ਪੈਂਟਾਕਲ ਬਨਾਮ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ - ਕੀ ਕੋਈ ਫਰਕ ਹੈ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪੈਂਟਾਕਲਸ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਜ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੈਂਟਾਕਲ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਝਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ।

    ਪੈਂਟਾਕਲ ਕੀ ਹੈ?

    ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੈਂਟਾਕਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਪੈਂਟਾਕੁਲਮ, ਅਗੇਤਰ ਪੈਂਟਾ- ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੰਜ, ਅਤੇ -ਕੁਲਮ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੈਂਟਾਕਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੁਹਰਾਓ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਭਿਆਸੀ ਇੱਕ ਪੈਂਟੇਕਲ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਅਨੁਪਾਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਲਈ, ਪੈਂਟੇਕਲ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। । ਤਾਰੇ ਦੇ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੱਤ ਇਕੱਠੇ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟਕਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ<ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 10> ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਖੁਦ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂ ਉਸਦੇ ਪੰਜ ਸਲੀਬ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਬੁਰੇ ਅਰਥਪੈਂਟਾਕਲ ਦੇ

    ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਏਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਵੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਂਟਾਕਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਈ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਕਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਪੈਂਟੇਕਲ ਦੇ ਦੋ ਬਿੰਦੂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਉਸਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੰਨਜੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਪੈਂਟਾਕਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਬਜ਼ਾ ਇਸ ਨੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ (ਜੋ, ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਟੇ ਪੈਂਟੇਕਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੇ ਸਿਗਿਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕੀ ਹੈ?

    ਹੁਣ, ਆਓ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ। , ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਇਹ, ਹੁਣ ਤੱਕ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ 5,000 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ। . ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਸ਼, ਧਰਮ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੇਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪੋਟ੍ਰੋਪੈਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ

    ਇਹ ਜਰਮਨ ਪੌਲੀਮੈਥ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਲੇਖਕ ਹੈਨਰਿਕ ਕਾਰਨੇਲੀਅਸ ਅਗ੍ਰੀਪਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੈਂਟਾਕਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਭੌਤਿਕ ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।

    ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਭੌਤਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਪੈਂਟਾਕਲ ਬਨਾਮ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ

    ਪੈਂਟਾਕਲ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਥ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਭੌਤਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਪੈਂਟੇਕਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਚੱਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੈਂਟੇਕਲ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਹ ਪੰਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅੰਤਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਲਟਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੈਂਟਾਕਲ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮਪ੍ਰਤੀਕ ਭਾਵ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਲ ਜਾਂ ਦਹਾਕੇ ਸੜਕ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। , ਪੈਂਟਾਕਲਸ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਅੱਜ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਉੱਤਮ ਮੂਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਹਾਸਲ ਕਰਨਗੇ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।