ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਾਪਾਨੀ ਰੋਨਿਨ ਮਹਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ, ਇਹਨਾਂ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਸਮੁਰਾਈ ਨੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਰੋਨਿਨ ਕੌਣ ਹਨ?
ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ
ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵੇਵ ਮੈਨ", ਅਰਥਾਤ "ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ" ਜਾਂ "ਡਰਿਫਟਰ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੋਨਿਨ ਸਾਬਕਾ ਸਮੁਰਾਈ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਿਪੁੰਨ ਬਣ ਗਏ ਸਨ।
ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਮੁਰਾਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਈਟਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਖੇਤਰੀ ਲਾਰਡਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਈਟਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਡਾਇਮਿਓ (ਉਰਫ਼ ਜਾਗੀਰਦਾਰ) ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਮੁਰਾਈ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਗਏ। ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੇਂਗੋਕੁ ਪੀਰੀਅਡ (15ਵੀਂ ਤੋਂ 17ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭਣ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਪੇਸ਼ਾ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਗਾਰਡ, ਕਿਸਾਨ, ਵਪਾਰੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਡੋ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ (17 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ), ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਵਰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਲਤਾ ਲਗਭਗ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮੁਰਾਈ ਹਾਰ ਗਿਆਉਸਦਾ ਮਾਲਕ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਜਾਂ ਵਪਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਸਮੁਰਾਈ - ਹੁਣ ਰੋਨਿਨ - ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੇਮਿਓ ਲਾਰਡਾਂ ਦੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਕਾਰਵਾਈ ਸਮੁਰਾਈ ਲਈ ਸੀ ਸੇਪਪੂਕੁ , ਭਾਵ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਬਲੀਦਾਨ। ਇਸਨੂੰ ਹਰਾਕਿਰੀ (ਪੇਟ ਕੱਟਣਾ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਦੋ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਲੇਡਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ - ਟੈਂਟੋ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੁਰਾਈ ਆਪਣੀ ਲੰਬੀ ਤਲਵਾਰ ( ਤਾਚੀ ਜਾਂ ਕਟਾਨਾ ) ਨਾਲ ਹਾਰਾ-ਕਿਰੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਸਮੁਰਾਈ ਇਸ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਨਿਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਸਮੁਰਾਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਰੋਨਿਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾੜੇ ਦੇ ਸੈਨਿਕ, ਬਾਡੀਗਾਰਡ, ਆਊਟਕਾਸਟ ਬਣ ਗਏ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਟਕਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ।
ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸਮੁਰਾਈ ਰੋਨਿਨ ਕਿਉਂ ਬਣ ਗਏ?<5
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਸਮੁਰਾਈ ਲਈ ਮੋੜ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ - ਸੇਨਗੋਕੂ ਅਤੇ ਈਡੋ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਹਿਦੇਯੋਸ਼ੀ - ਮਹਾਨ ਯੂਨੀਫਾਇਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਡੇਮਿਓ (ਜਾਗੀਰਦਾਰ) 1537 ਤੋਂ 1598 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਓਡਾ ਨੋਬੂਨਾਗਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਠਿਆ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਡੈਮਿਓਮਿਆਦ. ਨੋਬੂਨਾਗਾ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਡੇਮਿਓ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਹਿਦੇਯੋਸ਼ੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦਾ ਸੇਵਕ ਸੀ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਨੋਬੂਨਾਗਾ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਡੇਮਿਓ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਜਿੱਤ ਦੀ ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੇਂਗੋਕੂ ਦੌਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਈਡੋ ਦੌਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।
ਜਦਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦਲੀਲਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੁਰਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਮੋੜ ਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਾਨ ਹੁਣ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰੀ ਡੇਮੀਓ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੱਖ ਰੋਨਿਨ ਨੇ ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਹਿਦੇਯੋਰੀ (ਟੋਯੋਟੋਮੀ ਹਿਦੇਯੋਸ਼ੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ) ਦੇ ਸਮੁਰਾਈ ਨਾਲ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। 1614 ਵਿੱਚ ਓਸਾਕਾ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਇਮੀਤਸੂ (1604 ਤੋਂ 1651) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਲੱਖ ਰੋਨਿਨ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ। ਕੁਝ ਇਕਾਂਤ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਬਣ ਗਏ ਪਰ ਕਈ ਹੋਰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣ ਗਏ।
ਕੀ ਰੋਨਿਨ ਨੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ?
ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਸ਼ੋਸ਼ਿਨਸ਼ੂ ਜਾਂ ਕੋਡ ਆਫ਼ ਵਾਰੀਅਰ ਸਾਰੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਫੌਜੀ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਕੋਡ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਹੋਰ ਕੋਡਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਊਬਾ ਨੋ ਮੀਚੀ (ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਰਾਹ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਕੋਡ।
ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੁਰਾਈ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੁਰਾਈ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਨਿਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਸਮੁਰਾਈ ਜਿਸਨੇ ਸੇਪਪੂਕੁ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰੋਨਿਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਨੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੋਨਿਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਆਚਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਸਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।<3
ਰੋਨਿਨ ਕਦੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ?
ਰੋਨਿਨ ਨੇ ਈਡੋ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਨਵੇਂ ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਟ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਰੋਨਿਨ - ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ - ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਈਡੋ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁਰਾਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਉਸੇ ਵੇਲੇ. ਇਹ ਯੋਧਾ ਜਾਤੀ 1876 ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਖਾਤਮੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ - ਰੋਨਿਨ ਦੇ ਅਸਲ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ।
ਇਸ ਪਾੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੋ ਗੁਣਾ ਹੈ - 1) ਰੋਨਿਨ ਬਣਨ ਲਈ ਘੱਟ ਸਮੁਰਾਈ ਸਨ, ਅਤੇ 2 ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨਜਾਪਾਨ ਦੇ ਡੇਮਿਓ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਮੁਰਾਈ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਰੋਨਿਨ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ।
47 ਰੋਨਿਨ
ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੋਨਿਨ ਹਨ। ਕਿਓਕੁਤੇਈ ਬੇਕਿਨ , ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਰੋਨਿਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ। ਸਾਕਾਮੋਟੋ ਰਾਇਓਮਾ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਉੱਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਮਿਆਮੋਟੋ ਮੁਸਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਧੀ, ਰੋਨਿਨ, ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ 47 ਰੋਨਿਨ ਜਿੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ 47 ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ Akō ਘਟਨਾ ਜਾਂ Akō Vendetta ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਨਾਮ ਘਟਨਾ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਨਿਨ ਜਾਤੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ 47 ਰੋਨਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਆਖ਼ਰੀ ਸਨ।
ਇਹ 47 ਸਾਬਕਾ ਸਮੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਡੈਮਿਓ ਅਸਾਨੋ ਨਾਗਾਨੋਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਨਿਨ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। seppuku ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਰਾ ਯੋਸ਼ੀਨਾਕਾ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਦਾਲਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੇਪਪੂਕੁ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, 47 ਰੋਨਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ।
47 ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਕਿਰਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ47 ਨੇ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਤਲ ਲਈ ਸੇਪਪੂਕੁ ਕੀਤਾ।
47 ਰੋਨਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ, ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਗਾਗੋ ਵੈਂਡੇਟਾ ਅਤੇ ਸੋਗਾ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਦਾ ਬਦਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਡੌਚੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਰੋਨਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਰੋਨਿਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਅਕਸਰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ, ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਆਮ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਨੇ ਲੇਖਕਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਨਿਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕੋਡ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਗੱਲਾਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨ, ਬਹਾਦਰੀ, ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡੈਮਿਓ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੇਪਪੂਕੁ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਸਮਾਜ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਖੜ੍ਹੀ ਫੌਜ ਦੀ ਲੋੜ ਘਟ ਗਈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੋਨਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਨਿਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਰੋਨਿਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਹਨ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਲਾਂ, ਨਾਟਕਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਨਿਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਸਨ... ਕੀ ਅਸੀਂ "ਉਪਯੋਗ" ਕਹਾਂਗੇ?
ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਹੀ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕੀਰਾ ਕੁਰੋਸਾਵਾ ਦੀਆਂ ਜਿਦਾਈਗੇਕੀ ਫਿਲਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਤ ਸਮੁਰਾਈ , ਯੋਜਿੰਬੋ, ਅਤੇ ਸੰਜੂਰੋ ।
ਮਾਸਾਕੀ ਕੋਬਾਯਾਸ਼ੀ ਦੀ 1962 ਦੀ ਫਿਲਮ ਹਾਰਾਕਿਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 2013 ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਅਮਰੀਕਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ 47 ਰੋਨਿਨ ਵੀ ਹਨ। ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ 2020 ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਸੁਸ਼ੀਮਾ ਦਾ ਭੂਤ , 2004 ਦੀ ਐਨੀਮੇ ਲੜੀ ਸਮੁਰਾਈ ਚੈਂਪਲੂ , ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਐਨੀਮੇਟਡ ਲੜੀ ਸਮੁਰਾਈ ਜੈਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਨਿਨ।
ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ
ਅੱਜ, ਰੋਨਿਨ ਸ਼ਬਦ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੋਨਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਲਿੰਬੋ, ਵਹਿਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਰੋਨਿਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਗਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਨਿਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ।
