ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਦੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 1799 ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਿਅਰੇ-ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਬੂਚਾਰਡ, ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਲੈਬ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਕੀ ਹੈ?

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲੈਬ ਹੈ, 44 ਇੰਚ ਲੰਬਾ ਅਤੇ 30 ਇੰਚ ਚੌੜਾ, ਕਾਲਾ granodiorite. ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ: ਯੂਨਾਨੀ, ਮਿਸਰੀ ਡੈਮੋਟਿਕ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ। ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੜਾਅਵਾਰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਲਿਖਤ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਸਲੈਬ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ 196 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਹੈ।

    ਜਦਕਿ ਇਹ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। , ਪੱਥਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਤਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਸੀ। ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ।

    ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਵਿਦਵਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ, ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ।

    ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ, ਮਾਯਾਨ ਅਤੇ ਓਲਮੇਕ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

    //www.youtube.com/embed/ yeQ-6eyMQ_o

    ਰੋਸੇਟਾ ਪੱਥਰ ਨੂੰ 196BC ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਟਾਲਮੀ V ਏਪੀਫੇਨਸ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਮਿਸਰੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਫ਼ਰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਦੀਆਂ 14 ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਡੈਮੋਟਿਕ ਲਿਪੀ ਦੀਆਂ 32 ਲਾਈਨਾਂ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਪੀ ਦੀਆਂ 53 ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ।

    ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਥਰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਈਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਾਮੇਲੁਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਰੋਸੇਟਾ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਸ਼ੀਦ ਕਸਬੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਲਈ ਉਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੂਲੀਅਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

    ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਹ ਪੱਥਰ 1801 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਬਸਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1802 ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸੀਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਸਪਲੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

    ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ – ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 'ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ 'ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ' ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੋਜ – ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਅਤੇ ਡੀਕੋਡਿੰਗ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੋਜ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।

    ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਕੁੰਜੀ - ਇਹ ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਅਜੀਬ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਸਨ। ਡੀਕੋਡ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੁੰਜੀ"।

    ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਬਾਰੇ

    ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਲਿਖਤ, ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਮਿਸਰੀ<10 ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।> ਲਗਭਗ 3100BC, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਵਰ ਜਾਂ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ 700-800 ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਈਡੀਓਗ੍ਰਾਮ (ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਅਤੇ ਫੋਨੋਗ੍ਰਾਮ (ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਹਾਇਰੇਟਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਡੈਮੋਟਿਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ

    ਹਾਲਾਂਕਿਸੰਖੇਪ ਸੰਸਕਰਣ ਅਸਲ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸਾਬਤ ਹੋਏ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਰਹੇ। ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ, ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ, ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦੀ ਡੀਕੋਡਿੰਗ

    ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਪਾਠ ਹੋਣਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਕੋਡਿਡ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਦਰਾੜ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਿੱਤੀ। ਪਾਠ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉੱਕਰੀ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਪੁਰਾਤਨ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ<ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 10>, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉੱਚ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਪੁਜਾਰੀ ਹੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਾਇਰੇਟਿਕ, ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਲੀਨ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮਝਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਵਿਦਵਾਨ ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦੇ ਕੋਡ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ।

    ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨੀ ਥਾਮਸ ਯੰਗ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਉਹ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ ਕਿ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਛੇ ਸਮਾਨ ਹਨਕਾਰਟੂਚ (ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਡਾਕਾਰ ਪੈਟਰਨ)। ਯੰਗ ਨੇ ਅੱਗੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਰਟੂਚ ਰਾਜਾ ਟਾਲਮੀ V ਏਪੀਫੇਨਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੋਜ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਹੋਰ ਕਾਰਟੂਚ ਰਾਇਲਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਵਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਗਲਾਈਫਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ 1822 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿ ਕੋਡ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕ੍ਰੈਕ ਸੀ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਦਵਾਨ ਜੀਨ-ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ ਚੈਂਪੋਲੀਅਨ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਥਾਮਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕੋਪਟਿਕ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੇ, ਉਸਦੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕਸ ਕਾੱਪਟਿਕ ਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਡੈਮੋਟਿਕ ਲਿਪੀ ਸਿਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਡੈਮੋਟਿਕ ਟੈਕਸਟ ਦੋਵੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੈਂਪੋਲੀਅਨ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦੀ ਚੀਰ-ਫਾੜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਾਜਾ ਟਾਲਮੀ V ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਸੀ।ਏਪੀਫਨੇਸ ਦੇ ਨੇਕ ਕੰਮ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਵਾਅਦੇ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ।

    //www.youtube. com/embed/Ju2JBoe9C7A

    ਦਿ ਮਾਡਰਨ ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਸਟੋਨ - ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਡਿਸਕ

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਗੁਆਚ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੋਵੇਂ। ਇਸ ਲਈ, ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ੇਟਾ ਡਿਸਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਰੋਸੇਟਾ ਡਿਸਕ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੋਰਟੇਬਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਜੋ ਕਿ 1,500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਸਕ ਵਿੱਚ ਖੋਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਡਿਸਕ ਦੇ ਪੰਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਲਗਭਗ 400 ਮਾਈਕਰੋਨ ਹਨ, ਨੂੰ ਸਿਰਫ 650X ਸੰਚਾਲਿਤ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਕੋਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਿਸਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖੀ ਗਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਰੋਸੇਟਾ ਸਟੋਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਹੋਰ ਦੋ-ਭਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਭਾਸ਼ੀ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਅੱਗੇ। ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਸੇਟਾ ਪੱਥਰ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੁੰਜੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।