Asmodeus to demon pierwszego rzędu, nazywany przez niektórych "królem demonów", "księciem demonów", "królem duchów ziemskich". Jest jednym z siedmiu książąt piekieł, z których każdy jest odpowiedzialny za jeden z siedmiu grzechów śmiertelnych. Jako taki, Asmodeus jest demonem pożądanie .

Jego głównym celem jest zakłócenie relacji seksualnych małżeństw, czy to poprzez ingerencję w skonsumowanie małżeństwa w noc poślubną, czy też poprzez nakłanianie mężów i żon do pozamałżeńskich wyczynów seksualnych.

Pochodzenie i Etymologia Asmodeus

Imię Asmodeus ma wiele alternatywnych pisowni, w tym Asmodia, Ashmedai, Asmodevs i kilka innych podobnych iteracji.Większość uczonych zgadza się, że Asmodeus ma swoje pochodzenie w Zoroastrianizm , starożytna religia Persji.

W języku awestańskim "aeshma" oznacza gniew, a "daeva" - demona. Choć złożona nazwa Aeshma-daeva nie występuje w świętym tekście, istnieje demon gniewu, "daeva Aeshma". To etymologiczne pochodzenie łączy się z dobrze udokumentowanym wpływem kultury perskiej na judaizm po wygaśnięciu.

Jak wygląda Asmodeus?

Asmodeus w "Collin de Plancy Dictionnaire Infernal. PD.

Znany Słownik piekielny (1818) autorstwa Jacquesa Collina de Plancy jest źródłem tego, co dziś jest przyjętą charakterystyką fizyczną Asmodeusa.

Tradycyjnie Asmodeus ma trzy głowy, jedną jak owca, jedną jak byk i jedną jak człowiek, ale z haczykowatym nosem, spiczastymi uszami i zębami oraz ogniem wydobywającym się z ust. Jego tors jest również torsem człowieka, ale poniżej pasa ma opierzone nogi i stopy koguta.

Wraz z jego niezwykłym wyglądem, Asmodeus jest znany z tego, że jeździ na lwie z skrzydła i szyję smoka. Stało się to przyjętym poglądem po zatwierdzeniu rysunku przez arcybiskupa Paryża.

Asmodeus w tekstach żydowskich

Asmodeus nie pojawia się w żadnej z kanonicznych ksiąg Biblii Hebrajskiej, ale zajmuje ważne miejsce w kilku tekstach pozakanonicznych, takich jak Księga Tobita i Testament Salomona. 2 Księga Królewska 17:30 zawiera odniesienie do boga Aszima, który był czczony przez "ludzi z Hamatu" w Syrii. Chociaż pisownia jest podobna do Aszma w języku awestańskim, trudno jest dokonać bezpośredniejpołączenie.

Księga Tobita

Asmodeus jest głównym antagonistą w Księdze Tobita, deuterokanonicznym tekście napisanym na przełomie II i III wieku p.n.e. Księga Tobita zajmuje niejasne miejsce w żydowskim i chrześcijańskim Piśmie Świętym. Nie jest częścią Biblii hebrajskiej, ale jest uznawana za kanoniczną przez Kościół rzymskokatolicki i prawosławny. Protestanci umieszczają ją w Apokryfie, zbiorze pism o niejednoznacznym statusie.w zależności od nominału.

Księga Tobita to fikcyjna opowieść skupiająca się na dwóch żydowskich rodzinach.Pierwszą z nich jest rodzina Tobita.Jego syn Tobiasz zostaje wysłany w podróż z Niniwy do miasta Ekbatana w Medii,współczesnym Iranie.Po drodze pomaga mu anioł Raphael .

W Ekbatanie spotyka Sarę, córkę Raguela, którą dręczy demon Asmodeus. Asmodeus zakochał się w Sarze do tego stopnia, że udaremnił jej małżeństwo z siedmioma różnymi zalotnikami, zabijając każdego z nich w noc poślubną, zanim zdążyli skonsumować małżeństwo. Tobiasz jest kolejnym zalotnikiem, który zabiega o Sarę. Odnosi sukces, będąc w stanie ograniczyć wysiłkiAsmodeusa z pomocą Rafaela.

Talmud i Testament Salomona

Zarówno w Talmudzie, jak i w Testamencie Salomona, Asmodeusz odgrywa rolę w budowie świątyni Salomona.

Talmud jest podstawowym tekstem judaizmu rabinicznego. Stanowi centralne źródło żydowskiego prawa religijnego i teologii. Tutaj Aszmedaj pojawia się kilkakrotnie. W jednej z legend został podstępnie zwabiony przez Salomona, aby pomóc w budowie świątyni. W innych powiązanych historiach zakochuje się w żonie Salomona.

