ਸਦੀਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਅਨੰਤਤਾ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਕਲਪ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਮੋਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਧਰਮ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਗੇ।

    ਅਨਾਦਿ ਦੇ ਇਸ ਸਾਰੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੇਖ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

    ਅਨੰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ-8 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਨੰਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ ਅਨਾਦਿ ਜਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਠਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਛਾਣਯੋਗ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੌਨ ਵਾਲਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਨੰਤਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ, ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਫੈਸ਼ਨ, ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅੰਤ ਰਹਿਤ ਗੰਢ

    ਅਨਾਦਿ <ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 8>ਜਾਂ ਅੰਤ ਰਹਿਤ ਗੰਢ , ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਬੁਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਦ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀਆਂ, ਸੱਜੇ-ਕੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮਮਿਤੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਦੀਆਂ ਅਤੇ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਫੇਂਗ ਵਿੱਚਸ਼ੂਈ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅੰਖ

    ਅੰਖ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੀ ਪੱਟੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੂਪ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਅੰਖ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਪੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ:

    • ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ/ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਵੇ
    • ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ/ਸਿਹਤ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
    • ਜੀਵਤ, ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ

    ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੀਹਾਨਾ ਅਤੇ ਕੈਟੀ ਪੇਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਓਰੋਬੋਰੋਸ

    ਅਨਾਦਿ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਪ (ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅਜਗਰ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ.

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ)।

    ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਔਰੋਬੋਰੋਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਅਨਾਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਕਸਰ ਸੋਗ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰਮ੍ਰਿਤਕ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ।

    ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹੀਆ

    ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹੀਆ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਵ੍ਹੀਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਛੇ ਸਪੋਕਸ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਖੱਬੇ ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹੀਆ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹੀਆ ਸਟੀਲਜ਼ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੰਘੂੜਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਉੱਕਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਟ੍ਰਿਸਕੇਲ

    ਟ੍ਰਿਸਕੇਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪਰਸਪਰ ਸਪਰੈਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼), ਤਿੰਨ ਖੇਤਰ (ਰੂਹਾਨੀ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ), ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ (ਜਨਮ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ)। ).

    ਟ੍ਰਿਸਕੇਲ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਯੂਨਾਨੀ ਕੁੰਜੀ (ਮੀਏਂਡਰ) ਪੈਟਰਨ)

    ਮੀਏਂਡਰ ਪੈਟਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਮੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮੋੜਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਪੈਟਰਨ। ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ,ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਮੋਜ਼ੇਕ ਫਰਸ਼, ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ। ਪੈਟਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ

    ਕਿਉਂਕਿ ਚੱਕਰ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਬੰਧ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਇੱਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਪਰਸ਼ ਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਵਰਗੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੰਦ ਸਿਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰੱਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਲੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਗੰਢ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਰਿੰਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਸ਼ੇਨ ਰਿੰਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

    ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੇਲਟਸ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਵਿਕਾਸ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਬੂਟੇ ਰਾਹੀਂ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।> ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਇਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਤ੍ਰਿਕੇਟਰਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਆਰਕਸ ਹਨ, ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਸਦਾ ਹੈਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗੰਢ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਗੰਢਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

    ਟ੍ਰਿਕੇਟਰਾ ਦੀ ਨਾ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅੰਤ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਤਿਕੋਣਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿੰਨ ਡੋਮੇਨ, ਤਿੰਨ ਤੱਤ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ, ਅਤੇ ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ।<3

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਅਨਾਦਿ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਫੈਸ਼ਨ, ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ 'ਤੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।