Chociaż było to ważne bóstwo w całej Europie, wiemy bardzo niewiele o Taranis Wiemy jednak coś o tym, jak Celtowie postrzegali jego symbol - koło, które niesie ze sobą wiele znaczeń i interpretacji.

Kim jest Taranis?

Taranis (Jowisz) trzymający swoje symbole - koło i piorun. PD.

Prawie wszystkie starożytne kultury czciły moc i potęgę burz. Starożytni Celtowie czcili tę wspaniałą siłę jako bóstwo nieba, grzmotów i światła. Znany jako Taranis (wymawiane tah-rah-nees), był podobny do Grecki Zeus , rzymskiego Jowisza,. Norweski Thor , Hinduski Indra , oraz Chango z afrykańskiego plemienia Jorubów.

Przedstawiony przez swoje święte koło i piorun, Taranis, zwany również "Wielkim Gromowładcą", podróżował z niesamowitą prędkością po niebie na całym świecie. Rozkazywał burzom i co dawało ochronę całej kompanii bogów.

Najważniejszym aspektem kultu natury wśród wielu starożytnych kultur, w tym Celtów, był ruch ciał niebieskich, takich jak słońce i księżyc. Koło było postrzegane jako fizyczna reprezentacja tych rzeczy na ziemi, które podlegają domenie Taranisa. Słońce jest życiem i koło odzwierciedla to zrozumienie; kiedy się toczy, naśladuje ruch słońca przemierzającego niebo każdego dnia.

Imię Taranis pochodzi od proto-celtyckiego słowa oznaczającego "grzmot", czyli "toranos".Kilka języków celtyckich odwołuje się do takiego słowa.Taranis to po gaelicku "grzmot". "Taran" ma współczesne znaczenia w języku walijskim i bretońskim jako "grzmot".Imię Taranis ma też bliskie związki z galijskim plemieniem Ambisagrus.

W Tours, Orgon i Chester znajdują się dedykowane mu napisy widoczne na kamiennych ołtarzach. Obraz znaleziony z okolic Le Chatelet we Francji pochodzi z I-VII w. p.n.e. Przedstawia on męską postać trzymającą piorun i koło, przypuszczalnie mające reprezentować słońce. Piorun oznacza wojnę, ogień i terror.

Irlandzcy i szkoccy Celtowie mieli kilka ośrodków jego kultu, choć pod inną nazwą, jak wskazano w opowieściach. Irlandczycy nazywali go Tuireann i mają przekonującą historię, która łączy tego boga nieba z heroicznym bóg Lugh Jest on również wspomniany jako Taran w Cymrie Mabinogi, ważnym walijskim tekście opisującym starych celtyckich bogów. Obie te opowieści wskazują, jak koło reprezentuje ruch nieba i zmianę pór roku.

Ten okrągły symbol był tak ważny dla kultu Taranisa, że często określano go mianem boga koła. Wśród Celtów wszystkich Wysp Brytyjskich Taranis jest "Panem Koła Pór Roku" i jest władcą czasu. Jego coroczny rytuał kojarzenia się z żeńskim duchem dębu, czyli Duir/Doire pokazuje ten czynnik czasu.

Kult Taranisa i jego koła w całej Europie

Popularność Taranisa wykracza daleko poza normalne granice domeny celtyckiej.Kociołek z Gundestrup w Danii, uważany za celtycki, pochodzi z II w. p.n.e. i przedstawia różne.Uczeni uważają, że Taranis to brodaty mężczyzna przyjmujący koło ofiarowane przez drobną postać ludzką.Człowiek ten nosi krótką tunikę i hełm z rogami byka.Widać tylko połowę koła, alesą również postacie ludzkie w samym kole.

Wszędzie, gdzie archeolodzy znaleźli kulturę celtycką, jest koło w jakiejś formie przedstawienia i prawie wszystkie wizerunki Taranisa towarzyszą kołu. Wskazania na to są na dziewięciu inskrypcjach Taranisa w całych Niemczech, Włoszech, Chorwacji, Francji, Węgrzech i Belgii. Te święte koła są w Irlandii, Hiszpanii, Wielkiej Brytanii, po drugiej stronie Renu i przez Dunaj też.

Koło Taranisa jest czasem mylone z krzyżem słonecznym, ale są to dwa różne symbole. Krzyż słoneczny jest związany ze słońcem, natomiast koło Taranisa z błyskawicami, grzmotami i burzami.

Znaczenie koła

Tak więc, choć Taranis jest niejasny i nieuchwytny w naszym rozumieniu jego czci, to jasne jest, że był ważnym bóstwem.

