ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਂਝੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ। ਕੁਝ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਨ, ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵੇਂ ਸਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ:

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਲੀਬੀਆ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਸਿਵਾਏ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (II, 65.2)।

ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਪੰਥ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ।

ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ। ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਢੁਕਵੇਂ ਸਨ।

ਜੈਕਲ - ਐਨੂਬਿਸ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਐਨੂਬਿਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਗਿੱਦੜ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਖੰਭ ਨਾਲ ਤੋਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਦਿਲ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਸਮਤ ਔਖੀ ਹੋਵੇ, ਮਾਲਕ ਸਦਾ ਲਈ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਭਿਆਨਕ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 'ਦਿ ਡਿਵਰਰ' ਜਾਂ 'ਈਟਰ ਆਫ਼ ਹਾਰਟਸ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਨੂਬਿਸ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਨੀਲ ਨਦੀ. ਇਹ, ਇਤਫਾਕਨ, ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਉਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬੁੱਲ – ਐਪੀਸ

ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਗੋਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਫਿਰ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਲਦ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ (ਸੀ. 3,000 ਈ. ਪੂ.) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਐਪੀਸ ਬਲਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਐਪੀਸ ਬਲਦ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਗਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੱਬ ਪਟਾਹ । ਐਪੀਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਰਦ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਮਮੀ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਪੀਸ ਬਲਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਉਹ ਯੂਰੇਅਸ , ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਇੱਕ ਕੋਬਰਾ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸੱਪ - ਐਪੋਫ਼ਿਸ

ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ,ਐਪੋਫ਼ਿਸ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਪ ਸੀ ਜੋ ਭੰਗ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹੇਲੀਓਪੋਲੀਟਨ ਮਿੱਥ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। Apophis ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਅਰਾਜਕ, ਮੁੱਢਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਨਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਸੱਪ ਐਪੋਫ਼ਿਸ ਸੂਰਜੀ ਬਜਰੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਲਟਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹਨੇਰਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅਪੋਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੜਾਈ. ਜਦੋਂ ਐਪੋਫ਼ਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਗਰਜ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ।

ਬਿੱਲੀ - ਬਾਸਟੇਟ

ਕਿਸ ਨੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਲਈ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਯਕੀਨਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬੈਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰਨੀ, ਬਾਸਟੇਟ ਮੱਧ ਰਾਜ (ਕਰੀਬ 2,000-1,700 ਈ.ਪੂ.) ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ, ਉਹ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਐਪੋਫ਼ਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਹ 'ਡੈਮਨ ਡੇਜ਼' ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚਮਿਸਰੀ ਸਾਲ।

ਮਿਸਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਲ ਨੂੰ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 365 ਦਿਨ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵੇਪੇਟ-ਰੇਨਪੇਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੈਸਟੇਟ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੂੜ੍ਹੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਫਾਲਕਨ - ਹੋਰਸ

ਰਾਜੀ ਹੋਰਸ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸੀ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇੱਕ ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਸੇਠ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਊਰੀ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਰੁਤਬਾ ਕੌਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ: ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਹੋਰਸ, ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਸੇਠ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸੇਠ ਹੀ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਸੀ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿਪੋਪੋਟਾਮੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਸਿਸ, ਹੌਰਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਨੇ ਸੇਠ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬਰਛਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੌਰਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ।

ਸਕਾਰਬ - ਖੇਪਰੀ

ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਟ ਦੇਵਤਾ, ਖੇਪਰੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਬ ਸੀਜਾਂ ਗੋਬਰ ਦੀ ਮੱਖੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਨਵਰਟੇਬਰੇਟ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਲ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਡੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਔਲਾਦ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ (ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਖਾਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।<3

ਖੇਪਰੀ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸੋਲਰ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਧੱਕਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਮੀ ਦੇ ਲਪੇਟਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਤ ਦੁਆਰਾ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸ਼ੇਰਨੀ - ਸੇਖਮੇਟ

ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਸੇਖਮੇਤ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਿਓਨਾਈਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਡਰਾਉਣੀ ਤਾਕਤ। ਉਹ ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੀ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ' ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।

ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਸੇਖਮੇਟ ਨੇ ਫੈਰੋਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਲਗਭਗ ਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਅੰਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਰਾ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਸੂਰਜੀ ਬੈਰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬੁੱਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਸੇਖਮੇਟ ਨੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਗਰਮੱਛ - ਸੋਬੇਕ

ਸੋਬੇਕ , ਮਗਰਮੱਛ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮਿਸਰੀpantheon. ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ (ਸੀ. 3,000-2800 ਈ.ਪੂ.) ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਬਣਾਈ ਸੀ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਇਆ ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਸੀਨਾ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਦਰਿਆ ਦੇ ਵਧਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਮਗਰਮੱਛ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਡਰਾਉਣੇ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਦੇਵਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਅਧੀਨਗੀ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਪੀਸ ਬਲਦ), ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਸਟੇਟ), ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ (ਸੋਬੇਕ), ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨੂਬਿਸ ਅਤੇ ਐਪੀਸ) ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।

ਮਿਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਜਾਦੂਈ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਬਕ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋਲਣ ਲਈ ਅਨੂਬਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।