ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਕੁਦਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੁੱਤਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਵਾਢੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵੀਆਂ 'ਤੇ।

ਅਬਨੋਬਾ

ਅਬਨੋਬਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਵਨੋਵਾ , ਡਿਆਨੇ ਅਬਨੋਬੇ , ਜਾਂ Dea Abnoba , ਕੁਦਰਤ, ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਲੈਕ ਫੋਰੈਸਟ ਹੈ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਬਾਡੇਨ-ਵਰਟੇਮਬਰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵੀ ਕਾਲੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਅਬਨੋਬਾ ਪਹਾੜ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।

ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਲੈਕ ਫੋਰੈਸਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਹਾੜ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਪਰ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਰਮਨੀ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੂਰੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਆਦਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਏਵਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਬਨੋਬਾ ਨੂੰ ਚਸ਼ਮੇ, ਨਦੀਆਂ, ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।Krenaiai (ਝਰਨੇ); ਪੋਟਾਮਾਈਡਜ਼ (ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ); ਲਿਮਨੇਡਜ਼ (ਝੀਲਾਂ); ਅਤੇ ਹੇਲੀਓਨੋਮਈ (ਜਲਾਬ ਅਤੇ ਦਲਦਲ)। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੈਠੀਆਂ, ਖੜ੍ਹੀਆਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੋਲ ਪਈਆਂ ਅਤੇ ਹਾਈਡ੍ਰਿਆ, ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਘੜਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੱਤੇਦਾਰ ਪੌਦੇ ਦਾ ਝੰਡਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨਿੰਫਾਂ, ਦੇਵੀ ਆਰਟੈਮਿਸ, ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸੀ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਵਾਨੀ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਪੰਜ ਨਿੰਫ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਚਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਝਰਨੇ ਦੀ ਨਿੰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪੰਥ ਵੀ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਏਲੀਸ ਨਿੰਫਸ ਦੇ ਐਨੀਗ੍ਰਾਈਡਜ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਊਂਟ ਹੇਲੀਕੋਨ ਦੇ ਨਾਈਡੇਜ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਸ਼ਮੇ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੂਜਾ ਕੇਂਦਰ ਸਨ।

ਪਚਮਾਮਾ

ਇੰਕਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਚਮਾਮਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਬੀਜਣ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਮਦਰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਦਰ ਵਰਲਡ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਚਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ , ਅਤੇ ਮਾਮਾ ਅਯਮਾਰਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਪਾਚਾ ਕਮਾਕ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ, ਇੰਟੀ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਇੰਕਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਮਰਾਜ. ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਮਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਤੋਂ ਬਾਅਦਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਿਆਇਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਚਮਾਮਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।

ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ, ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਛਿੜਕ ਕੇ, ਚੰਗੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਚਮਾਮਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਟੋਸਟ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ। ਪੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੀਣ ਜਾਂ ਚੀਚਾ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਪਾਓ। ਇਹ ਟੋਸਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੱਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਟੇਸ ਡੇ ਚਾਲਾ ਜਾਂ ਚਾਲਾ ਦਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਪਚਮਾਮਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਜਾਂ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕੈਂਡੀ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਭੋਜਨ ਦਫ਼ਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਰਿਆ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਰੀਆ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਹੇਲੇਨਿਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਦਰਤ, ਫਲਦਾਇਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਵਾਹ ਜਾਂ ਈਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁੱਧ, ਜਨਮ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਲਹੂ ਸਮੇਤ ਵਹਿੰਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਹ ਗਾਈਆ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਈਬੇਲ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਯੂਰੇਨਸ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਗਾਈਆ ਦੀ ਟਾਈਟਨ ਧੀ ਸੀ। ਰੀਆ ਦਾ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਰੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ, ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰੀਟ ਟਾਪੂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ।

ਟੇਰਾ

ਟੇਰਾ ਮੈਟਰ , <6 ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।>ਟੇਲਸ ਮੈਟਰ , ਜਾਂ ਮਾਂਧਰਤੀ , ਟੇਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ।

ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਟੇਰਾ ਅਤੇ ਸੇਰੇਸ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੀਜਾਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੂਵਏਬਲ ਫੀਸਟ ਆਫ ਸੇਮੈਂਟੀਵੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੈੱਲਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਟੇਲਸ ਅਤੇ ਸੇਰੇਸ ਲਈ ਦਾਅਵਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ੋਚੀਕੇਟਜ਼ਲ

