna, aby mogła wreszcie osiągnąć oświecenie. Wisdom Moon odrzuciła wtedy radę mnichów i powiedziała im:

Tutaj nie ma mężczyzny, nie ma kobiety,

Żadnego ja, żadnej jednostki, żadnych kategorii.

"Mężczyzna" czy "Kobieta" to tylko określenia

Stworzone przez pomyłki przewrotnych umysłów tego świata.

Po tym wydarzeniu Wisdom Moon przyrzekła, że zawsze będzie reinkarnować się jako kobieta i w ten sposób osiągnie oświecenie. W kolejnych wcieleniach kontynuowała swój rozwój duchowy, skupiając się na współczuciu, mądrości i mocy duchowej, a po drodze pomagała nieskończonej liczbie dusz. W końcu stała się boginią Tarą i Buddą, i od tego czasu odpowiada na wołania ludzi o zbawienie.

Temat Tary, Yeshe Dawa i żeńskich Buddów jest dyskutowany do dziś, ale gdybyś miał wrażenie, że Budda jest zawsze mężczyzną - nie jest tak w każdym systemie buddyjskim.

21 Tarasów

W buddyzmie, podobnie jak w hinduizmie, bogowie mogą mieć wiele różnych form i manifestacji. Na przykład Budda Awalokiteśwara/Chenrezig, z którego łez rodzi się Tara, ma 108 awatarów. Sama Tara ma 21 form, w które może się przemieniać, każda o innym wyglądzie, imieniu, atrybutach i symbolice. Niektóre z bardziej znanych to:

Zielona Tara w centrum, z niebieskimi, czerwonymi, białymi i żółtymi Tarami na rogach. PD.

• Biała Tara - Zazwyczaj przedstawiana jest z białą skórą i zawsze z oczami na dłoniach i podeszwach stóp. Ma również trzecie oko na czole, symbolizujące jej uważność i świadomość. Jest kojarzona ze współczuciem, jak również z uzdrawianiem i długowiecznością.
• Zielona Tara - W Tara, która chroni przed ośmioma lękami , czyli lwy, ogień, węże, słonie, woda, złodzieje, uwięzienie i demony. Zazwyczaj przedstawiana jest z ciemnozieloną skórą i jest prawdopodobnie najpopularniejszą inkarnacją bogini w buddyzmie.
• Czerwona Tara - Często pokazywana nie z dwoma lub czterema, ale z ośmioma ramionami, Czerwona Tara nie tylko chroni przed niebezpieczeństwem, ale także przynosi pozytywne rezultaty, energie i duchowe skupienie.
• Blue Tara - Podobna do hinduskiej wersji bogini, Błękitna Tara nie tylko ma ciemnoniebieską skórę i cztery ramiona, ale jest również związana z prawym gniewem. Błękitna Tara chętnie skoczy w obronie swoich wyznawców i nie zawaha się użyć wszelkich środków niezbędnych do ich ochrony, w tym przemocy, jeśli to konieczne.
• Czarna Tara - Przedstawiona z mściwym wyrazem twarzy i otwartymi ustami, Czarna Tara siedzi na płonącym dysku słonecznym i trzyma czarną urnę z duchowymi siłami. Te siły mogą być użyte do usunięcia przeszkód - zarówno fizycznych, jak i metafizycznych - z czyjejś drogi, jeśli osoba modli się do Czarnej Tary.
• Żółta Tara - Zazwyczaj z ośmioma ramionami, Żółta Tara niesie klejnot, który może spełnić życzenia.Jej główna symbolika obraca się wokół bogactwa, dobrobytu i komfortu fizycznego.Jej żółty kolor jest taki, ponieważ jest to kolor złota Bogactwo związane z Żółtą Tarą nie zawsze jest związane z jej chciwym aspektem. Zamiast tego, jest ona często czczona przez ludzi w tragicznych okolicznościach finansowych, którzy potrzebują odrobiny bogactwa, aby przetrwać.

Te i wszystkie inne formy Tary obracają się wokół koncepcji transformacji. Bogini jest postrzegana jako ktoś, kto może pomóc ci zmienić i pokonać twoje problemy, jakiekolwiek one są - aby pomóc ci wrócić na drogę do oświecenia i wyjść z pętli, w której utknąłeś.

Mantry Tary

Nawet jeśli nie słyszałeś o Tarze przed dzisiejszym dniem, prawdopodobnie słyszałeś słynną pieśń "Om Tare Tuttare Ture Svaha" co w przybliżeniu tłumaczy się jako "Oṃ O Tārā, modlę się O Tārā, o Swift One, So Be It!". Mantra jest zwykle śpiewana lub intonowana zarówno podczas publicznego kultu, jak i prywatnej medytacji, a jej intonacja ma na celu przywołanie zarówno duchowej, jak i fizycznej obecności Tary.

Inną powszechną mantrą jest " Modlitwa dwudziestu jeden Tarasów" Mantra ta nie skupia się na konkretnej przemianie, której można by szukać, ale na ogólnym ulepszeniu siebie i modlitwie o wybawienie z cyklu śmierci/odrodzenia.

Symbole i symbolika Tary w buddyzmie

Tara jest zarówno inna, jak i podobna w buddyzmie w porównaniu z hinduizmem. Tutaj również pełni rolę współczującego bóstwa opiekuńczego i zbawczego, jednak wydaje się, że bardziej skupiono się na jej roli jako mentora w podróży ku duchowemu oświeceniu. Niektóre z form Tary są wojownicze i agresywne, ale wiele innych jest o wiele bardziej odpowiednich dla jej statusu jako Buddy - spokojnych, mądrych i pełnychempatia.

Tara ma również silną i ważną rolę jako żeński Budda w niektórych buddyjskich sektach. To wciąż sprzeciwia się innym naukom buddyjskim, takim jak te z buddyzmu Theravada, które wierzą, że mężczyźni są lepsi, a męskość jest niezbędnym krokiem w kierunku oświecenia.

Jednak inne nauki buddyjskie, takie jak buddyzm mahajany i buddyzm wadżrajany, utrzymują, że płeć nie ma znaczenia, jeśli chodzi o mądrość i oświecenie, a Tara jest kluczowym symbolem tej idei.

W podsumowaniu.

Tara jest złożoną wschodnią boginią, którą trudno zrozumieć. Ma dziesiątki wariantów i interpretacji w różnych hinduskich i buddyjskich naukach i sektach. We wszystkich swoich wersjach jest jednak zawsze bóstwem opiekuńczym, które troszczy się o swoich wyznawców ze współczuciem i miłością. Niektóre jej interpretacje są zaciekłe i wojownicze, inne spokojne i mądre, ale niezależnie od tego, jejrola to jako "dobre" bóstwo po stronie ludzi.