10 Starożytnych Tradycji Egipskich (Tylko Egipcjanie Zrozumieją)

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Starożytni Egipcjanie są odpowiedzialni za kilka wynalazków Pasta do zębów, kalendarz, pismo, zamki w drzwiach... i lista ta ciągnie się w nieskończoność. Jednakże, ponieważ tysiące lat rozwoju dzieli nas od starożytnych, większość ich wynalazków i tradycji różni się znacznie od naszych. Oto lista 10 zwyczajów podzielanych przez starożytnych Egipcjan, które w naszym dzisiejszym społeczeństwie wydawałyby się dość dziwne.

    10. żałoba

    Herodot, grecki historyk, zauważył, że większość Egipcjan goliła głowy, podczas gdy Grecy nosili długie włosy. Zdziwiło go, że ludzie, którzy pozwalali swoim włosom rosnąć długo, robili to tylko dlatego, że opłakiwali bliską osobę, która odeszła. Brody były również uważane za niehigieniczne i nosili je tylko żałobnicy.

    Śmierć rodzinnego kota uważano za równoznaczną ze śmiercią członka rodziny. Oprócz tego, że zwykle mumifikowano zmarłego pupila, wszyscy domownicy golili sobie brwi, a żałobę przerywali dopiero wtedy, gdy odrosły do pierwotnej długości.

    9) Szabtis

    Shabti (lub ushebti ) to egipskie słowo, które oznaczało "tych, którzy odpowiadają" i było używane do nazwania serii małych statuetek bogów i zwierząt. Były one umieszczane w grobowcach, ukryte między warstwami pościeli mumii lub po prostu przechowywane w domu. Większość była wykonana z fayence, drewna lub kamienia, ale kilka (używanych przez elitę) było wykonanych z kamienia szlachetnego lapis lazuli.Szabtis miały zawierać duchy, które miałykontynuować pracę dla zmarłego w życiu pozagrobowym, lub po prostu chronić posiadacza shabti przed krzywdą. W grobowcu Tutanchamona znaleziono ponad 400 shabtis.

    8) Kohl

    Zarówno egipskie kobiety jak i mężczyźni nosili makijaż oczu. Później nazwany kohl przez Arabów, egipski eyeliner został wykonany przez mielenie minerałów takich jak galena i malachit. Zazwyczaj górna powieka była pomalowana na czarno, podczas gdy dolna była zielona.

    Praktyka ta miała nie tylko znaczenie estetyczne, ale i duchowe, gdyż sugerowała, że osoba nosząca makijaż jest chroniona przez Horus i Ra Nie mylili się całkowicie co do ochronnych właściwości makijażu, ponieważ niektórzy badacze zaproponowali, że kosmetyki noszone wzdłuż Nilu pomagały w zapobieganiu infekcjom oczu.

    7. mumie zwierząt

    Każde zwierzę, nieważne jak małe czy duże, mogło zostać zmumifikowane. Zwierzęta domowe i domowe, ale także ryby, krokodyle, ptaki, węże, chrząszcze, wszystkie poddawano temu samemu procesowi konserwacji po śmierci, która zwykle była wynikiem rytualnego uboju. Zwierzęta domowe natomiast były mumifikowane po naturalnej śmierci i chowane razem ze swoimi właścicielami.

    Powodów tej praktyki było wiele.Jednym z nich było zachowanie ukochanych zwierząt, ale mumie zwierzęce były w dużej mierze wykorzystywane jako ofiary dla bogów.Ponieważ większość bogów były częścią zwierząt, wszystkie z nich miały jeden odpowiedni gatunek, który mógł je uspokoić.Na przykład, zmumifikowane szakale były oferowane do Anubis Mumie jastrzębi umieszczano w świątyniach Horusa. Zmumifikowane zwierzęta umieszczano także w prywatnych grobowcach, gdyż miały służyć jako pożywienie na życie pozagrobowe.

    6. życie pozagrobowe

    Egipcjanie wierzyli w życie pozagrobowe, ale nie było to po prostu kolejne życie po tym na ziemi. Świat podziemny był bardzo skomplikowanym miejscem i wykonywano złożone rytuały, aby zmarły mógł pomyślnie dotrzeć i żyć w życiu pozagrobowym.

    Jedna z takich ceremonii polegała na symbolicznym ożywieniu mumii, którą okresowo wyjmowano z grobowca i wykonywano nacięcie w bandażach w miejscu, gdzie powinny znajdować się usta, aby mogła mówić, oddychać i spożywać pokarm.

    Zostało to nazwane ceremonią otwarcia ust i było wykonywane od czasów Starego Królestwa i aż do czasów rzymskich. Samo otwarcie ust było rytuałem składającym się z 75 kroków, nie mniej.

