Czym dla buddystów jest "Głodny Duch"?

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    W społeczeństwie zachodnim, Buddyzm Jednak ludzka natura nie jest taka, a ludzie wszystkich religii często kierują się głodem i pożądaniem.

    W buddyzmie ci, którzy regularnie ulegają swoim najniższym pragnieniom, reinkarnują się jako głodne duchy, jedne z najbardziej nędznych, interesujących i pomijanych bytów. Buddysta religia.

    Opisy głodnych duchów w tekstach religijnych

    Najlepszy opis głodnych duchów pochodzi ze zbioru sanskryckich tekstów znanych jako Avadanasataka lub Stulecie szlachetnych czynów Prawdopodobnie pochodzi z II wieku n.e. i jest częścią buddyjskiej religii. Avadana tradycja literacka, na którą składają się opowieści o wybitnych postaciach i biografie.

    W tych tekstach proces reinkarnacji oparty na ścieżce życia lub karma Głodne duchy są opisywane jako humanoidalne duchy o suchej, zmumifikowanej skórze, długich i chudych kończynach i szyjach oraz wybrzuszonych żołądkach.

    Niektórym głodnym duchom całkowicie brakuje ust, a inne je mają, ale są one bardzo małe, co jest karą za nieustanny głód.

    Jakie grzechy zmieniają cię w głodnego ducha?

    Głodne duchy to nieszczęsne dusze ludzi, którzy za życia byli chciwi. Ich przekleństwem jest wieczny głód. Co więcej, mogą jeść tylko jeden rodzaj jedzenia. jedzenie specyficzne dla ich grzechów głównych.

    Grzechy te, jak opisano w Avadanasataka Grzechem jest również dzielenie się "nieczystym" jedzeniem, takim jak dawanie mięsa mnichom, którzy nie mogą jeść części zwierząt. Większość grzechów związanych z jedzeniem zamienia cię w głodnego ducha, który może jeść tylko obrzydliwe pokarmy, takie jak ekskrementy i odchody.wymioty.

    Bardziej konwencjonalne grzechy, takie jak kradzież lub oszustwo przyniesie ci postać zmiennokształtnego ducha, który będzie mógł jeść tylko jedzenie skradzione z domów.

    Duchy, które zawsze są spragnione, to dusze tych kupców, którzy rozwadniają sprzedawane przez siebie wino. W sumie istnieje 36 rodzajów głodnych duchów, każdy z własnymi grzechami i własnym pożywieniem, które obejmuje małe dzieci, larwy i dym z kadzideł.

    Gdzie mieszkają głodne duchy?

    Trasa duszy w buddyzmie jest skomplikowana. Dusze są nieskończone i uwięzione w niekończącym się cyklu. narodziny , śmierć oraz odrodzenie zwany Samsara, który jest zwykle przedstawiany jako obracające się koło.

    Istoty ludzkie są uważane za stopień poniżej bogów, a jeśli ich karma idzie w parze z ich dharma (ich prawdziwa lub zamierzona ścieżka życia), po śmierci zostaną reinkarnowani jako istoty ludzkie i będą żyć na ziemi.

    Wybrana garstka, poprzez dokonywanie wielkich czynów oraz nieskazitelne i pobożne życie, stanie się buddami i będzie żyła w niebie jako bogowie. Na drugim końcu spektrum, najniżsi z ludzi umrą i odrodzą się w jednym z wielu piekieł, przynajmniej do czasu, aż ich życie będzie nieskazitelne. karma wyczerpał się i może inkarnować w nieco lepszym miejscu.

    Z drugiej strony, głodne duchy nie przebywają ani w piekle, ani w niebie, ale tutaj na ziemi i są przeklęte żałosnym życiem pozagrobowym wśród ludzi, ale nie są w stanie w pełni z nimi współdziałać.

    Czy głodne duchy są szkodliwe?

    Jak widzieliśmy, stanie się głodnym duchem jest karą dla potępionej duszy, a nie dla reszty żywych istot. Mogą być uciążliwe dla żywych, ponieważ głodne duchy nigdy nie są zadowolone i zawsze muszą szukać gratyfikacji od ludzi.

    Niektórzy mówią, że przynoszą pech Niektóre rodzaje głodnych duchów mogą opętać mężczyzn i kobiety, zwłaszcza tych o słabej woli, ponieważ ich ciała są bardziej przystosowane do jedzenia i picia niż ciała samych głodnych duchów.

    Opętane osoby cierpią na choroby żołądka, wymioty, szał i inne objawy, a pozbycie się głodnego ducha może być bardzo trudne, gdy już utkwi w czyimś ciele.

    Głodne duchy w innych religiach

    Nie tylko buddyzm posiada byty podobne do tych opisanych w tym artykule. Podobne religie, takie jak Taoizm , Hinduizm Sikhizm i Dżinizm Wszystkie mają kategorię duchów, które są przeklęte nienasyconym głodem i pożądaniem z powodu złych wyborów, których dokonali za życia.

    Wiara w tego rodzaju duchy występuje od Filipin po Japonię i Tajlandię, a także Chiny kontynentalne, Laos, Birmę oraz oczywiście Indie i Pakistan. Chrześcijaństwo i judaizm również mają formę głodnego ducha i jest ona wspomniana w Księga Henocha jako "Bad Watchers".

    Historia mówi, że aniołowie ci zostali wysłani przez Boga na ziemię w celu pilnowania ludzi. Zaczęli jednak pożądać ludzkich kobiet i kraść żywność oraz bogactwa. To przyniosło im tytuł "złych" obserwatorów, chociaż Druga Księga Henocha nadaje im właściwą nazwę Grigori. W pewnym momencie źli obserwatorzy rozmnażali się z ludźmi, a rasa niebezpiecznych gigantów znanych jako Grigori, została nazwana Grigori. Nefilim urodził się.

    Olbrzymy te wędrują po ziemi łaknąc pożywienia, choć nie mają ust, więc są przeklęte, że nie są w stanie odpowiednio się odżywiać, mimo że są stale głodne. Podobieństwa między złymi obserwatorami a buddyjskimi głodnymi duchami są oczywiste, ale także raczej powierzchowne i rzeczywiście bardzo wątpliwe jest, aby te dwie historie miały wspólne źródło.

    Podsumowanie

    Głodne duchy występują w różnych rozmiarach i formach, a chociaż większość z nich jest nieszkodliwa, niektóre z nich mogą powodować żywy ból lub pecha.

    Jako metafora uzależnienia lub rozwiązłości, służą jako przypomnienie dla buddystów na całym świecie, że ich działania w życiu w końcu ich dogonią.

    Istnieje wiele różnych grzechów, a wiele różnych rodzajów głodnych duchów jest opisanych w tekstach sanskryckich, aby skłonić ludzi do podążania za nimi. dharma bliżej.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.