ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਦੂਸਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜੇ ਹਨ।

ਕਰਾਸ

ਕ੍ਰਾਸ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ . ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬੀਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਖਿਤਿਜੀ ਬੀਮ ਹੈ।

ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਸੀ। ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਾ ਸਾਧਨ - ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ ਟਾਊ ਕਰਾਸ ” ਜਾਂ “ਕਰਕਸ ਕਮਿਸਾ” ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਟੀ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਸਲੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰ ਟਾਊ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਸੀਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਸਲੀਬ ਜਾਂ “ਕਰੂਕਸ ਇਮੀਸਾ” ਨਾਲ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਾਸਬਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਕਰਕਸ ਸਿੰਪਲੈਕਸ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਸ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰਸਲੀਬ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਸਲੀਬ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੈਟੇਚਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਮੱਛੀ ਜਾਂ “ਇਚਥਸ“

ਇੱਕ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਦੇ ਦੋ ਪਰਸਪਰ ਚਾਪਾਂ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਮੱਛੀ, ਆਈਚਥਿਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਯੂਨਾਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ 'ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ' ਲਈ ਇੱਕ ਐਰੋਸਟਿਕ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਫੜਨ ਵਾਲੇ" ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ ਖੁਆਈਆਂ।

ਜਦੋਂ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਮੱਛੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚਾਪ ਖਿੱਚੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਸੀਹੀ ਦੂਜੇ ਚਾਪ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕੈਟਾਕੌਂਬਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਦੂਤ

ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਸ਼ਬਦ "ਦੂਤ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਐਜਗੇਲੋਸ" ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਮਲਾਖ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਦੂਤ" ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ। ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਡਿਸਕਿੰਗ ਡਵ

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, “ਉਤਰਦਾ ਘੁੱਗੀ” ਪ੍ਰਤੀਕ ਯਰਦਨ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਨੌਹ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪਰਲੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਘੁੱਗੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਘੁੱਗੀ ਇੱਕ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਈ। ਜੈਤੂਨ ਦਾ ਪੱਤਾ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿਚ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ “ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਨਿਰਦੋਸ਼” ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ।

ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ

“ਅਲਫ਼ਾ” ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਹੈ , ਅਤੇ "ਓਮੇਗਾ" ਆਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ "ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ" ਜਾਂ "ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਮੋਜ਼ੇਕ, ਕਲਾ ਸਜਾਵਟ, ਚਰਚ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵੇਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ।

ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ . ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਮਾਰਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਫੇਲੀਸੀਟਾਸ ਦਾ ਚੈਪਲ।

ਕ੍ਰਿਸਟੋਗ੍ਰਾਮ

ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟੋਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਲਈ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਾਮ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਟੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ? ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਚੀ-ਰੋ, IHS, ICXC, ਅਤੇ INRI, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਯੂਨਾਨੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚੀ-ਰੋ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਚੀ-ਰੋ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਮਸੀਹ" ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ, “ਮਸੀਹ” ਨੂੰ ΧΡΙΣΤΟΣ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੀ ਇੱਕ "X" ਅਤੇ Rho ਨੂੰ "P" ਵਜੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ X ਅਤੇ P ਨੂੰ ਓਵਰਲੇਅ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਮੇਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਗ੍ਰਾਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਨਾਮ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੈਡਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਲ 350 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।

"IHS" ਜਾਂ "IHC" ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ (ΙΗΣ ਜਾਂ iota-eta-sigma) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, HIS ਅਤੇ IHC ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਯਿਸੂ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਸ਼ (ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਈਸਸ ਹੋਮਿਨਮ ਸਾਲਵੇਟਰ)। ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰ ਸਿਗਮਾ (Σ) ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰ S ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰ C ਵਜੋਂ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ I Have Suffered ਜਾਂ In His Service ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, "ICXC" ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਚਾਰ-ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ (ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ "IHCOYC XPICTOC" ਵਜੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ)। ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਸਲਾਵਿਕ ਸ਼ਬਦ NIKA ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਜਿੱਤ । ਇਸ ਲਈ, “ICXC NIKA” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ । ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ichthus ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

INRI

ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ, "INRI" ਹੈ। ਜੀਸਸ ਦ ਨਾਜ਼ਰੀਨ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਇਸ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ "INBI" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਦ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਚਰਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ: ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ। ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੀ ਕਾਢ ਹੈ।

ਨਿਊ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ "ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ" ਅਤੇ "ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ" ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ।”

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੋਵੂ ਡਿਕਸ਼ਨਨੇਅਰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। , ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਰੋਮੀਅਨ ਰਿੰਗ , ਟ੍ਰਾਈਕੈਟਰਾ, ਅਤੇ ਤਿਕੋਣ।ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੋਰੋਮੀਅਨ ਰਿੰਗਜ਼

ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ, ਬੋਰੋਮੀਅਨ ਰਿੰਗ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਚੱਕਰ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਿੰਨ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਤਿੰਨ ਰਿੰਗ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ। ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਟ੍ਰਿਕੇਟਰਾ (ਟ੍ਰਿਕੈਟਰਾ ਗੰਢ) 17>

ਇਸਦੀ ਤਿੱਕੜੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ -ਕੋਨੇਦਾਰ ਆਕਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਆਰਕਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, "ਤ੍ਰਿਕਵੇਟਰਾ" ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ। ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਈਸਾਈ ਮੱਛੀ ਜਾਂ ichthus ਚਿੰਨ੍ਹ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟ੍ਰਾਈਕੈਟਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਮੂਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਭਗ 500 ਈ.ਪੂ. ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਕਸਰ ਈਸਾਈ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਿਕੋਣ

ਜਿਆਮਿਤੀ ਆਕਾਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੇ ਹਨ। . ਈਸਾਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਿਕੋਣ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ ਕੋਨੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਅੰਕਰ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ , ਐਂਕਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ. ਇਹ ਸਲੀਬ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ "ਐਂਕਰ ਕਰਾਸ" ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਵਸਤਰਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੋਮ ਦੇ ਕੈਟਾਕੌਮਬਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਸੀਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲੰਗਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।

ਲਟ

ਲਾਟ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ "ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਟਾਂ, ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਧ ਅਤੇ ਸੇਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ "ਚਾਨਣ" ਅਤੇ "ਧਰਮ ਦੇ ਸੂਰਜ" ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗਲੋਬਸ ਕਰੂਸੀਗਰ

ਗਲੋਬਸ ਕਰੂਸੀਗਰ ਇੱਕ ਗਲੋਬ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਲੋਬ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਰਾਸ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਕੱਠੇ, ਚਿੱਤਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਰੀਗਾਲੀਆ, ਈਸਾਈ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਗਲੋਬਸ ਕਰੂਸੀਗਰ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਅੱਜ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ,ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ichthus, descending dove, alpha ਅਤੇ omega, Christograms ਅਤੇ Trinity signs ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਸੀਹੀ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਕਲਾਕਾਰੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ।