Ashura jest jednym z najważniejszych świąt święte dni w islamie Zarówno ze względu na to, co się na niej świętuje, jak i na to, co oznacza dla religii i jej dwóch głównych odłamów - szyitów i sunnitów. W pewnym sensie Aszura jest powodem, dla którego świat islamu jest dziś taki, jaki jest i dlaczego szyici i sunnici nie widzieli się na oczy od ponad 13 wieków. Czym więc dokładnie jest Aszura, kto ją świętuje i jak?

Kiedy przypada święto Aszura?

Ashura jest obchodzona 9 i 10 dnia miesiąca Muharram w Islamski kalendarz, a dokładniej - od wieczora 9 do wieczora 10. W kalendarzu gregoriańskim dni te przypadają zwykle na koniec lipca lub początek sierpnia. Na przykład w 2022 r. Ashura przypada od 7 do 8 sierpnia, a w 2023 r. od 27 do 28 lipca. Jeśli chodzi o to, co jest obchodzone w Ashura, jest to bardziej skomplikowane.

Kto i co świętuje w Aszurę?

Aszura to technicznie dwa różne święta - jedno obchodzone przez muzułmanów sunnitów, a drugie obchodzone przez muzułmanów szyitów. Oba wyznania upamiętniają dwa całkowicie odrębne wydarzenia historyczne w Aszura, a fakt, że te dwa wydarzenia mają miejsce w tym samym dniu, jest bardziej zbiegiem okoliczności niż czymkolwiek innym.

Zacznijmy od pierwszego wydarzenia, które jest łatwiejsze i szybsze do wyjaśnienia. To, co muzułmanie sunnici świętują w Ashura, jest tym, co Żyd ludzie również świętują - zwycięstwo Mojżesza nad egipskim faraonem Ramzesem II i uwolnienie Izraelitów z niewoli. Egipcjanin zasada.

Sunniccy muzułmanie obchodzą to święto od czasu, gdy Prorok Muhammad przybył do Medyny ze swoimi zwolennikami w dniu Aszury i zobaczył żydowski lud poszczący na cześć zwycięstwa Mojżesza. Muhammad zwrócił się więc do swoich zwolenników i powiedział im: "Wy (muzułmanie) macie większe prawo do świętowania zwycięstwa Mojżesza niż oni, więc przestrzegajcie postu w tym dniu".

Uwolnienie Izraelitów przez Mojżesza jest jednym z wielu wydarzeń, które są czczone przez wszystkich wyznawców trzech religii. Religie abrahamowe - Chrześcijanie Muzułmanie szyiccy również upamiętniają to wydarzenie w Aszura, ale dla nich jest jeszcze druga rzecz o wielkim znaczeniu, która również wydarzyła się w Aszura - zabójstwo Imama Husajna, wnuka Proroka Mahometa, i poważne (i prawdopodobnie nieodwracalne) pogorszenie schizmy sunnicko-szyickiej.

Wielowiekowa przepaść między sunnitami a szyitami

Podczas gdy dla muzułmanów sunnickich Ashura jest dniem postu i świętowania, dla muzułmanów szyickich jest to również dzień żałoby. Jednak wbrew powszechnemu przekonaniu, Ashura nie oznacza początku podziału sunnicko-szyickiego. Zamiast tego, technicznie rzecz biorąc, rozpoczął się on w dniu śmierci Proroka Mahometa w 632 r. n.e. - 22 lata po tym, jak wprowadził Arabię i Bliski Wschód do wiary islamskiej.

Do czasu swojej śmierci Mahomet zdołał skonsolidować władzę w całym świecie arabskim. Jednak, jak to często bywa w przypadku innych ogromnych i szybko powstałych królestw lub imperiów (np. Macedonii, Mongolii itp.), w chwili śmierci przywódcy nowego królestwa, pytanie, kto będzie ich następcą, podzieliło islamskie królestwo Mahometa.

W szczególności dwie osoby były postrzegane jako główni kandydaci na następcę Mahometa i pierwszego kalifa królestwa Mahometa. Abu Bakr, bliski towarzysz Proroka, był postrzegany przez dużą część zwolenników Mahometa jako jego idealny następca. Drugim imieniem było Ali ibn Abi Talib - zięć i kuzyn Mahometa.

Zwolennicy Alego poparli go nie tylko dlatego, że wierzyli, że będzie dobrym wyborem, ale przede wszystkim dlatego, że był krewnym Proroka. Zwolennicy Alego nazwali siebie shi'atu Ali Wierzyli oni, że Mahomet był nie tylko prorokiem Pana, ale że jego linia krwi była boska i tylko ktoś z nim spokrewniony mógł być prawowitym kalifem.

Wydarzenia poprzedzające początek podziału sunnicko-szyickiego

Na nieszczęście dla stronników Alego, zwolennicy Abu Bakra byli liczniejsi i bardziej wpływowi politycznie i to oni ustanowili Abu Bakra następcą Mahometa i kalifem młodej społeczności islamskiej. Jego zwolennicy przyjęli termin sunnici od arabskiego słowa "sunnici". sunna lub "Droga", ponieważ starali się podążać za religijnymi drogami i zasadami Mahometa, a nie za jego linią krwi.

