ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਖੇਪਰੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੇਫੇਰਾ, ਖੇਪਰ ਅਤੇ ਚੇਪਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਿਸਰੀ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੋਬਰ ਬੀਟਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਕਾਰਬ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਖੇਪਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ।
ਖੇਪਰੀ ਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ
ਖੇਪਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। . ਉਹ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਉਹ ਨੇਚਰੁ, ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਵ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ, ਜਾਦੂ ਦੇ ਭੇਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਕੇ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੇਪਰੀ ਨੇ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪੰਥ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮਹਾਨ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਸਨ ਅਤੇ ਖੇਪਰੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੀ।
- ਖੇਪਰੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ
- ਰਾ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਸੀ
- ਅਤੁਨ ਜਾਂ ਐਟਮ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਸੀ।ਦਿਨ
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਜਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਈਸਾਈਅਤ ਜਾਂ ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਖੇਪਰੀ, ਰਾ, ਅਤੇ ਅਤੁਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇਵਤੇ - ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਹਨ।
ਖੇਪਰੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਨਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਾ ਨਟ ਉਭਰਿਆ। ਉਹ ਅਟੱਲ ਮੂਲ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਨੂ ਅਤੇ ਨਟ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਪਹਿਲੂ ਹੋਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਰਾ ਅਤੇ ਖੇਪਰੀ ਜਾਂ ਖੇਪੇਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੂਰਜ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਿਸਰੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਵੀ ਨਟ (ਅਕਾਸ਼) ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਗੋਬਰ ਬੀਟਲ, ਜਾਂ ਕੇਫੇਰਾ, ਲਾਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨਟ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਓਸੀਰਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਖੇਪਰੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ<ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 12>। ਮਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਸਕਾਰਬ ਤਾਵੀਜ਼ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਿਲ-ਖਿੱਚੀਆਂ ਨੇ ਮਾਤ ਦੇ ਸੱਚ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚਪਾਠ, ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਖੇਪੇਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਫੇਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਸਤਰੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ। ਨਟ ਨੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ; ਉਸਨੇ ਕੇਵਲ ਖੇਪਰੀ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੇ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਖੇਪਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਖੇਪਰੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਜਾਂ ਡੰਗ ਬੀਟਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੀਟਲ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਗੋਬਰ ਦੀ ਬੀਟਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਜੀਵ ਗੋਬਰ ਦਾ ਇੱਕ ਗੋਲਾ ਰੋਲ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਡੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੇਂਦ ਨੂੰ ਰੇਤ ਦੇ ਪਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦੇਣਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਅੰਡੇ ਨਿਕਲਣਗੇ। ਬੀਟਲ ਦੀ ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੀ ਗਤੀ ਵਾਂਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਖੇਪਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਰੈਬ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਨਮ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਸੂਰਜ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੇਪਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਣ ਸਨ।
ਇਸ ਸਬੰਧ ਤੋਂ, ਖੇਪਰੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਖੇਪੜੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ
ਖੇਪੜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨੇੜੇ ਹੈਸਕਾਰਬ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ - ਇੱਕ ਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਬੀਟਲ ਆਪਣੇ ਅੰਡੇ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂਆਂ ਨੂੰ ਗੋਬਰ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੇਂਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਗੇ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਨਾਲ, ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇ ਹੋਏ ਬੀਟਲ ਬਾਹਰ ਆਉਣਗੇ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਕਾਰਬਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੇਜਾਨ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਜੀਵਨ, ਸਵੈ-ਪੁਨਰ-ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।
ਖੇਪਰੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਪਰੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ, ਉਸਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੇਪਰੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੇਪਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਖੇਪਰੀ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ। ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਕਿ ਸਕਾਰਬ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ।
ਖੇਪਰੀ - ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਵੀਤ
ਸਕਾਰਬ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਗਏ ਸਨ। , ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦੀ ਡੈੱਡ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਮੀਕਰਣ ਦੌਰਾਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਕਾਰਬ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਖੰਭ ਮਾਅਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਵੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਦੋਵਾਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ। ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ, ਸਪੈੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਹਿਨਦੇ ਅਤੇ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।
ਲਪੇਟਣ ਲਈ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖੇਪਰੀ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਮਿਲ ਗਏ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪੈਕਟੋਰਲ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
