Eleutheria - grecka bogini wolności

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Wielu greckich bogów jest znanych do dziś ze swojego unikalnego wyglądu, mitów i cech charakterystycznych. Jest jednak jedna bogini, o której wiemy bardzo mało, mimo że brzmi jakby powinna mieć większą rolę w greckiej mitologii. To Eleutheria - grecka bogini wolności.

    Pojęcie wolności jest dość powszechne w mitologii greckiej.W końcu to starożytni Grecy wymyślili koncepcję demokracji.Nawet w ich politeistycznej religii, to jest godne uwagi, że greccy bogowie nie ograniczają wolności ludzi tak bardzo, jak bogowie innych religii.

    Dlaczego więc Eleutheria nie jest bardziej popularna? I co w ogóle o niej wiemy?

    Kim jest Eleutheria?

    Eleutheria to stosunkowo niewielkie bóstwo, które w większości było po prostu czczone w mieście Myra z Lycji (współczesne miasto Demre w Antalyi w Turcji). Monety z Myry z przedstawioną na nich twarzą Eleutherii zostały znalezione w Aleksandrii w Egipcie.

    Źródło: CNG. CC BY-SA 3.0

    Imię Eleutheria w języku greckim dosłownie oznacza. Wolność, co jest tendencją, którą możemy zauważyć również w innych religiach z bóstwami związanymi z wolnością.

    Niestety, tak naprawdę niewiele więcej wiemy o samej Eleutherii.Nie wydaje się, aby istniały o niej zachowane mity i legendy, nie wchodziła też w zbyt wiele interakcji z innymi bóstwami z greckiego panteonu.Nie wiemy też, w jaki sposób inni greccy bogowie byli z nią związani.Nie wiadomo na przykład, czy miała rodziców, rodzeństwo, partnera, czy dzieci.

    Eleutheria jako Artemida

    Warto zauważyć, że nazwa Eleutheria była używana jako epitet dot. Grecka bogini łowów Artemida To pasuje, ponieważ Artemida jest również boginią dzikiej przyrody jako całości. Warto również zauważyć, że Artemida nigdy nie wychodzi za mąż ani nie osiada na stałe w mitologii greckiej.

    To doprowadziło niektórych do przekonania, że Eleutheria może być po prostu inną nazwą Artemidy. Miałoby to również sens geograficzny, ponieważ Artemida była czczona w greckich prowincjach na dzisiejszym zachodnim brzegu Turcji. W rzeczywistości jednym z oryginalnych siedmiu cudów starożytnego świata był Świątynia Artemidy w Efezie To niedaleko od prowincji Antalya, gdzie kiedyś znajdowało się miasto Myra.

    Mimo to, choć związek między Artemidą a Eleutherią jest z pewnością możliwy i choć wyjaśniałby dlaczego nie wiemy zbyt wiele o Eleutherii, to jednak nie ma żadnych konkretnych dowodów na potwierdzenie tego związku. Dodatkowo, rzymska odmiana Artemidy - tzw. bogini polowania Diana - z pewnością nie jest związana z rzymską odmianą Eleutherii - boginią Libertas. Istnieje więc prawdopodobieństwo, że nie ma między nimi żadnego związku poza słowem eleutheria używane jako epitet dla Artemidy.

    Eleutheria jako Afrodyta i Dionizos

    Na stronie bogini miłości i piękna Afrodyta jak również bóg wina Dionizos były również wymieniane obok epitetu eleutheria Wydaje się, że między tymi dwoma bóstwami a boginią Eleutherią istnieje jeszcze mniejszy związek niż z Artemidą. Najprawdopodobniej więc ludzie po prostu kojarzyli wino i miłość z koncepcją wolności i to wszystko.

    Eleutheria i Libertas

    Jak większość innych greckich bóstw, Eleutheria ma też swój rzymski odpowiednik - m.in. bogini Libertas I w przeciwieństwie do Eleutherii, Libertas była faktycznie dość popularna, a nawet stanowiła dużą część życia politycznego w starożytnym Rzymie - od czasów monarchii rzymskiej, przez Republikę Rzymską, aż po Cesarstwo Rzymskie.

    Jednak nie jest do końca jasne, że Libertas był pod bezpośrednim wpływem Eleutherii, choć zwykle tak było w przypadku większości grecko-rzymskich bóstw, takich jak Zeus/Jowisz, Artemida/Diana, Hera/Juno itd.

    Niemniej jednak Eleutheria wydaje się być tak rzadko czczona i słabo znana, że Libertas może być oryginalnym rzymskim tworem, w żaden sposób nie związanym z Eleutherią. Większość mitologii posiada bóstwo wolności, więc nie jest niczym niezwykłym, że Rzymianie również to wymyślili. Jeśli tak, to połączenie Eleutheria/Artemis byłoby nieco bardziej prawdopodobne, ponieważ byłoby mniej niespójne.że nie ma żadnego związku między Libertas a Dianą.

    Tak czy inaczej, wpływ Libertas zdecydowanie sięga daleko w przyszłość, a wiele współczesnych symboli w Europie i USA jest jego bezpośrednią kontynuacją. Amerykański symbol Columbia i Statua Wolności Ale ponieważ nie ma solidnego związku między Libertas a Eleuterią, nie możemy uznać greckiej bogini za poprzedniczkę współczesnych symboli.

    Symbolika Eleutherii

    Popularny czy nie, symbolika Eleutherii jest zarówno jasne i potężne.Jako bogini wolności, jest rzeczywiście bardzo silny symbol starożytnej religii greckiej.Nawet greckich pogan dziś potwierdzają, że pojęcie wolności jest kamieniem węgielnym ich religii. .

    Z tego punktu widzenia prawdopodobną przyczyną braku popularności Eleutherii może być fakt, że wszyscy greccy bogowie i boginie reprezentowali wolność. Po pierwsze, sami musieli wyzwolić się spod tyranii Tytanów, po drugie, bogowie pozostawili ludzkości mniej lub bardziej samodzielne rządy i nie obarczali ludzi żadnymi konkretnymi nakazami czy przepisami.

    Greccy bogowie mieszali się w sprawy ludzkości tylko wtedy, gdy mieli w tym jakiś osobisty interes - nie po to, by rządzić w autorytarny sposób. Może więc być tak, że kult Eleutherii nie rozprzestrzenił się daleko i szeroko po prostu dlatego, że większość Greków nie widziała potrzeby istnienia konkretnego bóstwa poświęconego wolności.

    W podsumowaniu.

    Eleutheria jest fascynującym greckim bóstwem zarówno ze względu na to, co reprezentuje, jak i na to, jak słabo jest znana. Jest typem bogini, której można by się spodziewać, że będzie czczona w całej krainie przez kochających wolność demokratycznie nastawionych Greków. Jednak prawdopodobnie ledwo słyszano o niej poza Myrą w Lycji. Niemniej jednak, ciekawy przypadek braku popularności Eleutherii nie odbiera jej znaczenia.symbolikę jako bogini wolności.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.