To kluczowe wydarzenie z 632 r. n.e. było początkiem podziału na sunnickich i szyickich muzułmanów, ale to nie ono jest opłakiwane przez szyickich muzułmanów w Aszura - jest jeszcze kilka kroków, zanim tam dotrzemy.

Po pierwsze, w 656 r. Ali faktycznie zdołał zostać kalifem po Abu Bakrze. Rządził jednak tylko przez 5 lat, zanim został zamordowany. Stamtąd wciąż młody i pełen napięć kalifat przeszedł na dynastię Umajjadów z Damaszku, a od nich - na Abbasydów z Bagdadu. Szyici oczywiście odrzucili obie te dynastie jako "bezprawne", a konfrontacje między partyzantami w Bagdadzie i Abbasydami w Bagdadzie zakończyły się sukcesem.Ali i ich sunniccy przywódcy kontynuowali eskalację.

Wreszcie, w 680 r. kalif Jazyd Umajjadów nakazał synowi Alego i wnukowi Mahometa, Husajnowi ibn Alemu - przywódcy szyickich partyzantów - złożyć mu przysięgę wierności i zakończyć konflikt sunnicko-szyicki. Husajn odmówił, a armia Jazyda zaatakowała, osaczyła i wymordowała całą siłę rebeliantów Husajna, a także samego Husajna wraz z całym jego oddziałem. rodzina .

Ta krwawa próba miała miejsce w Karbali (dzisiejszy Irak) dokładnie w dniu święta Aszura. Tak więc bitwa pod Karbalą jest zasadniczo tym, co zakończyło linię krwi proroka Mahometa i to jest to, co muzułmanie szyiccy opłakują w Aszura.

Współczesne napięcia sunnicko-szyickie

Rozłam między muzułmanami sunnickimi i szyickimi nie zagoił się do dziś i prawdopodobnie nigdy się nie zagoi, przynajmniej nie całkowicie. Obecnie muzułmanie sunniccy stanowią konkretną większość, stanowiąc około 85% ze wszystkich 1,6 miliarda muzułmanów na całym świecie. Z drugiej strony, muzułmanie szyiccy to około 15%, z których większość mieszka w Iranie, Iraku, Azerbejdżanie, Bahrajnie i Libanie, z odizolowanymi mniejszościami szyickimi we wszystkich pozostałych ponad 40 krajach.Kraje muzułmańskie z większością sunnicką.

Nie oznacza to, że szyici i sunnici zawsze byli na równi. wojna W rzeczywistości przez większość z tych ponad 13 wieków od 680 r. n.e. oba wyznania muzułmańskie żyły we względnym pokoju - często nawet modląc się obok siebie w tych samych świątyniach, a nawet w tych samych domach.

Jednocześnie na przestrzeni wieków doszło do wielu konfliktów między krajami rządzonymi przez sunnitów i szyitów. Imperium Osmańskie, poprzednik dzisiejszej Turcji, przez długi czas było największym sunnickim krajem muzułmańskim, podczas gdy dziś Arabia Saudyjska jest powszechnie postrzegana jako lider świata sunnickiego, a Iran jest jego główną szyicką opozycją.

Takie napięcia i konflikty między szyitami i sunnitami zazwyczaj wydają się być jednak motywowane politycznie, a nie prawdziwą religijną kontynuacją tego, co wydarzyło się w VII wieku. Tak więc święto Aszura jest postrzegane przede wszystkim jako dzień żałoby przez szyickich muzułmanów, a niekoniecznie jako motywacja do konfliktu.

Jak dziś świętować Ashurę?

Muzułmanie sunniccy świętują dziś Aszurę poszcząc, na cześć postu Mojżesza po wyzwoleniu Izraelitów z Egiptu. Dla muzułmanów szyickich tradycja ta jest jednak bardziej rozbudowana, ponieważ opłakują oni również bitwę pod Karbalą. Dlatego też szyici zazwyczaj świętują Aszurę procesjami na dużą skalę, a także tragicznymi rekonstrukcjami bitwy pod Karbalą i śmierci Husajna. śmierć .

Podczas procesji szyici zazwyczaj paradują również po ulicach na białym koniu bez jeźdźca, symbolizującym białego konia Husajna, powracającego samotnie do obozu po śmierci Husajna. Imamowie wygłaszają kazania i opowiadają o naukach i zasadach Husajna. Wielu szyitów praktykuje również post i modlitwę, podczas gdy niektóre małe sekty dokonują nawet samobiczowania.

Podsumowanie

Ashura to dzień żałoby i poświęcenia. Upamiętnia tragiczną bitwę pod Karbalą, w której zginął przywódca Husajn ibn Ali, ale także dzień, w którym Bóg uwolnił Mojżesza i Hebrajczyków spod dominacji egipskiego faraona.