W rozszerzonej legendzie, został związany łańcuchami, aby zbudować świątynię Salomona, ale sztuczki Salomona do uwolnienia go. Po uwolnieniu, rzuca Salomona znaczną odległość na pustyni i przebrać się, aby zająć miejsce Salomona jako króla. Kilka lat później, Salomon wraca i pokonuje Ashmedai za pomocą magicznego pierścienia.

Asmodeus pełni podobną rolę w Testamencie Salomona, pseudoepigraficznym tekście pisanym i kompilowanym przez kilka stuleci od około III w. n.e. do średniowiecza. W tej narracji Salomon wzywa Asmodeusa do pomocy przy budowie świątyni. W trakcie ich pracy Asmodeus przepowiada, że królestwo Salomona zostanie podzielone między jego synów. Dalejprzesłuchanie ujawnia fakty dotyczące Asmodeusa, takie jak udaremnienie jego działań przez Raphaela.

Odniesienia do demonologii

Asmodeus pojawia się później w kilku znanych kompendiach czarów i demonologii.W. Malleus Maleficarum opisuje go jako demona pożądania. Napisany w 1486 roku przez niemieckiego duchownego Heinricha Kramera Młot na czarownice nakreśla czary jako przestępstwo herezji i różne środki tortur, które należy stosować w celu uzyskania przyznania się do takich przestępstw.

W 1612 roku francuski inkwizytor Sebastian Michaelis zgodził się z tym opisem, włączając Asmodeusa do swojej klasyfikacji demonów. Według innych źródeł z okresu Wysokiego Średniowiecza, moc Asmodeusa była największa w miesiącu listopadzie lub w czasie trwania znaku zodiaku Wodnik. Uważany jest za jednego z królów piekieł tuż poniżej Lucyfera i czasami łączony z Abaddonem.

Myśl chrześcijańska

W myśli chrześcijańskiej Asmodeus zajmował podobną pozycję prymatu i pokusy. Według niektórych relacji Grzegorz Wielki, papież w Rzymie w latach 590 - 604 CE, włączył Asmodeusa do Order of Thrones, jednego z najwyższych rankingów aniołów.

Wskazuje to na wysoki status, jaki Asmodeus zajmował przed upadkiem aniołów wraz z szatanem i odpowiada jego wysokiemu tytułowi wśród demonów, ponieważ demony są właśnie upadłymi aniołami.

W późniejszych latach do repertuaru tego rozpustnego demona dołączyły inne wady, przede wszystkim hazard. Jego wygląd i zachowanie również przeszły pewną metamorfozę. Stał się o wiele bardziej atrakcyjny, przynajmniej na pierwszy rzut oka. Jego ludzka twarz jest przyjemna dla oka, a on sam jest dobrze ubrany, ukrywając swoją pierzastą nogę i smoczy ogon.

Użycie laski odwraca uwagę od utykania spowodowanego szponiastą stopą. Staje się też znacznie mniej antagonistyczny i skłonny do zła, jakim jest morderstwo i zniszczenie, a zamiast tego przekształca się w coś w rodzaju dobrodusznego, psotnego podżegacza.

Inne godne uwagi występy

Legenda o Salomonie i Asmodeuszu pojawia się w kulturze islamskiej. Podobnie jak w przypadku wielu innych punktów historii żydowskiej, istnieje przeniesienie do historii i wierzeń islamskich. W islamskiej wersji historii Asmodeusz znany jest jako Sakhr, co tłumaczy się jako Skała. Jest to odniesienie do jego losu po pokonaniu przez Salomona. Demon zostaje zakuty w żelazo, uwięziony w skrzyni z kamieniami, która następnie zostaje odlanado morza.

W czasach współczesnych Asmodeus w dużej mierze znika z odniesień kulturowych, być może ze względu na złagodzenie, jakie przeszedł w ciągu poprzednich stuleci. Pojawia się jako powracająca postać w trzynastym sezonie serialu telewizyjnego Supernatural . He features prominently in the role-playing game Lochy i Smoki , pełniąc w każdej iteracji gry tę samą rolę co Król Dziewięciu Piekieł.

W skrócie

Asmodeus jest demonem, którego wpływ i wygląd z czasem zanikły. Podczas gdy większość ludzi znała i obawiała się demona pożądania z jego przerażającym wyglądem podczas znacznej części cywilizacji zachodniej, dziś niewielu rozpoznałoby jego imię.