ਜ਼ੋਚੀਕੇਟਜ਼ਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਚਪੋਚਟਲੀ<ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 7>, ਭਾਵ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਖੰਭ , ਇੱਕ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਔਰਤ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਨ ਮਾਵਾਂ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਜਣੇਪੇ, ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ ਸਮੇਤ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜ਼ੋਚੀਕੇਟਜ਼ਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਔਰਤ, ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕੱਪੜੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਰੀਗੋਲਡਸ, ਬਨਸਪਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਤਿਤਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੋਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਣਗੇ।

ਲਪੇਟਣ ਲਈਉੱਪਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਇਸ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਬਣਨ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਜਾ

ਯੋਰੂਬਾ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਜਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਉੜੀਸਾ ਹੈ - ਆਤਮਾ। ਜੰਗਲਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਾ ਦਾ ਅਫਰੀਕੀ ਜੜੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਲਾ ਸਿਖਾਈ ਸੀ। ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਯੋਰੂਬਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਔਰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਯੋਰੂਬਾ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ The ਜੰਗਲੀ ਹਵਾ । ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਜਾ ਜਾਂ ਹਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਾਬਾਲਾਵੋ ਜਾਂ ਜੁਜੁਮਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੋਰੂਬਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਾਲਾਵੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਮਾਸਟਰ ਜਾਂ ਪਿਤਾ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਓਰੁਨ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਐਂਥੀਆ

ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਐਂਥੀਆ ਗ੍ਰੇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਾਂ ਚਰਾਈਟਸ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ, ਖਿੜ, ਬਨਸਪਤੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਥੀਨੀਅਨ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਨਸਪਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਦਲਦਲੀ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਇਲਾਕਿਆਂ, ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਹੋਰ ਢੁਕਵੀਆਂ ਥਾਵਾਂ। ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕ੍ਰੀਟ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਆਰਗੋਸ ਵਿਖੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਹੇਰਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਰਿਆਣੀ

ਹਿੰਦੂ ਪੰਥ ਵਿੱਚ, ਅਰਿਆਣੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਗਲਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਆਰਣਯ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੰਗਲ । ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਉਸਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਿਆਣੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਿੱਟਿਆਂ ਨਾਲ ਘੰਟੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਚਲਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਰਡੁਇਨਾ

ਅਰਡੁਇਨਾ ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ, ਪਹਾੜਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਗੌਲਿਸ਼ ਵੁੱਡਲੈਂਡ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। , ਜੰਗਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗੌਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਅਰਦੂਓ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਚਾਈ। ਉਹ ਜੰਗਲ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵੀ ਸੀ।

ਅਰਡੁਇੰਨਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਘਿਰੀ, ਸੂਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਰਛੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੂਰੇ ਗੌਲ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤ ਸੀ, ਜੋ ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਚਿਆ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਰਡਨੇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਡੁਇੰਨਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਜਰਮਨੀ, ਲਕਸਮਬਰਗ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਜੰਗਲੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। , ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਆਰਡਨ ਦਾ ਜੰਗਲ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਆਰਟੇਮਿਸ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਜੰਗਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਜਾੜ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਹੇਲੇਨਿਕ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਲੇਟੋ ਅਤੇ ਜ਼ੀਅਸ ' ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੀ। ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਅਪੋਲੋ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਕੁਆਰਾਪਣ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਨੁਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਜਵਾਨ ਦੁਲਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਿਡੌਣੇ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।ਪੂਰੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ।

ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਫੇਸਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸੱਤ ਵਿਸ਼ਵ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਸੇਰੇਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਅਨਾਜ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। . ਉਹ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਬੇਕਰਾਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਲਡਰਾਂ ਸਮੇਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਸੇਰੇਸ ਯੂਨਾਨੀ ਡੀਮੀਟਰ ਦਾ ਰੋਮਨ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਿੱਥ ਡੀਮੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਪਰਸੀਫੋਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅਵੈਂਟੀਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਆਫ਼ plebeians ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੇਰੇਲੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੇਰੇਸ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਲੁਡੀ ਸੇਰੀਏਲਜ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅੰਬਰਵਾਲੀਆ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਮਨ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਾਈਬੇਲ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਬੇਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਬੇਲੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਾੜਾਂ, ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇਸ਼ੇਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਰਿਆ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਰੋਮਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਮੈਟਰ ਡੀਮ ਮੈਗਨਾ ਆਈਡੀਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਹਾਨ ਆਈਡੀਅਨ ਮਾਂ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ . ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਜਾਂ ਅੱਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਫਰੀਗੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਮਾਤਾ ਪੰਥ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉੱਥੋਂ, ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 204 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਹੈਨੀਬਲ ਦੇ ਇਟਲੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ, ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਬੇਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਮਾਂ। ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਏ। ਇਹ ਸਾਈਬੇਲ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਐਟਿਸ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਈਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਖੂਨ ਵਹਿ ਗਿਆ। ਸਾਈਬੇਲ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਪਾਈਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ।