Koło w połączeniu z Taranis jest tak nieodłączne, że istnieje ponad 150 jego odmian znalezionych w całej Europie. Wszystkie są różne i prezentują się w niezliczonej ilości materiałów, rozmiarów, liczby szprych i wyświetlaczy. Wiele możemy wynieść z badania ogólnego znaczenia koła dla kultury celtyckiej i tego, jak wiąże się ono z Taranis.

Koło jest jednym z najczęstszych przedmiotów znajdowanych w Europie, od Wysp Brytyjskich po Czechosłowację. Były tam pochówki wagonowe, rzeźby naskalne, monety, akwaforty, wota, wisiorki, broszki, aplikacje, figurki i rzeźby z brązu lub ołowiu.

Najważniejszą i początkową funkcją koła była funkcja podróżna, często ciągnięta przez woły lub byki. Te wczesne wozy były nieocenione, ponieważ umożliwiały wygodne przemieszczanie się po lądzie. Ale jest to również ważny element w miejscach pochówku, osadach i sanktuariach. Oznacza to, że koło było czymś więcej niż środkiem transportu lub zwykłym, pospolitym przedmiotem.

Pogrzeby wagonowe

Jedną z wyraźnych cech celtyckich pochówków, zarówno dla mężczyzn jak i kobiet, było włączenie wozu. Chociaż Grecy i inni Indoeuropejczycy cenili koło, żaden z nich nie pochował swoich zmarłych z kołami tak jak Celtowie. W całej Szkocji znaleziono pochówki z wozem, a w pobliżu Edynburga pochówek z rydwanem.

Ciało znajdowało się albo wewnątrz wozu, albo wóz znajdował się wewnątrz grobu, obok lub nad ciałem. Wiele z tych wozów pogrzebowych było w stanie rozmontowanym. Nie wiemy, dlaczego Celtowie tak robili, ale wiemy, że cieszyły się one większą czcią niż te zmontowane do użytku wśród żywych.

Jeszcze ciekawsze jest to, że konstrukcja tych wozów nie była przeznaczona wyłącznie do celów pogrzebowych. Pochodziły one z codziennego użytku, ponieważ wiele wozów pogrzebowych wykazuje wyraźne oznaki wcześniejszego zużycia. Tak więc pochówki wozowe mogą symbolizować suwerenność, podróż i postęp w życiu pozagrobowym.

Ten dodatkowy element wozów obecnych podczas obrzędów pogrzebowych nadaje kołu podwójne znaczenie - słońca i życia, a także śmierci. Rola Taranisa nie jest tu jasna, ale Celtowie mogli postrzegać jego koło jako integralną część cykli między życiem a śmiercią.

Pojawienie się koła Taranisa i jego szprych

Podczas gdy szprychy często reprezentują słońce i jego promienie, te są ciekawą i tajemniczą cechą. Wydaje się, że istnieje numerologiczne znaczenie o szczególnym znaczeniu, ale naprawdę nie wiemy, co to jest.

Chociaż nie mamy żadnej wiedzy na temat numerologii celtyckiej, możemy wyciągnąć pewne informacje z ich rzymskich i greckich odpowiedników. Jedną rzeczą, którą możemy zabrać z liczby szprych jest to, że będzie ona w jakiś sposób związana z ruchami natury.

Czteroszprychowe koło Taranisa

Liczba szprych w Kole Taranisa jest różna, może wynosić od czterech (powszechne w sytuacjach funeralnych), przez sześć (powszechne w posągach), a czasem osiem (niektóre emblematy Taranisa).

Cztery generalnie reprezentują cztery elementy (powietrze, ogień, woda i ziemia), cztery fazy księżyca (nów, woskowanie, pełnia i słabnięcie) oraz cztery pory roku (wiosna, lato, jesień i zima).To może tłumaczyć, w zakresie pochówku, elementy lub pory życia danej osoby.Jednak czterokołowe koła zdobią również sprzęt bojowy, ponieważ wiele z nich znajduje się na hełmach, broni, tarczach i domach.To może wskazywać na czterokołowe koło jako amulet ochronny.

Ósemka jest międzynarodowym i starożytnym symbol wieczności Jest to również liczba świąt w roku celtyckim: Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane , Midsummer, Lammas i Mabon.

W skrócie

Taranis i jego koło są potężnymi symbolami ostatecznej, wszechogarniającej mocy nieba. Jest on potęgą, siłą, życiem, zmianą pór roku i śmiercią. Ludzie w całej Europie oddawali mu cześć, a jego koło było widocznym elementem w wielu świętych miejscach i zdobiło wiele ważnych przedmiotów. Nawet jeśli obserwujesz dziś przechodzącą burzę, możesz zrozumieć, dlaczego Celtowie czcili go jako żywego boga.