    5. magiczne uzdrawianie

    Jaki przedmiot każdy ma w swoim domu, ale ma nadzieję, że nigdy nie będzie musiał go użyć? Dla Egipcjan, zwłaszcza w okresie późnym, byłaby to magiczna stela lub cippus Stelaże te służyły do leczenia dolegliwości spowodowanych ukąszeniem węża lub skorpiona. Zazwyczaj przedstawiały wizerunek młodego Horusa stąpającego po krokodylach i trzymającego węże To, co Egipcjanie robili z tymi stelami, które zazwyczaj nie przekraczały 30 centymetrów (1 stopa) wysokości, to nalewanie wody na wierzch i pozwalanie, by kapała wzdłuż postaci Horusa, a następnie zbieranie jej, gdy dotarła do podstawy. cippus Magicznie naładowana woda była ofiarowywana choremu i liczono, że jej właściwości wypędzą jad z jego ciała.

    4. uwielbienie dla kotów

    Uwielbienie dla kotów

    Cóż, być może jest to tradycja, którą rozumieją tylko Egipcjanie. Kult kotów był niemal powszechny w Egipcie i nie tylko szeroko opłakiwali swoje zmarłe koty, ale oczekiwano, że zapewnią im najlepsze życie do tego momentu. Było tak dlatego, że choć nie uważali samych kotów za bogów, Egipcjanie wierzyli, że feliny dzielą pewne boskie cechy z kocimi boginiami, takimi jak Bastet,Większość gospodarstw domowych miała przynajmniej jednego kota, który mógł swobodnie poruszać się w domu i poza nim.

    3) Używanie narkotyków

    Egipcjanie posiadali głęboką wiedzę na temat wszystkich gatunków roślin i zwierząt, z którymi współistnieli. Wiele właściwości roślin, z których część została później potwierdzona przez współczesną naukę, zostało opisanych w papirusach medycznych. I chociaż nadal trwają dyskusje, czy robili to w celach rekreacyjnych, jasne jest, że silne opioidy, takie jak opium i haszysz, były znane Egipcjanom już w III tysiącleciu p.n.e.

    Naukowcy odkryli, dzięki rozszyfrowaniu pism medycznych z tamtych czasów, że opium i haszysz były używane podczas operacji, aby złagodzić ból pacjentów. Haszysz w starożytnym Egipcie był raczej żuty niż palony i był przepisywany kobietom podczas porodu

    2. płeć ujawnia

    Według naukowców istnieje dowód na to, że metoda opracowana przez starożytnych Egipcjan w celu poznania płci nienarodzonych dzieci była dokładna. Kobiety w ciąży musiały oddać mocz do słoika zawierającego nasiona pszenicy i jęczmienia, które następnie umieszczano na żyznej ziemi obok Nilu. Po kilku tygodniach sprawdzały miejsce, w którym zasadzono nasiona, aby zobaczyć, która z dwóch roślin wyrosła.Gdyby to był jęczmień, to dziecko byłoby chłopcem, a gdyby zamiast niego wyrosła pszenica, to byłaby dziewczynka.

    1. Damnatio Memoriae

    Egipcjanie wierzyli, że imię i wizerunek są nierozerwalnie związane z osobą, do której należą, dlatego jedną z najgorszych kar, jakie mogli znieść Egipcjanie, była zmiana imienia.

    Na przykład około 1155 roku p.n.e. miał miejsce spisek mający na celu zamordowanie faraona Ramzesa III, znany jako "spisek haremowy". Winowajców znaleziono i oskarżono, ale nie wykonano na nich wyroku śmierci. Zamiast tego niektórym z nich zmieniono imiona. Tak więc jeden z nich, wcześniej nazwany "Merirą", czyli ukochanym przez Ra, był potem znany jako "Mesedura", czyli znienawidzony przez Ra. Uważano, że jest to prawie gorsze od śmierci.

    W przypadku obrazów i malowideł nierzadko można znaleźć portrety faraonów i urzędników z wyskrobanymi twarzami, aby pamięć o nich została na zawsze przeklęta.

    Zakończenie

    Życie w starożytnym Egipcie było zupełnie inne od naszej codziennej rzeczywistości. Nie tylko mieli inne wartości i wierzenia, ale ich zwyczaje zostałyby uznane za dziwaczne według dzisiejszych standardów. Zaskakująco jednak, niektóre ze starożytnych egipskich tradycji mają korzenie w naukowych faktach, które czas potwierdził. Nadal mamy kilka lekcji do nauczenia się od dawnych Egipcjan.

    Poprzedni post Co to jest Abaddon?

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.