ਈਸਟਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਤਪਤੀ - ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਛੁੱਟੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਈਸਟਰ, ਪਾਸਚਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ "ਮਹਾਨ ਦਿਨ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਈਸਟਰ ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਈਸਟਰ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ। ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਸਟਰ ਦੀ ਸਹੀ ਮਿਤੀ ਬਾਰੇ ਝਗੜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਈਸਟਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨਸ ਗੇਹਰਟਸ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀਵਾਦ

ਓਸਟਰਾ । ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ "ਈਸਟਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੁੱਖ ਸਬੰਧ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੇਵੀ ਈਓਸਟਰੇ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਓਸਟਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ। ਵੇਨਰਬਲ ਬੇਡੇ ਨੇ ਇਹ ਕਲਪਨਾ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਓਸਟਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਵਿੰਟਰ ਸੋਲਸਟਾਈਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਛੇਤੀ-ਛੇਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਾਇਆ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੈਗਨ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਡੇਮੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੂਤ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੂਤ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਵੇਂ-ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਏ ਮੂਰਤੀ ਲੋਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਇਸਲਾਮ , ਬੁੱਧ ਧਰਮ , ਜਾਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ , ਅਤੇ ਹੋਰ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਈਸਟਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਟਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਅਲਬਿਸ ਵਿੱਚ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਲਬਾ ਜਾਂ ਡੌਨ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਹਾਈ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਈਓਸਟਾਰਮ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ।

ਈਸਟਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਅਸਲ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗਦਾਰ ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਬੰਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਈਸਟਰ ਦੇ ਹੋਰ ਨਾਮ

ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ,ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹਨ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ Велик Ден ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਵਿੱਚ, Великдень ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ Велигден ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਬਸ ਹੈ। Ressuration ( Васкрс ਸਰਬੀਆਈ ਵਿੱਚ ਅਤੇ Uskrs ਬੋਸਨੀਆਈ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿੱਚ)।

ਨਾਮਾਂ ਪਿੱਛੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ Ressuration ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਪਰ ਪਾਸਚਾ ਬਾਰੇ ਕੀ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਸਾ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿਬਰੂ ਸ਼ਬਦ פֶּסַח ( Pesach ), ਜਾਂ ਪਾਸਓਵਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਈਸਟਰ ਲਈ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ Pâques ਤੋਂ ਰੂਸੀ Пасха ਤੱਕ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। :

ਕਿਉਂ ਪਸਾਹ ? ਕੀ ਇਹ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ 'ਤੇ ਈਸਟਰ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਈਸਟਰ ਦੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਤਾਰੀਖ

ਈਸਟਰ ਦੀ "ਸਹੀ" ਤਾਰੀਖ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ। ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ਲ ਵਿਵਾਦ ਜਾਂ ਈਸਟਰ ਵਿਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਭੇਦ ਸਨ:

  • ਮੁਢਲੇ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ,ਉਸੇ ਦਿਨ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ - ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ - ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦ ਦਾ 14ਵਾਂ ਦਿਨ ਜਾਂ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ 14 ਨਿਸਾਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਦਿਨ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, 16 ਨਿਸਾਨ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਸੀ।
  • ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਫ਼ਤੇ - ਐਤਵਾਰ. ਇਸ ਲਈ, ਉੱਥੇ, ਨਿਸਾਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 14ਵੇਂ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਈਸਟਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਵਿਧੀ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ. ਇਸ ਲਈ, 325 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਨਾਈਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਈਸਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾ 21 ਮਾਰਚ ਦੇ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 25 ਅਪ੍ਰੈਲ।

ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਈਸਟਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਅੱਜ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਾਸਕਲ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਰ. ਹੁਣ, ਇਹ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ, ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੈਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਆਪਣੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਤੋਂ 13 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਛੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਟਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੱਛਮੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵਾਧੂ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਪਾਸਓਵਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਟਰ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਕਸਰ 2022 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੋ ਦਿਨ ਪਾਸਓਵਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਸਦਾ ਹੈ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਜੋ ਪਸਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ।

20ਵੀਂ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਸਿੱਟਾ

ਈਸਟਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਤਾਰੀਖ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਾਮ ਵੀ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।