ਡੀਮੀਟਰ

ਡੀਮੀਟਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਢੀ, ਰੁੱਤਾਂ, ਅਨਾਜ, ਫ਼ਸਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਅਨਾਜ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ de ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧਰਤੀ , ਅਤੇ ਮੀਟਰ , ਭਾਵ ਮਾਂ , ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਧੀ, ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀਈਲੀਸੀਨੀਅਨ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਓਲੰਪੀਅਨ ਪੰਥ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਤੀ ਲਈ ਡੀਮੀਟਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਅਨਾਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭੁੱਕੀ ਦੇ ਪੌਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਡਾਇਨਾ

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਡਾਇਨਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ, ਸੀ। ਕੁਦਰਤ ਦੇਵੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਰ ਦੋ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੇਵੀ, ਵੇਸਟਾ ਅਤੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ। ਡਾਇਨਾ ਔਰਤਾਂ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸੀ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਾਇਨਾ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੀ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਲਾਟੋਨਾ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵੀ। ਅਪੋਲੋ ਉਸਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਡੇਲੋਸ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਿੰਫ ਦੇਵੀ ਈਜੇਰੀਆ, ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਵਿਰਬੀਅਸ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।

ਫਲੋਰਾ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ , ਫਲੋਰਾ ਫੁੱਲਾਂ, ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੇਫਲਾਵਰ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਫਲੋਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਫੁੱਲ । ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਫਲੋਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਲਈ ਆਮ ਨਾਂਵ ਹੈ।

ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਫਲੋਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫਲੋਰਲੀਆ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਮਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਜੀਵਨ, ਨਵਿਆਉਣ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਮਰਦ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਣਗੇ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਮਜ਼ ਅਤੇ ਫਰੇਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਗਨਤਾ ਸੀ। ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ, ਲੋਕ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

Gaia

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਵਿੱਚ, Gaia ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਦਰ ਟਾਈਟਨ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਟਾਇਟਨ । ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਖੁਦ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਮਦਰ ਨੇਚਰ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਾਈਆ, ਕੈਓਸ, ਅਤੇ ਈਰੋਜ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਉਭਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਜੀਵ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਜਿਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਾਈਆ ਕੈਓਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਭਰੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯੂਰੇਨਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ। ਫਿਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਓਰੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਂਟਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਗਿਆ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ।ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ. ਕੁਝ ਚਿਤਰਣ ਉਸ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਕੁਦਰਤ, ਰੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

ਕੋਨੋਹਾਨਾਸਾਕੂਆ-ਹਿਮੇ

ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕੋਨੋਹਾਨਾਸਾਕੂਆ-ਹੀਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਨੋ-ਹਾਨਾ, ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਓਹੋਯਾਮਤਸੁਮੀ, ਜਾਂ ਓਹੋ-ਯਾਮਾ, ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਊਂਟ ਫੂਜੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਹੋ-ਯਾਮਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਸਨ, ਛੋਟੀ ਕੋਨੋ-ਹਮਾ, ਬਲੌਸਮ-ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਇਵਾ-ਨਾਗਾ, ਰੌਕ-ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ। ਓਹੋ-ਯਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਦਾ ਹੱਥ ਨਿਨਿਗੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਧੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਚੱਟਾਨ-ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਗੋਂ ਖਿੜ-ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਕੋਨੋਹਾਨਾਸਾਕੁਯਾ-ਹੀਮ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਟਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਚਿਰ-ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਨਾਈਡੇਜ਼

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਨਾਈਡੇਸ, ਜਾਂ ਨਾਈਡਸ, ਨਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ, ਦਲਦਲ ਅਤੇ ਝਰਨੇ ਵਰਗੀਆਂ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿੰਫ ਦੇਵੀ ਸਨ। ਪੰਜ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਆਦ ਨਿੰਫਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਪੇਗਾਈ (ਬਸੰਤ ਦੀ ਨਿੰਫਸ);